真·思·時(shí)：馬克思主義基本原理概論教學(xué)的核心圍繞

何有英

關(guān)鍵詞馬克思主義基本原理 真理 思考 時(shí)代

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色。馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來(lái)的具有普遍真理性的理論。它是馬克思主義相關(guān)理論的高度凝縮，具有抽象性，同時(shí)它以規(guī)律為內(nèi)容，由具有強(qiáng)烈的理論性。新時(shí)代，當(dāng)內(nèi)容抽象、理論強(qiáng)烈的馬克思主義基本原理遇上“務(wù)實(shí)”“開(kāi)放”“網(wǎng)絡(luò)化生存”生存的當(dāng)代大學(xué)生，怎樣讓“00”后對(duì)馬克思主義基本原理真信、真懂、真用，則是新時(shí)期進(jìn)行教學(xué)工作最為重要的遵循。遵循路上，筆者認(rèn)為，至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)核心圍繞。

一、真：馬克思主義基本原理真信、真懂、真用的前提保證

“真”：真理、真實(shí)。它主要從內(nèi)容和形式相統(tǒng)一角度，強(qiáng)調(diào)在《馬克思主義基本原理概論》課（后文簡(jiǎn)稱“原理課”）講授過(guò)程中既要抓住馬克思主義原理內(nèi)容的真理性，又要緊扣學(xué)生生活的真實(shí)相關(guān)性。

當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)于原理課的認(rèn)知，存在這樣“三不”傾向，不重要、不重視、不可愛(ài)。原初定位：不重要。學(xué)生認(rèn)為原理課是公共必修課，不如專業(yè)課有用，如果將來(lái)自己不考研，可以說(shuō)完全用不上。源于學(xué)生對(duì)于原理課原初的認(rèn)知定位導(dǎo)致在上課過(guò)程中不重視，學(xué)生上課玩手機(jī)、做其他科目作業(yè)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。不重要的認(rèn)識(shí)定位、不重視的學(xué)習(xí)態(tài)度，也使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)既沒(méi)有敬畏之心也沒(méi)有敬愛(ài)之情，學(xué)生感受“不可愛(ài)”。深思學(xué)生的“三不”傾向，我們不難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵，學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到原理的“真”，真理的可敬值得他們重視、真理之于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義的可親值得學(xué)生喜愛(ài)。針對(duì)這樣三個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為教師應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：首先，教師在授課過(guò)程中要講清楚真理的可敬之處，采用的方法是將偉大真理的真與偉大人格碰撞和結(jié)合的方式進(jìn)行。這里講授可以遵循人物——理論——事件的思路，人物主要講馬克思、恩格斯的人物成長(zhǎng)歷程、在歷程中講述理論的誕生、在事件中體會(huì)理論產(chǎn)生的必要且重要。理論是伴隨人物成長(zhǎng)而不斷完善的理論，理論是事件爆發(fā)現(xiàn)實(shí)呼喚而出的理論，理論不是偉人們?cè)跁S中、思想高空的思辨純粹。馬克思的一生是不畏艱難險(xiǎn)阻、為人類解放不懈奮斗的一生，為這一崇高理想馬克思付出了巨大的代價(jià)，幾個(gè)兒女在自己斗爭(zhēng)、流亡過(guò)程中前后夭折，思想的偉大與親情的遺憾讓這個(gè)千年偉人真實(shí)又偉岸;馬克思主義誕生的時(shí)代，工人們奮力斗爭(zhēng)卻沒(méi)有方向、不得方法，三大工人運(yùn)動(dòng)彰顯了工人們的熱情也暴露了科學(xué)理論指導(dǎo)的匱乏，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為斗爭(zhēng)提供了綱領(lǐng)、為奮斗指明了方向。馬克思主義傳到俄國(guó)，十月革命，改寫了歷史方向，向世界人民敞開(kāi)了尋求解放道路的新路標(biāo)。馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不僅讓中國(guó)站起來(lái)，而且富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，進(jìn)入新時(shí)代。馬克思主義基本原理閃耀的真理精神、展現(xiàn)的行動(dòng)品格是經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)、并將繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。其次，教師在講授課程時(shí)要避免兩個(gè)極端問(wèn)題，一個(gè)是為了真理而真理，一個(gè)是為了現(xiàn)實(shí)而現(xiàn)實(shí)。為了真理而真理主要指教師在授課過(guò)程中容易陷于理論的泥潭、就抽象的理論講解抽象的理論，脫離學(xué)生生活實(shí)際，即使在授課中采用原理——案例模式進(jìn)行講解，也是“兩張皮”現(xiàn)象，原理和案例結(jié)合不夠深刻、緊密。為了現(xiàn)實(shí)而現(xiàn)實(shí)是指教師為了加強(qiáng)課程內(nèi)容的生動(dòng)性和趣味性，講述大量現(xiàn)實(shí)案例導(dǎo)致遮蔽了原理本身的真理性。教師講授時(shí)可以大視角切入，學(xué)生從生活點(diǎn)滴處總結(jié)的方式進(jìn)行或者角度進(jìn)行調(diào)換。這樣的內(nèi)容的參與感、交流的平等感、知識(shí)的獲得感會(huì)讓學(xué)生對(duì)于馬克思主義基本原理有進(jìn)一步的體悟。

