誠至金開，明心見性

戎士鋒

【摘 要】部編《道德與法治》課程是一門對初中生進行道德與法治教育的專設課程。相對于《思想品德》課程，該課程的教學理念有了較大的區別和提升。筆者通過自身的教學實踐，借鑒相關理論，意圖用“誠”“明”之意對《道德與法治》課堂教學理念進行一番思考。

【關鍵詞】誠；明；道德與法治；課堂教學

一、誠至金開，潤物無聲

所謂“誠”，意即“誠心”，也就是要做到誠心所到，感動天地，觸及靈魂，涵養價值。《道德與法治》課程將以社會主義核心價值觀為核心的國家意志內化為青少年自身的個人意志，從而培養出社會主義的合格公民。轉化人的意志，培養人科學的人生觀、世界觀、價值觀的過程必須堅持至誠的原則，只有做到誠至金開，才能起到潤物無聲的效果。

1.堅持社會主義核心價值觀在課堂教學中的引領，精誠所至金石為開

習近平總書記在十九大報告中強調：“發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”

《道德與法治》課程的編寫就是以社會主義核心價值觀為統領逐步展開的。在課堂教學中，教師要堅持致“誠”的教學理念，要通過核心理論生活化、課堂教學“真誠”化，堅持做到誠心所到，感動天地，真正達到習近平總書記所說的“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入實際、融入生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它、接受它，達到‘百姓日用而不知的程度，收到潛移默化、潤物無聲的效果。”

2.遵循學生認知規律，堅持至誠的教育原則，做到春風化雨潤物無聲

皮亞杰的道德認知理論認為：10歲以后的兒童道德認知處于道德自律階段。處于這一階段的兒童對行為好壞的判斷依據著重于主觀動機或意圖，而不是后果。有鑒于此，我在進行八年級下冊“公平與正義的守護”這一課題教學時設計了這樣一個導入環節：近期，各校開展抵制校園暴力宣傳活動，初中生小強成了萬夫所指的校園“小霸王”。一次，他在廁所里又欺負小同學，被小剛同學看見，小剛二話沒說就對小強揮著拳頭打了過去，一邊打還一邊喊：“讓你欺負小同學！為了抵制校園暴力，維護正義，我要為民除害！”我請學生們思考：“如果是你在場，你會揍小強嗎？”不少同學回答：“換了是我，我也揍，就該揍！我再請同學思考：你的行為會造成什么后果？”有同學回答：“如果我下手重了可能會把小強打傷。”我緊接著追問：“如果你也毆打其他同學，甚至毆打他人導致傷殘，你認為你的行為后果是抵制了校園暴力，還是增加了校園暴力呢？”學生們如夢初醒：“增加了校園暴力。”“那么，為了維護正義，抵制校園暴力，我們可以采取哪些正確的做法呢？”有同學回答：“我們可以先拉開小強制止他再欺負小同學然后喊老師過來處理。”還有同學回答：“我們也可以告知受害學生的家長，讓家長通過正當途徑處理。”在本課教學中，教師把握了學生的認知規律，課堂教學設置了真設問，開展了真思考，進行了真探討，堅持了至誠的教育原則，讓學生明白如何守護正義，做到春風化雨潤物無聲。

二、明心見性，守望初心

所謂“明”，意即“明晰”“明了”，也就是要做到除卻冗雜，辨明是非，探求真理，回歸本心。《道德與法治》課程首先強調的就是要讓學生學會認清自我，也就是要做到明心見性，這樣才能正確處理好個人與他人、與集體、與社會、與國家、與世界的關系。

1.以培養社會主義合格公民為中心，正本初心

在課堂教學過程中，圍繞著培養社會主義合格公民的中心任務，我們要做到明確課標、明了教材、明晰思路、明澈方法。在把握課堂教學環節的過程中，我們要簡明課堂教學的邏輯思路。我們可以通過“創設情境—直面問題—價值判斷—體驗成長—方法指導”的邏輯順序來開展課堂教學，讓學生在創設問題情境中發現自己的初心，在價值判斷中明辨自己的初心，在體驗成長和教師的方法指導中正本自己的初心。

2.以實現中華民族偉大復興為己任，不忘初心

習近平總書記強調：“教育是提高人民綜合素質、促進人的全面發展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石，是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業。”反思當下，社會生活中一些人的價值標準多元化，是非美丑顛倒化，理想信念庸俗化，國家大義模糊化，自己的初心已經迷失化。《道德與法治》課堂不是脫離社會實際的課堂，本課堂也不可能面對復雜的社會現實裝聾作啞。我們在課堂教學中通過明晰的思路、正確的方法、科學的價值引領，讓學生在正本初心的同時，不得不去思考社會現實對學生初心的影響。一些學生在面對社會現實生活中的某一具體問題時可能會產生思想上的動搖，忘卻了自己的初心，變得個人主義致上，忽略了國家和民族的利益。面對這樣的問題，我們在課堂上不應回避，而應該讓學生熱烈探討進行激辯，讓學生回顧一下自己的初心是什么，想一想中華民族偉大復興的歷史重任該誰去承擔。通過這樣的反思，我們要讓學生認識到：實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們責無旁貸，我們要不忘初心、奮力前行！

（注：本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃2018年度重點資助課題“初中道德與法治‘誠·明課堂構建的實踐研究”（批準號：E-a/2018/07）研究成果之一。）