江南民間土織布在茶藝用品上的開發(fā)探索*

楊玉如，劉 鶴

（嘉興學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，浙江 嘉興 340000）

一、茶文化與茶藝品

（一）茶文化的概述

我國茶文化發(fā)源較早，深受各界人士推崇且長盛不衰，在其形成與發(fā)展期間融合了佛、儒、道等各家學(xué)說的精華，造就了完整的茶文化系統(tǒng)。茶的精神滲透了我國物質(zhì)文明的各個層面，映射出不同時期人們的主流思想與審美理念，是中國優(yōu)秀文化的必要構(gòu)成元素。

現(xiàn)在人們對于茶文化的喜愛與重視程度較高，與之相配套的茶藝品卻不能被開發(fā)出來，現(xiàn)有的產(chǎn)品種類也很多見。時至今日，茶文化的內(nèi)涵是極其豐富的，我國茶類眾多，產(chǎn)量大，根據(jù)茶的品種以不同的藝術(shù)形式來表現(xiàn)其特點，它所蘊藏的內(nèi)涵與人們的精神文化息息相關(guān)，這也是茶文化源遠(yuǎn)流長的原因之一。 因此，茶就是藝術(shù)，茶也需要藝術(shù)。

（二）茶藝品及其特點

1.產(chǎn)品系列化

茶藝用品制造原料種類多樣，主要包括陶土茶具、瓷器茶具、竹木茶具、金屬茶具等現(xiàn)代材質(zhì)。茶具主要包含茶壺、茶海、茶杯、茶托、茶船等。

在進(jìn)行茶具和茶類品種及茶巾的選配時，茶具要與茶葉風(fēng)格相符，器具內(nèi)側(cè)優(yōu)先考慮白色， 能真實反映茶湯色澤與明亮度，茶巾與桌布的色彩應(yīng)與之呼應(yīng)，增強茶具用品的系列感，以主茶具的色澤材質(zhì)為基準(zhǔn)，配以相襯的船、托、蓋置、茶巾，力求行云流水般的境界，一氣呵成。

2.風(fēng)格多變

茶席空間的布置對于愛茶之人十分重要，為了豐富裝飾，通常選擇配套茶布進(jìn)行美化。 其風(fēng)格的設(shè)計也因個人喜好而不同。 通常以背景、色調(diào)、打扮、插花、茶具、桌面塑造風(fēng)格。茶具配套用品的選擇通常是根據(jù)茶類品種的不同挑選與之呼應(yīng)的器具。

（三）市場現(xiàn)狀分析

目前國內(nèi)茶藝用品市場不僅有西方的設(shè)計元素，也存在一些濫用中國文化的現(xiàn)象，茶藝產(chǎn)品的設(shè)計理念如果沒有對傳統(tǒng)文明的承接，它就失去了其文化內(nèi)涵。 優(yōu)質(zhì)的茶藝用品除了要具有濃厚的文化底蘊，還要滿足于現(xiàn)代人的審美需求。

現(xiàn)代茶藝用品的包裝有簡單的，也有精致的。簡單的沒有內(nèi)涵可探究，就要從精致的產(chǎn)品包裝上尋找特點了。從某種層面上來說，精致的產(chǎn)品外觀設(shè)計已經(jīng)成為了一種市場趨勢和銷售理念。 現(xiàn)代茶藝用品大多傾向于實木材質(zhì)制作的仿古風(fēng)格包裝，同時保留其色彩。 此外，在追求仿古風(fēng)格時，將現(xiàn)代的創(chuàng)意元素添加進(jìn)去，結(jié)合古代建筑、飯盒及其他的造型特點來制作。

茶藝用品是立足于“茶之為飲”的需求產(chǎn)生的，它經(jīng)過從無到有的建立與日積月累的改善，并伴隨喝茶習(xí)慣和時代審美理念的變化而更新。 目前國內(nèi)茶藝品市場缺乏龍頭企業(yè) 、產(chǎn)品價格和產(chǎn)品質(zhì)量混亂 、品牌推廣能力和渠道服務(wù)能力薄弱，有著很大的市場空間。

