從一課堂實錄入手談初中古詩詞教學

羅世興

摘 要：當下的初中古詩詞教學，相當一部分教師把它上成了文言文，讀讀背背，翻譯句子，理解思想感情，賞析一下重點詞語和名句，古詩詞的趣味丟失不少。本文立足古詩詞的“三美”（音樂美、語言美和意境美），從一教師課堂實錄入手以點評的方式就初中古詩詞教學發表了個人的見解。

關鍵詞：古詩詞 課堂教學 點評

中華民族五千年文化源遠流長，博大精深。作為文化體系的重要組成部分古詩詞，其藝術魅力的“三美”令古今中外多少文人騷客頂禮膜拜。其音樂美主要體現在用韻和諧、節奏鮮明、平仄抑揚上；其語言美集中表現在高度凝練、煉字傳神、對仗工整和生動形象上；其意境美則可以用詩畫一體、情景交融、韻味悠長加以概括。古詩詞教學的目標再清晰不過，就是要引領學生憑借簡單的文字體會豐富的內涵，就是要淋漓盡致地展現上述“三美”，撩撥學生熱愛之心。下面，筆者一邊呈現一教師的課堂實錄，一邊提出古詩詞教學之建議并闡釋古詩詞教學之“道”。[1]

一、樣本：一初中教師執教陳子昂《登幽州臺歌》

1.課標及核心素養

（1）正確、流利、有感情地朗讀和背誦。

（2）提高詩歌鑒賞能力和語言表達能力。

（3）感受詩歌闊大蒼涼的意境，體會詩人獨特的感情。

2.教學重點

感受詩歌闊大蒼涼的意境，體會詩人獨特的感情。

3.教學難點

學習詩歌鑒賞的方法。

[點評]課標及核心素養太空泛，建議改為學習目標；“提高詩歌鑒賞能力和語言表達能力”，目標空泛，偏高。其實，“預習”中“圍繞古詩查找相關資料，了解詩人生平及詩歌的創作背景；有感情地誦讀古詩，注意節奏和韻律，體會詩人表達的感情”的學習目標已相當合情合理。

4.教學流程

（1）課前熱身：歌曲《煙花三月》。

[評點]有助于古典氛圍的營造，但與此詩意境不甚吻合。

（2）自主預習：閱讀助讀資料，完成古體詩和作者方面的習題，評講。

[點評]助讀資料的使用，是學習目標要求，有利于學生深入體會作者情感。若用在后面的“讀出情感”部分，則更為自然、有效。古體詩知識和作者介紹的習題部分可作為預習，最好的辦法是學生收集相關資料（文本目標中有明確要求），班級簡單交流；其次是教師提供，學生圈點勾畫出重點（培養學生提煉信息的能力）。這種處理方式就將知識識記變成了思維發展、技能培養。

5.合作探究

（1）朗讀古詩，我們應做到哪些要求？（自由讀，聽錄音讀，男女賽讀，齊讀）

讀準字音：師故意讀錯，以此引出對“愴”和“涕”音形義的強調。

讀準節奏：抽生讀，學生評議，相機劃出節奏。

讀出感情：引導學生用知人論世的方法鑒賞詩歌。

[評點]階梯式要求，學生易達成。讀中悟，悟中讀，誦讀法是古詩詞教學最重要的法寶。特別是名家誦讀的錄音，極易把學生帶入意境。這時教師應反復播放，要求學生閉上雙眼，靜靜聆聽，想象畫面，體會人物情感，繼而搖頭晃腦，輕聲應和，最后高聲吟誦，仿佛我就是陳子昂，站在高高的蒼涼的幽州臺上，隨口吟出他心中的復雜感慨，詩我渾然一體。

（2）我想用我喜歡的方式品味這首詩（播放背景音樂，運用學科整合理念，指導學生發揮創造性思維個性解讀）

指導學生個性解讀：繪畫、楷體抄寫、表演等。

展示互評。

[點評]這是亮點，兒童的語文，游戲化為佳，寓教于樂是也。學科整合、楷體抄寫也切合了學習目標。展示互評，利用得好，在思維碰撞中，更能走近文本。[2]

（3）達標檢測

師示范：出示畫面，播放名家吟誦錄音。學生在吟誦音樂中完成相關習題。

[點評]名家吟誦錄音，近乎歌唱的抒情，若仿前“名家誦讀的錄音”評點中的操作辦法，極易把學生帶入詩歌的意境，上出學生終生難忘的震撼效果。學生的讀、議、繪畫、楷體抄寫、表演、背誦、吟唱，這些都是“練”的呈現形式！語文課堂教學最忌諱習題化，如教師經常說“完成學案某某題”“下面我們來回答這個問題”，語文的趣味還何在？一是語文練習必須學科化、多樣化；二是不能機械化，必須隱蔽化、不著痕跡，這需要教師精心設計。

（4）拓展延伸

①比較閱讀陳子昂的《燕昭王》。

②探究“登高”這一文學意象的內涵。

[點評]這兩題設計的很好，既突出了單元目標——比較閱讀，又抓住了古詩詞的核心——意象探究。刪掉“達標檢測”部分，《燕昭王》放在課內處理，與課文互相映襯，互作注腳，相得益彰，相信學生對課文的理解又會更進一層。[亮點]

反復誦讀，并互相評議；播放名家誦讀、吟唱錄音；學生個性化解讀。

二、思考：古詩詞該怎么教

為了感受、享受古詩詞的趣味，古詩詞教學必須扣住“三美”：音樂美、語言美和意境美。

1.音樂美：誦讀法、吟唱法，因聲求氣，復活語言的神韻氣質，領悟古詩的情感精神。

2.語言美

抓住詩眼：關鍵的動詞、形容詞、數量詞、活用詞，運用擬人、夸張、通感等修辭處，用典，承載歷史文化的意象。可用增、減、換詞來咀嚼品析其妙處。

名句：通過煉字凝意、修辭、想象等體味“象外之象”“景外之景”“味外之旨”“韻外之致”。

3.意境美

王夫之稱“情景名為二，而實不可離”；王國維說“一切景語皆情語”；朱光潛在《詩論》中說，“情景相生而且契合無間，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詩的境界”，他認為，詩的境界是用“直覺”“見”出來的。

所以，應抓住情景交融處，憑借具象的實境（物境）來充分展開聯想、想象，生發出“象外之象”“景外之景”的虛境（情境），從而進入詩我一體的飽含“味外之旨”“韻外之致”的優美意境。

更高層次的要求，則是對中國傳統文化，特別是古人的文化情結、情志，要有深入的、融會貫通的理解。

簡而言之，誦讀為基礎，通過想象（舉象）將文字還原成具體的畫面、場景、情景、有生命的圖景，把自己當成作者本人，植入特定的情境、意境、心境。所以，坐實“誦讀”“想象”“入情造境”即可。

參考文獻

[1]顧文斌.從詩境緣生入手感受古詩詞意境美--談初中古詩詞審美教學[J].語文天地：初中版，2015（3）：47-48.

[2]：李繼恒.古詩文作為習作素材的一個范例——《兩小兒辯日》教學實錄[J].中國校外教育，2017（16）：110-110.