書法教學與國學經典融合淺析

何文艷

摘 要：古語說字如其人。每個人都有兩個形象，一個是他的外表之像，即外貌，這是我們能夠看到的;另一個是他的內心之像，也就是我們常說的個人氣質，這是通過他的言談舉止呈現出來的。而古人所說的字如其人，說的就是一個人寫的字反映出此人的內在氣質。縱觀歷代所有偉大的書法家，他們成功的眾多條件中，自身的道德修養遠遠大于他們的技法，正所謂“字外功”更重要。

關鍵詞：書法教學;國學經典;道德修養

我們觀看書法家的書法作品，它們所展現的就是中國文人的學識修養、胸懷格局、氣質境界、風流才華。如唐代書法家李邕的字給人以雄強之感，顏真卿的字給人以莊嚴肅穆之感，蘇東坡的字給人以自然天趣之感，王羲之的字給人以遒美健秀、平和自然之感。見字如見人，每個人的氣質面貌通過他們的書法作品一覽無余。他們之所以能被后世千百年傳承，除了在書法技藝上達到的高度外，更重要的是，這些人及其作品無一不反映出中國儒釋道的精神。王羲之無疑是其中最具代表性者。說到底，書法是中華文化的衍生品，是中華文化的外在表達形式。學書之路，便是一條尋根之路，一條踐行中華國學經典的精神之路，一條完善自我、提升自我之路。

國學經典，重在豐富、淬煉和提升人的精神境界，培養人的道德情操，增長人生智慧，增強民族自豪感和凝聚力。書法通過書寫，創造字像，以表達人的內心。國學經典可提升人的精神境界，而書法則反映人的精神境界。國學經典好比人的靈魂，字好比人的身體，一個人光有身體不行，還得有靈魂。由此可見，國學經典和書法必須融合在一起，才能成為一個有血肉有靈魂的人。

那么我們的書法教學怎樣來體現和國學經典的融合呢？

一 充分利用古代優秀的碑帖習字

學習書法，就要臨習古人的碑帖。古人碑帖的內容多是國學經典。學生通過臨習，就會受到國學經典的浸潤。小學低年級的學生處于識字階段，我們就讓他們從智永的《千字文》開始臨習。《千字文》是中國古代的啟蒙教材，對兒童進行的是人文價值的全面教育。它只有一千個字，卻把中國古代的哲學、政治、經濟思想都說進去了，讀了《千字文》就會對中國文化有基本的了解。學生通過臨寫《千字文》，可以了解里面的文化基礎知識，同時還獲得了人格的培養，懂得了做人的道理和基本禮節禮貌。很多現代名人經歷過啟蒙教育，當他們回憶自己的一生時，都對兒童時期的啟蒙教育表達了深深的懷念和感激之情。相信我們的學生通過這樣的臨習，也會終身受益。

二 充分利用字理習字

課堂始終是學生學習的主陣地。我會通過書法課堂教學不斷對學生進行文化的滲透。比如在講《撇點》一課時，講到女字旁，我會給學生看一看關于“女”字來歷的小視頻，通過視頻的介紹，學生了解到“女”這個漢字的演變過程，知道了漢字是世界上最古老的文字之一，最初的漢字很多是象形字，經過兩千多年的演變，我們仍能從漢字身上找到一些象形的特點，學生們可以從中感受祖國悠久的歷史文化，增強民族自豪感。

三 充分運用經典詩詞習字

中華文化源遠流長，博大精深，國學經典的字字句句都凝結著古圣先賢的人生智慧。我堅持先帶孩子們讀誦經典，然后再寫字。我和孩子們一起誦讀經典，一起感受祖國文字的魅力，一起接受心靈的洗禮，共同的情感讓我和孩子們的關系更親密。那些經典詩句浸潤了我和孩子們的心靈，提升了我和孩子們的境界，放大了我和孩子們的格局，增長了我和孩子們的智慧。圣賢教誨改變了我和孩子們的內心世界，使我和孩子們每天幸福滿滿！當孩子們明白了經典的意思，有了內心的感受，習字時就會有情感精神蘊含其中，孩子們的字就會鮮活起來，充滿了生機和活力。寫字與經典誦讀融合，可體現中華傳統文化的魅力，讓孩子從不同的角度感受到中華文化的博大，堅定了做堂堂正正中國人的信念、書寫好工工整整中國字的決心。經典浸潤人生，習字伴我成長！經典誦讀猶如一道亮麗的風景，將為學校、社會、家庭帶來一片生機。

四 充分利用學生作品習字

在書法學習中，學生會經歷一個由臨摹到創作的過程。臨摹是對基本技法的熟悉，創作是綜合的運用。創作的內容多為古詩文，或從古詩文中截取的成語。學生在書法創作的過程中，加深了對詩文內容的理解。對古詩文的理解越深，對中華文化的涉獵越多，學生的人文素養就越好，寫出的作品就越有韻味。書法教學時，我會讓學生進行大量的作品創作。通過書法創作，我們的學生慢慢地變成了一個個儒雅的小紳士。這正是書法教學所要達到的目的，也是我們文化傳承的需要。

中國書法是一門有著數千年歷史的古老藝術，也是一門與中國文化須臾不可離的獨特學問。所以書法教學必然會對學生進行中華文化的熏染。書法教學與國學經典融合，會帶給大家一股清流，讓孩子們深刻地感受到中華文化的魅力，贊嘆中華文化的博大，為我們的祖國擁有這樣的財富而自豪！

參考文獻：

[1]鐘武軍.淺析國學經典與教材融合的策略[J].小學教學參考：語文，2017（31）：42.

[2]胡靖云.淺談小學語文教學與國學教育的有效融合[J].新課程：上，2016（4）：4.