二、江南民間土織布

（一）江南民間土織布的概況

江南土織布是中國傳統(tǒng)的手作棉紡織產(chǎn)品，又稱“土布”、“粗布”、“家織布”。 在江南地區(qū)有著近千年的歷史，它以棉花為原料，采用全棉經(jīng)手工形式織造而成，圖案通常以十分秩序的經(jīng)向條紋表現(xiàn)，手感略微粗糙，是土法紡紗織造的綠色環(huán)保產(chǎn)品。土布織造技藝已被列為國家級和省級文化遺產(chǎn)，江南地區(qū)土布存有量大，傳統(tǒng)織造技藝仍在傳承，極其具有江南地域氣息。

目前江南民間遺存著大量的土織布，并被散落于鄉(xiāng)戶，沒有很好的被利用。雖然一些傳統(tǒng)手工繼承人仍在織造江南土織布，但是傳統(tǒng)的紡織技術(shù)逐漸沒落，甚至幾近失傳。市場上的土布工藝品數(shù)量稀少，設(shè)計水平滯后，品類單一，不能滿足個性化、時尚化的現(xiàn)代消費需求。

（二）土織布在茶藝用品上的開發(fā)探索

在當(dāng)今社會，越來越多的城市中人開始在“鬧中尋靜”，試圖在快節(jié)奏的當(dāng)下追尋并抓住過去的零星半點，讓心靈可有一處得以有片刻的棲息。這就意味著當(dāng)代人開始逐漸意識到過去文化的重要性、保留過去優(yōu)秀文化的迫切性。“舒適、自然、復(fù)古、傳承”的消費觀越來越成為當(dāng)代人新的追求，使如何幫助當(dāng)代人正確理解把握并且運用優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝成為一個重要課題。

以江南土織布為原料，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝手法的結(jié)合，精心制作極具江南地方特色的布藝類茶具文創(chuàng)產(chǎn)品。通過大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，從理念上把“過去”和“現(xiàn)在”連結(jié)起來，賦予江南土織布以新的生命，使產(chǎn)品既具南方地域特點，又可以達(dá)到當(dāng)代人們對于藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)。

江南手工織布茶藝用品蘊含著濃郁的藝術(shù)文化氣息。在極具江南地域特色的桌旗、杯墊等產(chǎn)品的烘托下，品茗的氛圍悄然變得高雅、閑適，與茶文化相輔而行。

1.茶藝用品風(fēng)格

茶藝品的材質(zhì)、種類、造型及款式跟當(dāng)下人們的審美理念息息相關(guān)，人們講究茶葉本身的形式美，相應(yīng)的追求茶具及配套用品的完備、精致和藝術(shù)美。茶藝用品質(zhì)地溫潤，造型古樸雅致，而土織布清雅的風(fēng)格與漆器茶具、竹木茶具、陶土茶具以及瓷器茶具在圖案風(fēng)格與材料質(zhì)地上都十分地相襯。

2.茶藝用品材料

土織布可以用來制作的茶藝用品有桌布、茶巾、杯墊等，將土織布作為主要材料，混合棉、麻、呢布料，使茶藝用品色彩更加豐富。土織布簡潔淡雅的圖案與茶道所追求的會心境界相輔相成，以質(zhì)取材，自然簡潔。土織布耐磨吸濕的特性不僅能夠使人得到視覺上的享受，而且可以滿足現(xiàn)代人對于功能性的嚴(yán)格要求。

3.設(shè)計手法的創(chuàng)新

（1）手工繪畫

水墨講究意境的融合，與茶道精神相符。色彩是獨特的、意象的，它有高低、文野的不同，以青、藍(lán)為主色的土織布可以給水墨一定的輔正和補偏，以水墨畫融合土織布特有的配色，使其在土織布的襯托下發(fā)揮自身優(yōu)勢，形成既有水墨的寫意性又具有現(xiàn)代風(fēng)格的茶藝品裝飾設(shè)計。設(shè)計過程中色彩的巧妙配合，給茶藝用品制作以統(tǒng)一感和生命力，使人體會到濕潤的色彩感覺。用水墨與土布的結(jié)合、對接體現(xiàn)出的質(zhì)樸感，符合現(xiàn)代人所追求的閑適恬靜的心態(tài)。