只有講清馬克思主義基本原理的真理性、講好馬克思主義的真實(shí)性，才能讓學(xué)生對(duì)于馬克思主義真信、真懂、真用。教師在真理和真實(shí)兩個(gè)張力的合理把握中形成的合力，是原理課凸顯吸引力的關(guān)鍵。當(dāng)然，吸引不是目的，目的是引發(fā)學(xué)生思考，落實(shí)行動(dòng)。

二、思：馬克思主義基本原理真信、真懂、真用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

思：思考、思想。它主要強(qiáng)調(diào)“原理課”的內(nèi)容要引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)基本理論的思考、觸發(fā)學(xué)生對(duì)理論與時(shí)代關(guān)聯(lián)的思考、啟發(fā)學(xué)生對(duì)基本原理的吸收轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成自己思想的過(guò)程。這是新時(shí)期鑄魂育人過(guò)程中觸動(dòng)靈魂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

縱觀原理課教材，可以發(fā)現(xiàn)一些基本原理學(xué)生在高中政治學(xué)科有所學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生對(duì)于原理本身的內(nèi)容理解不是困難，困難的是如何讓學(xué)生形成追思原理產(chǎn)生的理論前提、深挖基本原理的內(nèi)在邏輯的理論思維習(xí)慣，以及思考基本原理轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)背后所要付出的艱苦卓絕的努力。以原理教材《量變質(zhì)變規(guī)律》為例，本部分基本原理在高中政治哲學(xué)部分有所講授。但是，高中側(cè)重于基本內(nèi)容是什么的講解，對(duì)于事物的質(zhì)和量的剖析，量變和質(zhì)變的背后的原因及量變質(zhì)變規(guī)律與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的關(guān)系則沒(méi)有涉及。所以，在講授本節(jié)知識(shí)內(nèi)容是應(yīng)以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為指導(dǎo)線索，深入分析量、質(zhì)及量變質(zhì)變關(guān)系等內(nèi)容。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)位，筆者認(rèn)為量變質(zhì)變規(guī)律不應(yīng)只是學(xué)生學(xué)過(guò)就懂的道理，而是基本原理的理解運(yùn)用關(guān)涉治國(guó)修身、關(guān)乎我們的信仰和工作能力。在家國(guó)與我的統(tǒng)一中，走進(jìn)歷史深處，探究道理。因此，在課程導(dǎo)入中，采取視頻導(dǎo)入的方式，以十八大以來(lái)，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化取得成就、以及這些成就取得做出卓越貢獻(xiàn)度的人物為線索作成視頻剪影，讓同學(xué)們思考這些為我們中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打下的量的積累和局部質(zhì)變的發(fā)生。以期達(dá)到同學(xué)們?cè)谝曈X(jué)沖擊下，大國(guó)驕傲、吾輩自豪中，沉思原理的目的。量變質(zhì)變作為事物發(fā)展的狀態(tài)，首先向前剖析事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一這一事實(shí)。然后探討量變質(zhì)變及其關(guān)系，最后落點(diǎn)新時(shí)代。其實(shí)談到量變質(zhì)變規(guī)律，無(wú)論是高中教學(xué)還是我們?nèi)粘ｊP(guān)注，容易聚焦在“變”上，如何才能變，變沒(méi)變。而忽視了前提，對(duì)這個(gè)事物的定性和定量分析。所以本部分可以通過(guò)問(wèn)題鏈的形式層層推進(jìn)，并在問(wèn)題上設(shè)置方向，引導(dǎo)學(xué)生討論。在講解事物的質(zhì)量度之后，分析事物的量變和質(zhì)變，側(cè)重從對(duì)比視角，從矛盾雙方斗爭(zhēng)，統(tǒng)一體是否破裂來(lái)說(shuō)明量變質(zhì)變發(fā)生的原因，理解量變和質(zhì)變的特性。而對(duì)量變和質(zhì)變的關(guān)系，將采取回眸歷史，把握原理的方式。其中，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，分為兩步進(jìn)行：第一步合作探究，學(xué)生自發(fā)總結(jié)出量變引起質(zhì)變的兩種方式;第二步，運(yùn)用得出的結(jié)論分析新民主主義革命勝利這個(gè)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三個(gè)方面，哪些是數(shù)量積累、哪些是結(jié)構(gòu)調(diào)整引起的質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。主要破解，在前面質(zhì)量度中略講的度，以三大改造數(shù)據(jù)入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析何種程度時(shí)發(fā)生質(zhì)變，讓同學(xué)們?cè)诜治鰡?wèn)題中得出結(jié)論。

