思政視野下大學(xué)生文化自信教育路徑

朱越

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。這些重要論述集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化觀，其核心要義就是：堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。合理運(yùn)用思政手段，是促使大學(xué)生在文化上更加自信的一個(gè)重要方法。文章對(duì)文化自信做了簡(jiǎn)要概述，立足于當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于文化自信的不足之處，提出了一些措施，對(duì)于大學(xué)生有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：思政；大學(xué)生；文化自信；自我教育

一、文化自信概述

文化自信不是從石頭縫里蹦出來(lái)的，而是在一個(gè)有生命，有發(fā)展前途的民族文化的母體中孕育產(chǎn)生的。幾千年來(lái)，在各朝各代文人墨客的不斷努力下，華夏文明有著淵博的知識(shí)內(nèi)涵，正是這一獨(dú)特性，才使得中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家、民族、政黨必須毫不動(dòng)搖的認(rèn)可民族文化，堅(jiān)定不移的發(fā)展民族文化，這是對(duì)一個(gè)民族文化的充分信任與肯定。在如今這個(gè)大變革的時(shí)代，我們炎黃子孫更應(yīng)該繼承發(fā)展華夏文明，防止歷史虛無(wú)主義。相信自己的民族文化是華夏子孫充分信仰民族文化的表現(xiàn)。相信自己的民族文化就是高度繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移的發(fā)展革命先烈的精神文化，始終不移的信仰馬克思主義文化。深?yuàn)W精微的中華民族文化是廣大炎黃子孫后代的靈魂源泉，幾十年的革命歷史造就了不畏艱辛，英勇向前的革命文化以及承外啟中、繼古開(kāi)今的馬克思列寧主義文化，是炎黃子孫在日常生活工作中學(xué)習(xí)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效根據(jù)，不斷鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取，迸發(fā)茁壯生命力。

二、大學(xué)生對(duì)于文化認(rèn)識(shí)的不足之處

如今，全球一體化導(dǎo)致了許多問(wèn)題，尤其是對(duì)文化造成了重大傷害，其中，當(dāng)下青年對(duì)傳統(tǒng)文化和革命精神的認(rèn)可度削弱，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不當(dāng)，缺乏信仰，動(dòng)力不足，三觀模糊不清等問(wèn)題。

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)同感不強(qiáng)。現(xiàn)在校園里的某些大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解可謂少之又少。他們對(duì)古人的文房四寶不知曉，對(duì)古人所學(xué)的古書(shū)著作一知半解，對(duì)文人詩(shī)詞、節(jié)日風(fēng)俗以及行禮朝拜等一無(wú)所知，更有些學(xué)生把傳統(tǒng)文化當(dāng)做不合時(shí)宜的文化，過(guò)分糟蹋傳統(tǒng)文化，卻把西方文化奉為圭臬，積極過(guò)洋節(jié)、買(mǎi)洋物，把豐富的物質(zhì)需求當(dāng)做好生活的標(biāo)準(zhǔn)，深深陷入了物質(zhì)漩渦之中，難以自拔，這使得一些當(dāng)代青年沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，最終步入歧途。

（二）對(duì)光輝革命歷史的漠視。幾十年的革命奮斗歷程，造就了一批批偉大的革命先烈，這些革命烈士用他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和光輝的革命事跡匯聚成各種各樣的偉大的革命精神，鼓舞著廣大人民群眾披荊斬棘、英勇向前，為中國(guó)人民贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出貢獻(xiàn)。然而在當(dāng)代社會(huì)，某些因素影響著大學(xué)生對(duì)革命文化的了解與學(xué)習(xí)，使得他們對(duì)革命精神一知半解，不愿意下苦工。許多學(xué)生認(rèn)為什么時(shí)代產(chǎn)生的文化只能在什么時(shí)代運(yùn)用，不能跨時(shí)代運(yùn)用，比如革命文化在革命年代起著 作用，但在如今的和平年代就毫無(wú)用處。

（三）沒(méi)有正確的對(duì)待外來(lái)文化。一些資本主義國(guó)家借機(jī)使用各種高科技技術(shù)對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行文化植入，趁機(jī)宣傳資本主義價(jià)值觀。部分大學(xué)生辨別能力不強(qiáng)，僅僅看到西方文化的優(yōu)點(diǎn)而沒(méi)有看到西方文化的缺點(diǎn)，憑借主觀意愿，沒(méi)有根據(jù)中國(guó)國(guó)情來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)，許多國(guó)家都對(duì)我國(guó)的先進(jìn)文化持懷疑態(tài)度，這是他們對(duì)社會(huì)主義文化與資本主義文化有著雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)主義文化認(rèn)識(shí)片面造成的結(jié)果。新時(shí)期的學(xué)生青年不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)者，而且是繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的接班人。他們對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義制度、社會(huì)主義理論的信仰與他們對(duì)中華民族文化的堅(jiān)持與信仰有緊密的關(guān)系。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的教育問(wèn)題是當(dāng)下中國(guó)亟需解決的問(wèn)題之一，文化自信對(duì)提高中華民族文化的文化自信有著至關(guān)重要的作用，而且是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。所以，學(xué)校的思政課應(yīng)該是形成文化自信的主要戰(zhàn)場(chǎng)。思政課和課外活動(dòng)是文化自信教育的主要渠道，比起課外活動(dòng)，思政課因固定性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)而成為文化自信教育的主要途徑。

三、運(yùn)用思政指引大學(xué)生文化自信的具體措施

（一）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)文化的氛圍。使用合理的高科技教學(xué)方式幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)，加深對(duì)思想政治的認(rèn)識(shí)，不斷挖掘和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化，積極鼓勵(lì)青年們大膽實(shí)踐。傳承革命文化需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與大膽創(chuàng)新相結(jié)合。在馬列主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并根據(jù)中國(guó)國(guó)情加以改變的社會(huì)主義文化是科學(xué)的先進(jìn)的文化，當(dāng)代大學(xué)生必須始終如一的信仰社會(huì)主義，加強(qiáng)文化自信。思政課上，教師可以根據(jù)教學(xué)情況以及教學(xué)任務(wù)對(duì)民族文化加以化分，進(jìn)行教學(xué)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢查學(xué)生作業(yè)，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充。此外，為了營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍，可以把民族文化作為考核內(nèi)容之一。

（二）強(qiáng)化大學(xué)生的思辨能力。改變學(xué)校的教學(xué)方式是提高思辨能力的首要舉措。小班教學(xué)與混合教學(xué)相結(jié)合，把學(xué)生看做學(xué)習(xí)的主體，采取有效方法積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、集體討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和集體意識(shí)。然后，定期舉行辯論賽，選擇最新的熱門(mén)話題作為辯題，組織學(xué)生積極討論，分享觀點(diǎn)，讓學(xué)生自行交流，同時(shí)要教師為輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高辨別能力，增強(qiáng)他們對(duì)文化的吸收力。青年應(yīng)把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為最終目標(biāo)，在高校思政課的教育下，努力成為社會(huì)主義接班人，繼承發(fā)展民族文化，成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍。全球一體化的背景下，世界各國(guó)的命運(yùn)都取決于國(guó)家民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于大學(xué)生文化自信的培育，在理論層面和現(xiàn)實(shí)生活層面都有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 張志娟.大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培育途徑研究[J].思想政治教育研究，2013（6）：126.