臺北文化之旅

黃亢美

2016年7月，臺灣名師李玉貴邀請我給臺北市教師研習(xí)中心的小學(xué)語文老師們講一講漢字教學(xué)，后因故未能成行，甚為遺憾，直至2018年5月才又續(xù)接前約，由臺北市名師工作坊的龔淑芬校長安排我赴臺講學(xué)、上課之事。

5月15日，我來到“臺北市國語實(shí)驗(yàn)國民小學(xué)”。這所名校位于臺北市中心，學(xué)校斜對面就是“國立歷史博物館”，校園一角張掛著漢字“六書”的條匾，這些甲骨文和篆文，令人感受到了濃濃的漢字文化韻味，另一角則張掛著“我愛國語實(shí)小（我愛國語實(shí)小）”大型壁報。學(xué)校把畢業(yè)生的自畫像編排后彩噴貼在壁報上，每個畢業(yè)生在壁報上寫一句離校感言，可見學(xué)生對母校的不舍之情。

“國語實(shí)小”采用普通話教學(xué)，在學(xué)校展示的資料中，我看到該校曾舉辦“本土語言話劇比賽（本土語言話劇比賽）”活動，還有客家語和閩南語學(xué)生組比賽獲獎證書。我的母語是客家話，看到該校展出的方言劇照片，我仿佛聽到了學(xué)生們在表演客家話劇時最常使用的“佢（他）……艾（我）……乜嘅（什么）……莫嘿（不是）”等語詞，尤感親切！由此，我聯(lián)想到中華人民共和國教育部、國家語言文字工作委員會在聯(lián)合印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》中所言：“建設(shè)少數(shù)民族語言文字和漢語方言經(jīng)典資源，科學(xué)保護(hù)傳承各民族語言文化。”是啊，方言也是要保護(hù)的！

當(dāng)天上午，我隨堂聽了該校施雅倫老師上的一節(jié)六年級字詞復(fù)習(xí)課。課中，兩個學(xué)生代表在講臺上主持，其余學(xué)生分成若干小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，最后各小組代表上講臺板寫結(jié)論，施老師點(diǎn)評。這節(jié)課聽寫的詞語有：氣宇軒昂（氣宇軒昂）、敗宇頹垣（敗宇頹垣）、龍盤虎踞（龍盤虎踞）、乜斜纏帳（乜斜纏帳）……在內(nèi)地，這些詞語在初中階段才會涉及，而在臺灣，小學(xué)生就要會讀、會寫，這說明臺灣小學(xué)高年級學(xué)生的詞匯量很豐富。

在臺灣的幾天時間里，我在“國語實(shí)小”上了一節(jié)課：如何依據(jù)偏旁形義正確書寫字詞;在“金華國小”上了一節(jié)閱讀課《臺灣的蝴蝶谷》，著重研究小學(xué)低年段閱讀課如何“在識字中閱讀，在閱讀中識字”的問題;在“新興國民小學(xué)”上了一節(jié)“手字家族”漢字活動課。每節(jié)課結(jié)束之后，聽課老師和學(xué)生們都會用2分鐘時間在小紙片上寫下聽課感受。五年級學(xué)生林言澤在小紙片上寫道：“今天聽了黃教授的課收穫很大，知道了好幾個部首的含義，還感受到了中國漢字的奧妙，真想趕快回家跟爸媽分享！”（今天聽了黃教授的課收獲很大，知道了好幾個部首的含義，還感受到了中國漢字的奧妙，真想趕快回家跟爸媽分享！）一位美術(shù)老師在紙條上留言：“謝謝來自廣西的黃教授，讓我們認(rèn)識了中華漢字的奧妙，以及親身示範(fàn)偏旁識字的好處，這是一堂給我許多省思及啟發(fā)的課。感恩老師！”（謝謝來自廣西的黃教授，讓我們認(rèn)識了中華漢字的奧妙，以及親身示范偏旁識字的好處，這是一堂給我許多省思及啟發(fā)的課。感恩老師！）在小專題講座和學(xué)習(xí)交流會中，師生們積極發(fā)言討論，對漢字文化充滿熱情。