手工繪畫的形式表現(xiàn)出江南傳統(tǒng)土織布的韻味，使其在創(chuàng)新的同時傳承其素雅古樸的風(fēng)格。以手繪方式對土織布進(jìn)行二次整合設(shè)計，水墨丹青的感覺正好與茶道的悠然韻味渾然一體，相輔相成，無需反腐多余的裝飾。

（2）電腦刺繡、數(shù)碼印花

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，刺繡機器設(shè)備已經(jīng)十分精密，亦可完成難度更高的刺繡工藝，傳統(tǒng)手工設(shè)計手法出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。“電腦刺繡”“數(shù)碼印花”等技術(shù)的進(jìn)步，給予土織布產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)強力的技術(shù)支持，以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)織造技藝難以實現(xiàn)的藝術(shù)效果。運用偏向蘇繡風(fēng)格的典雅而柔和的色調(diào)，簡潔輕快的線條以及富于裝飾性的圖案進(jìn)行設(shè)計。

數(shù)碼印花技術(shù)以其優(yōu)異的品質(zhì)及獨特的風(fēng)格深受世界范圍內(nèi)人們的喜愛，不僅色彩豐富， 能夠自由的設(shè)計圖案，而且生產(chǎn)工藝不會造成任何浪費，使印花過程做到無污染，能夠?qū)ν量棽歼M(jìn)行最大化利用和全新設(shè)計，符合當(dāng)下的環(huán)保理念。 與此同時，拓寬了茶藝用品開發(fā)的思路和設(shè)計手法。 在色彩的選擇與處理上要考慮到土織布以青、藍(lán)為主的色調(diào)，使印花與茶藝品整體造型自然和諧。 通過合理的色彩配比，形成質(zhì)樸典雅的圖案設(shè)計，實現(xiàn)其美觀性與實用性的結(jié)合，提升其視覺藝術(shù)效果。

（3）拼接設(shè)計

“拼接設(shè)計”一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，憑借其實用價值和創(chuàng)意設(shè)計的特色受人喜愛。江南土織布面料組織構(gòu)造、狀態(tài)穩(wěn)固，有很好的精密性，具備抵抗磨損，不易改變的特性。土織布在茶藝用品的拼接設(shè)計主要體現(xiàn)在色彩上，通過藍(lán)色系在土織布上進(jìn)行明度和亮度的改變來體現(xiàn)典雅質(zhì)樸的格調(diào)，給人以高雅、寧靜的感觸，從而達(dá)到整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。或者使用鄰近色拼接，視差效果不大，統(tǒng)一和諧，展現(xiàn)莊嚴(yán)穩(wěn)重的同時又不缺乏生氣，給人和諧的視覺藝術(shù)美感。

通過江南民間土織布面料自身肌理與色彩的新型組成方式，以“化整為零”的理念呼吁人們對于面料本質(zhì)的愛惜。運用江南土織布絲線顏色的豐富性、圖案的多樣化進(jìn)行拼接設(shè)計，給人以煥然一新的視覺感受， 讓人們對土織布產(chǎn)生新的認(rèn)識和理解。獨創(chuàng)性的拼接設(shè)計手法實現(xiàn)了從不同角度深度對江南手工織布在茶藝用品設(shè)計上的外觀創(chuàng)新。

結(jié)語

江南民間土織布是歷史的遺存，因其精湛的工藝、天然的品質(zhì)、質(zhì)樸的外觀、舒適的手感而越來越受到人們的重視和喜愛。文章通過對茶藝品現(xiàn)狀的分析，將江南傳統(tǒng)土織布與茶藝品相結(jié)合，運用全新的設(shè)計手法使其面貌煥然一新，符合消費者追求個性化、注重時尚與品位共存的需求，賦予江南土布新的生命力，致力于深化綠色、健康、生態(tài)的手工布藝產(chǎn)品內(nèi)涵，旨在挖掘江南土織布之美，引發(fā)現(xiàn)代人之思。