在以往強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)本內(nèi)容的理解基礎(chǔ)之上，原理課講授應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生明晰歷史、反思原理、分析時(shí)事的能力，將熟悉的原理轉(zhuǎn)化為生活的智慧。理性分析我國(guó)的全面深化改革和五位一體的總布局，樹立起對(duì)改革的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從而樹立道路自信，堅(jiān)定信仰。

三、時(shí)：馬克思主義基本原理真信、真懂、真用的價(jià)值旨?xì)w

時(shí)：時(shí)代、時(shí)運(yùn)。它從承擔(dān)使命和價(jià)值歸宿的角度強(qiáng)調(diào)原理課講授應(yīng)該把握的核心圍繞。原理課不僅是知識(shí)原理的講授，更關(guān)乎理想信仰。信仰需要理由，可信的理由則離不開(kāi)理性的思考，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著較為明確的自覺(jué)意識(shí)。這就要求思政課教師“識(shí)時(shí)”，在“識(shí)時(shí)”中啟發(fā)學(xué)生“明運(yùn)”。

“識(shí)時(shí)”主要指教師要與時(shí)代同行，回時(shí)代之問(wèn)。與時(shí)代緊密相連，是馬克思主義基本原理的理論品質(zhì)。在課程的講授過(guò)程中，同學(xué)們的頭腦里總會(huì)盤旋著這樣的疑問(wèn)“馬克思主義有沒(méi)有過(guò)時(shí)”、“馬克思主義已經(jīng)誕生170多年，對(duì)我們現(xiàn)時(shí)代還有指導(dǎo)意義嗎”，這就要求教師以重大時(shí)事熱點(diǎn)為契機(jī)，進(jìn)行講解剖析。其實(shí)，回望過(guò)去，中國(guó)崛起的生動(dòng)實(shí)踐已經(jīng)深刻回答“堅(jiān)持馬克思主義是對(duì)的”，以及在教學(xué)過(guò)程中教師們也較為注重講解“馬克思主義為什么是對(duì)的、為什么行”，但是展望未來(lái)，馬克思主義如何應(yīng)對(duì)時(shí)代之題，則是學(xué)生們更為關(guān)注之事。習(xí)近平總書記在在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指明當(dāng)前我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的九個(gè)基本方面的內(nèi)容，全面學(xué)習(xí)這九個(gè)方面內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容主要涉及唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義。但是在教學(xué)過(guò)程中教師容易重點(diǎn)講述馬克思主義哲學(xué)部分內(nèi)容，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義部分略講或不講，這就要求在今后課程講述時(shí)要聯(lián)系新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)。講授原理課，除了要與時(shí)代同行，回時(shí)代之問(wèn)，更要啟發(fā)學(xué)生將自身命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)。“明運(yùn)”這里的運(yùn)不是命運(yùn)的運(yùn)，而是時(shí)運(yùn)的運(yùn)。命運(yùn)的運(yùn)是命定論者立足于人的命，認(rèn)為國(guó)有國(guó)運(yùn)，人有人運(yùn)，而運(yùn)決定于命。一個(gè)國(guó)家的興亡盛敗，決定于統(tǒng)治者的命，一個(gè)人的窮達(dá)榮辱，決定于個(gè)人的命。而時(shí)運(yùn)的運(yùn)是立足于時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的根本方向和趨勢(shì)，如何在時(shí)代發(fā)展的潮流中砥礪奮斗、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，將自我發(fā)展與時(shí)代發(fā)展融為一體。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話上強(qiáng)調(diào)，今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。這無(wú)疑要求教師要在授課過(guò)程中不斷筑牢學(xué)生擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代決心選擇。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課”，這與《共產(chǎn)黨宣言》中“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布他們的目的，是用暴力革命推翻全部現(xiàn)存社會(huì)制度才能達(dá)到”，有異曲同工之妙。這句話既在感性層面提氣，又在理性層面凝神。總書記對(duì)思想政治理論課教師提出六要，即“政治要強(qiáng)、情懷要深，視野要新，理論要廣，自律要嚴(yán)”，這是標(biāo)尺也是方向。以上三點(diǎn)核心圍繞“真、思、時(shí)”正是對(duì)照“六要”的切實(shí)回答，原理課的授課教師不僅要緊握三點(diǎn)核心圍繞，也要堅(jiān)持“三度合一”，心中有溫度，情懷的溫度、人格的溫度;腦中有高度，政治的高度、自律的高度;口中有深度，理論的深度、視野的深度。只有這樣才能在漫漫長(zhǎng)路上，上下求索，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。