講課期間，我翻閱了師生們使用的識字寫字教材，其中一些字的結(jié)構(gòu)引起了我的興趣。例如，“育”字上部是“”，第一畫是“丶”，第二畫是“一”，臺灣教材寫成“”，上部“”的第一畫是“一”，第二畫是穿過一橫的“”，第三畫加“丶”成為“”。內(nèi)地和臺灣在這個字的寫法上存在比較大的差異。“”讀音tū，篆文寫成“”，是“子”（）的倒寫，構(gòu)形為生育孩子時頭先露出形。“育”的下部寫成“月”，臺灣教材寫成“”，內(nèi)里不是兩橫而是點(diǎn)提，“肉”中的骨骼形依稀可見，這對學(xué)生理解“生育”的本義很有幫助。再如“腦”（腦）、“脣”（唇）等字，凡表“肉”的均用內(nèi)加點(diǎn)提的“”表示，與表示月亮意思的“月”區(qū)分開了。而以“水”表義的均用“氵”，如“盜（盜）、沖（沖）、減（減）”等，把表“水”的“氵”與表冰塊的“冫”區(qū)分開了。“象”的甲骨文寫成“”，橫倒成“”，小篆寫如“”，概言之，古今文字的“象”都是一個渾然一體的象形字，故內(nèi)地視之為獨(dú)體結(jié)構(gòu)，共11畫，而臺灣教材則把它分成了上（）下（）結(jié)構(gòu)，共12畫。顯然，如此切分“象”的結(jié)構(gòu)是不合字理的。“險、阻、陽”與“都、郊、鄭”都用“阝”作偏旁，內(nèi)地統(tǒng)稱為“雙耳旁”，左邊的“阝”是“阜”（表山嶺）字的變寫，右邊的“阝”是“邑”（表城邑）字的變寫，因此，臺灣把左邊的“阝”叫做“左阜旁”，右邊的“阝”叫做“右邑旁”，這對理解這一類屬的字是有幫助的。無論在內(nèi)地還是在臺灣，我都曾向師生們問起左“阝”與右“阝”的具體含義，很多師生說不明白，或者只知其名而不明其義，可以說，一些漢字的本源真的與我們漸行漸遠(yuǎn)了……

濃厚的街區(qū)文化

上課、講學(xué)余暇，漫步臺北街頭，一些獨(dú)特的漢字文化現(xiàn)象令人印象深刻。

一個飯莊名為“咖喱鷄肉飯（咖喱雞肉飯）”，另一飯莊名為“烤雞腿飯（烤雞腿飯）”，簡化字“雞”在臺灣可以寫成從鳥的“鷄”，也可以寫成從隹的“雞”。《說文解字》析解長尾的為“鳥”，短尾的為“隹”，而臺灣民間的“鷄”字與“雞”字通行。如此寫法，想想也各自成理，因?yàn)椤半u”的尾巴不長也不短，認(rèn)為長就寫成“鷄”，認(rèn)為短就寫成“雞”，如此兩不相爭，既各行其是，又相互認(rèn)可。

臺北的“豬腳飯（豬腳飯）”很有名，在大塊朵頤時我不由得琢磨起“豬腳”的“豬”字來。“豬”是個從豕者聲的形聲字，“豕”甲骨文寫如“”，橫倒像奔走的豬形。《說文解字》析解“豕”為“彘也”，本義就是豬，后以“豕”作形旁組成形聲字“豬”，這與用“豕”作形符的“家、逐、豢、豪”等字的表義一致。吃著“豬腳”看著“豬”字自然就想到了遠(yuǎn)古的“豕”，而非反犬旁的“豬”了。

華燈初上，臺北街頭各種店鋪招牌尤顯光亮：“廣東粥（廣東粥）”“山東蔥油餠（山東蔥油餅）”“寕波排骨大王（寧波排骨大王）”……夜游街市，熟悉的路牌令人目不暇接：“南京路”“北平路”“青島路（青島路）”……甚至還有“柳州”“南寜（南寧）”“桂林”等街路名。柳州是我的家鄉(xiāng)，桂林和南寧是我讀書和工作的兩個城市，當(dāng)看到這些街牌名時，感到特別親切。為什么臺北會有這么多以中國城市命名的街路呢？后經(jīng)查閱資料得知，抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣回歸，當(dāng)時的“國民政府”為了弘揚(yáng)中華文化，把很多日據(jù)時代日本人取的路名都改成了具有中國氣息的名字。據(jù)說當(dāng)時從上海請了一位名叫鄭定邦的規(guī)劃師來設(shè)計(jì)路名，設(shè)計(jì)理念不只體現(xiàn)中華歷史文化，還要具有紀(jì)念意義，比如“仁愛（仁愛）”“民族”“建國（建國）”等街路名。在臺北老城區(qū)，路名儼然中國大陸版圖的縮影，比如城市東北方向有“濟(jì)南（濟(jì)南）”“長春（長春）”等街路，東南方向有“永康”“青田”“溫州（溫州）”等街路，西北有“寜夏（寧夏）”“大同”“迪化”等街路，西南有“漢口（漢口）”“長沙（長沙）”“貴陽（貴陽）”等街路。有人說，早期在臺北市只要熟悉中國地理位置就不必?fù)?dān)心迷路，看看自己所在的路名，就能大概猜出自己所在的位置以及要前往的街區(qū)。

此次臺北之旅雖是匆匆一瞥，但深感語言、文化、飲食等與內(nèi)地有著諸多相似之處，有一種回家的感覺。臨別時，龔校長熱情相邀再次赴臺給老師們進(jìn)行漢字文化方面的培訓(xùn)，說心里話，我也希望能夠再踏上臺灣寶島進(jìn)行更全面的考察和交流，不僅僅是“臺北文化之旅”，而是更深層次的“臺灣文化之旅”！

（責(zé)編 歐孔群）