學習英雄的三個立場

洪明

每個民族、每個時代都會有英雄誕生，英雄是一個民族的精神象征，是無盡的教育財富。中華民族五千年的文明發展歷程中，誕生了無數個英雄人物。正確對待民族英雄，學習英雄品質，踐行英雄精神，是每個公民應有的素質。學習英雄應該具備三個立場。

第一、回歸歷史時空，認識英雄。

時代造英雄，英雄造時代。學習英雄，首先要讀懂英雄;而要真正讀懂英雄，必須要回到英雄所處的那個時空之中，找準英雄與時代主題的契合度。

所謂時代主題，就是為解決那個時代的主要矛盾而確立的發展方向和根本任務。中華民族漫長歷史發展過程中，每個時期的方向、主題和歷史任務既有共同點，也有側重點，與時代主題相契合的人物才能有資格稱之為英雄。比如，南宋末年文天祥的寧死不屈與浩然正氣，正是當時那個時代所需要的，是中華民族所珍惜的;岳飛精忠報國，穩定時局，保衛了戰亂中流離失所的人民，順應時代的要求，是當之無愧的英雄。

近代的中國多災多難，內外敵人相互勾結壓迫剝削中國人民，人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”的壓制，救亡圖存、啟迪民智是時代的主題，凡是符合這個主題、為救亡圖存而英勇斗爭的先進分子，都是值得稱道的英雄。從以林則徐為代表的地主階級上層人物，到以洪秀全為代表的社會下層，再到以康有為、梁啟超為代表的新興改革力量和以孫中山為代表的資產階級革命力量，都是那個時代的英雄。

五四運動是新舊民主主義革命的分界線，中國共產黨人所代表的先進分子逐步成為英雄力量。從此之后，無數英雄人物，經過長達28年的艱苦卓絕的斗爭，終于贏得了民主革命的勝利。建國初期，保衛新生政權和鞏固社會主義制度是時代的主題，圍繞這個主題誕生了許多可歌可泣的英雄，比如抗美援朝戰爭中的黃繼光、邱少云，又如為祖國建設而拼搏的王進喜、焦裕祿等。

第二、走進精神世界，認同英雄。

詞典中將英雄定義為“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人”。英雄不問出處，有的來自于社會上層，如古代的司馬遷、班超、岳飛、鄭成功，近代的鄧世昌、左宗棠，現代的戴安瀾、左權;有的是平常百姓，如雷鋒、王進喜、王海、楊利偉、郭川。英雄有時候指的是群體，如狼牙山五壯士、中國女排、“10·24英雄集體”。有的英雄人物，關鍵時刻挺身而出，如荊軻、小兵張嘎、董存瑞、賴寧、張華;有的英雄人物，用一生詮釋理想信念，如林則徐、孫中山、江姐、錢學森、鄧稼先。英雄的價值在于捍衛人民利益，造福社會，其精神力量發人深省，是民族精神的重要組成部分。學習英雄，固然要記住英雄的業績，更要走進英雄的內心世界，找到英雄“密碼”。

英雄之所以成為英雄，都與他內心的理想信念有關：以人民利益、國家利益為上，關鍵時刻能夠用生命捍衛心中的理想信念，其核心就是愛國主義精神。英雄的事跡具有時代性，但其精神會穿越時空，因此學習英雄，不僅要理解和認同其行，更要認同和踐行其寶貴品質，將這種品質與當下時代主題相結合。今天有些別有用心的人反對學習劉胡蘭、賴寧，認為他們用微薄力量對抗殘酷敵人是無謂的犧牲，這就是忽視了英雄背后的精神。

第三、立足現實生活，踐行英雄精神。

郁達夫在紀念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”學習英雄，需要正確理解學習的目的，創新學習的方式。

首先，學習英雄務必要記住英雄事跡，維護英雄形象。由于時空不同，對于許多英雄事跡，孩子們未必理解，因此需要走進歷史，創新傳播方式。傳播英雄故事，要與歷史虛無主義作斗爭，與懷疑歷史、否定歷史、用超歷史觀和抽象人性論來解構，甚至丑化英雄人物的現象作斗爭。一方面要加強法治建設，用法律捍衛英雄形象，要讓那些惡搞歷史、褻瀆英雄的人付出代價;另一方面要揭開歷史虛無主義的面紗，看清其本質面目。要引導學生歷史地、全面地、帶著“溫情與敬意”的心態對待英雄，不要帶著完美主義思想去苛求英雄人物，要堅決捍衛英雄的形象。

其次，讀懂英雄，更要回到當下踐行英雄精神。學習英雄一定要回到現實中，思考自己應該怎么辦的問題。在中華民族偉大復興的新時代，建設富強、民主、文明、和諧的美麗中國，是時代的主題、歷史的使命。學習英雄，必須要志存高遠，身體力行，將理想志向與時代需要結合起來。要用英雄的意志品質克服學習中的困難，勇于擔當自己的社會責任。學習英雄的關鍵是知行合一，用英雄的精神照亮自己的行動。

最后，學習英雄，要處理好“智”與“勇”的關系。學習英雄，過去時常會提倡見義勇為，但是隨著未成年人保護意識的提升，許多人不認可見義勇為的提法而提倡見義智為。其實，這是對“勇”的誤讀。英雄身上有很多優秀品質，其關鍵是“舍生取義”精神。維護正義是一個艱難的價值選擇，首先需要勇氣，如果沒有勇氣其他的就不存在了。當然我們所說的勇是“大勇”，“大勇”需要“大智”，智與勇要完美結合;勇而不懼才能敢于行動，智而不惑才能完成任務，智勇結合才能完成“仁”（義）的要求。