另一番盛唐氣象，“我”要自由和快樂！

周大心

【摘 要】李白是唐詩詩人中一座別樣的山峰，是一顆舉足輕重的文化大星座，以其仙逸渾淪的詩風(fēng)享譽古今，史稱詩仙。唐朝是中國歷史上享有盛譽的大時代，其文化品牌被稱為盛唐氣象。而在這個氣象中，李白是最耀眼的文化象征，他身上獨具自由張揚的個性，其人格特征集中表現(xiàn)在他最重要的詩作《夢游天姥吟留別》中。當(dāng)我們從時代文化代表人物人格特性的角度去理解盛唐氣象時，會獲得另一種獨特的快感和美感。

【關(guān)鍵詞】盛唐氣象；李白；自由快樂

一個大時代最美的特征是時代建樹的大思想、大情懷，也唯此才配作大時代。大唐的人格思想建樹首推李白。

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是李白驚覺大悟的心靈之聲，是多么痛而清醒的領(lǐng)悟。原來一直執(zhí)著于進擊的生命信念，醉心于權(quán)貴資本主義，讓自己活得委屈、憋悶、窩囊、惡心，連自尊都沒了，何談快樂？慶幸的是李白醉后能醒，醒后能行，行而有路！這便是開放的大唐提供給子民“撒歡”的文化背景。

生命的生物形態(tài)幾乎一致，但生命的文化形態(tài)天差地別。歷史不乏諂阿跪舔、左右逢源；也不乏特立獨行，戰(zhàn)斗一生。李白是不屑于低頭跪吟的，沒有誰能摁住他與生俱來的驕傲，短暫的低潮是李白的深呼吸。“安能……”一句是歷史郁積于瞬間沖天的思想情緒的巨浪狂飆，有石破天驚的力量。其膽魄空前。雖說李白不是第一位不合作不順從不諂阿權(quán)貴的人，但他明確地告訴世界，“我要和權(quán)貴平起平坐，我的自由開心快樂更重要，我要活得像我、是我！”聯(lián)系起東方大地第一聲質(zhì)疑的驚雷——“王侯將相寧有種乎”，李白的宣示更加決絕響亮！

語文是一門培育靈魂的學(xué)科。語文的力量就是思想情感價值觀的力量；語文的核心價值就是培育人的高貴靈魂，推而廣之就是培育民族、國家、人類高貴的集體人格。“我本漁樵孟渚野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下？”（高適《封丘作》）高適終究作了官。這是他追憶未作官時悠然自得的隱逸時光。而這個意境恰恰可以承接李白此次告別后的精神世界。

繼魏晉的險惡政治生態(tài)逼壓，催生出生命意識的醒悟以后，中國的知識分子對“我”的存在價值又一次作出深刻的反省和宣誓。即便事得權(quán)貴，也還有個“我”存在。在專制必出奴，專制逼壓下，“我”這粒芽一直只為權(quán)貴辛苦只為權(quán)貴甜。“我”在權(quán)貴的肥臀下不存在，最多只是一個物、一塊墊。

終于又有了個李白，不但懷疑還大聲得如春雷疾呼狂轟。時至今日，你還在驚詫李白的口無遮攔嗎？請挺直腰板吧！盛唐有盛唐氣象，有開放繁榮的氣象，有治世康寧的氣象。當(dāng)人們基于生活的保障和安全后，是更有理由和條件邁開雙腿奔向自由的領(lǐng)空了吧！李白無異于在宣誓：我要飛得更高！

李白的個人自由主義是高于其他飽暖的基礎(chǔ)生活的又一盛唐氣象！是盛世培育出的人的本質(zhì)孤獨。這一點，在李白的《月下獨酌》“花間一壺酒，獨酌無相親”中表達得醉心迷魂；在“相看兩不厭，唯有敬亭山”里表達得尤為深刻。

別的不說，光從歷史昏暗的隧道、遙遠那頭傳達的自信、勇敢、高昂心聲足夠讓人肅然為敬。秉承“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿到長安，而終至賜金放還的結(jié)局，不可不觸發(fā)自尊，不可不在本就狂傲不羈的內(nèi)心上火上澆油。雖仕途不濟，但即便退到天涯海角，個人的生計等問題在大唐的肥土上是不愁的。所以，李白有空間有時間關(guān)注自己這個“我”。不拘斂，一貫高蹈姿態(tài)，必然高唱“我”的情懷大歌。“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，簡直就是李白自我履歷的詩化！雄心勃勃抵長安，真是咆哮萬里觸龍門的架勢啊。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，好大的吞吐宇宙的情懷！仿佛李白一旦主政，天下一定會再現(xiàn)“鳳鳥至，河出圖”的盛圖。還好，李白有幸，民族有幸，國家有幸，李白未能在“龍門”逗留得成，終于“落天走東海”，匯入了另一種海闊天空。國人一直有個仕途經(jīng)濟情節(jié)，李白也曾經(jīng)受困于斯，人們普遍認為當(dāng)官才是光耀門楣、更高級、更光榮的正大之道，卻從不認為從事文學(xué)藝術(shù)的精神產(chǎn)品創(chuàng)造是比為官更高形式的個人生命價值和普世思想情懷實現(xiàn)的最美生命形態(tài)。李白終究仍然還在創(chuàng)造精神產(chǎn)品的行列，他的確本來天生就是一位精神巨人、思想領(lǐng)袖。李白生來就是為民請愿，為“我”疾呼的。

盛唐繁榮的經(jīng)濟社會滿足了人們的“外求”，于是，人們有足夠的條件、資格“內(nèi)求”，追求比吃穿住行更高級的文化精神生活。而這必然強調(diào)“我”。所謂衣食足而知禮節(jié)，那么知禮節(jié)后則是尚高級、崇高貴。高貴必有“我”。其實這也是一種比較深奧的常識。當(dāng)缺錢的時候，人整天甚至一輩子都在為錢奔忙，過的是“心為形役”的日子；當(dāng)不缺錢后，就可以靜下來聽聽歌、跳跳舞、寫寫詩，不知不覺地，不由自主地發(fā)現(xiàn)，“怎么心里有些莫名其妙的東西在撓癢、在呼喚呢”。外在的滿足必然催生內(nèi)在的更多需求，這是人性，人性的本質(zhì)是孤獨。所以，我再次申明“且放……”“安能……”是盛世唐朝的另一番盛唐氣象。

如果說李白是仙氣十足的，那么這點仙氣就是高于匍匐于地的自由精神。李白屬于“心有猛虎，細嗅薔薇”的人。但凡天才，內(nèi)心中總有一種莫名的孤獨感。這孤獨大約來自天才智力上的穿透力，所謂“至察”的能力：穿透一切繁華表象，穿透一切可悲可嘆的表演，看到生活場景中虛假的真，直抵生命里悲哀的核。