大學(xué)舞蹈教學(xué)中提高學(xué)生情感表現(xiàn)力的方法分析

夏 楊

（湖南理工學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

一、引言

舞蹈作為一種表演藝術(shù)，具有很強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)，其對(duì)表演者在肢體語(yǔ)言、情感表現(xiàn)、思維感悟等多個(gè)方面的素養(yǎng)水平提出了較高要求。據(jù)此，為了加強(qiáng)大學(xué)舞蹈教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升學(xué)生舞蹈表演的藝術(shù)價(jià)值，我們有必要對(duì)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生情感表現(xiàn)力的提高方法進(jìn)行討論研究。

二、大學(xué)舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

從當(dāng)前來(lái)看，多數(shù)大學(xué)舞蹈教育存在技能化、基礎(chǔ)化的傾向問(wèn)題，即過(guò)于注重學(xué)生舞蹈技能、基本動(dòng)作的扎實(shí)培養(yǎng)，而疏于對(duì)舞蹈文化、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的重視。在此背景下，學(xué)生雖能流暢、標(biāo)準(zhǔn)地完成舞蹈表演，但會(huì)存在明顯的同質(zhì)化問(wèn)題。這樣一來(lái)，一方面會(huì)導(dǎo)致舞蹈表演本身缺乏人文韻味和藝術(shù)魅力，無(wú)法將觀眾代入到表演情境當(dāng)中。另一方面，也會(huì)造成學(xué)生舞蹈思維的機(jī)械化、模式化，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、個(gè)性表達(dá)的發(fā)展，進(jìn)而限制學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的成長(zhǎng)空間。

三、大學(xué)舞蹈教學(xué)中提高學(xué)生情感表現(xiàn)力的方法

（一）深化學(xué)生對(duì)舞蹈作品的內(nèi)涵理解

一個(gè)表現(xiàn)力強(qiáng)、感染力強(qiáng)的優(yōu)秀舞蹈作品，并不是簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作堆疊，而是舞蹈藝術(shù)、作品情節(jié)、情感基調(diào)、舞臺(tái)效果等多種元素的共同作用結(jié)果。因此，要想提高學(xué)生在舞蹈表演中的情感表現(xiàn)力，就必須要深化其對(duì)相關(guān)舞蹈作品的內(nèi)涵理解，引導(dǎo)學(xué)生了解舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容的故事背景、人物特點(diǎn)、情節(jié)變化、隱喻內(nèi)涵等。只有做好這一方面的教學(xué)培養(yǎng)，才能使學(xué)生更加自主、深刻地感受情感、運(yùn)用情感，將角色情感融入到舞蹈表演當(dāng)中，并實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)燈光、布景、道具等元素的靈活利用①。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和演練《梁祝》這一舞蹈作品時(shí)，大學(xué)舞蹈教師可通過(guò)播放小提琴作品《梁祝》、電影《梁山伯與祝英臺(tái)》等方式，引導(dǎo)學(xué)生充分了解“梁山伯與祝英臺(tái)”這一民間傳說(shuō)的故事情節(jié)，并感受梁山伯、祝英臺(tái)兩個(gè)角色在故事不同階段表現(xiàn)出的曖昧、愉悅、不舍、相思、期待、絕望等情感變化。此后，學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈表演的過(guò)程中，便會(huì)有意識(shí)地將角色情感與自身理解結(jié)合起來(lái)，融入到舞蹈動(dòng)作的力度、速度、幅度等變化中，從而充分、飽滿地表現(xiàn)出故事人物的情感狀態(tài)，賦予舞蹈作品以別樣的生命力與吸引力。同時(shí)，基于不同學(xué)生藝術(shù)視角、思維方式的不同，其對(duì)人物情感及故事情節(jié)的個(gè)人理解也存在差異。對(duì)于“化蝶”這一故事結(jié)尾，一些學(xué)生的理解情感傾向于消極，進(jìn)而在舞蹈中表現(xiàn)出梁祝二人對(duì)人世不公的憤慨絕望；一些學(xué)生的理解情感則更傾向于積極，進(jìn)而在舞蹈中表現(xiàn)出梁祝二人化蝶后雙宿雙飛、獲得自由的釋懷愉悅。這樣一來(lái)，雖同為《梁祝》這一舞蹈作品，但其情感表現(xiàn)效果大不相同，觀眾的觀看體驗(yàn)也將更加新鮮。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)舞蹈表演的個(gè)性創(chuàng)新

為了改善同質(zhì)化的弊端問(wèn)題，避免學(xué)生機(jī)械化、模式化的舞蹈思維形成，大學(xué)舞蹈教師應(yīng)采取出針對(duì)性手段，引導(dǎo)和刺激學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的自我表達(dá)。具體來(lái)講，教師可積極達(dá)成舞蹈作品與學(xué)生之間雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：

首先，可要求學(xué)生根據(jù)同一故事題材，進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的自主編排。例如，大學(xué)舞蹈教師可鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“女媧”這一神話角色，自由選擇音樂(lè)，創(chuàng)作出個(gè)性化的舞蹈作品。由此，一些學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)更加注重突出女媧尊貴威嚴(yán)的神性，進(jìn)而選擇嚴(yán)肅、沉穩(wěn)的樂(lè)曲作為背景，并編排出線條硬朗、節(jié)奏有力的舞蹈動(dòng)作。與之相反，還有些學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)更傾向于突出女媧作為“萬(wàn)靈之母”的女性特點(diǎn)，進(jìn)而選擇舒緩、鮮明的樂(lè)曲作為背景，并編排出柔美優(yōu)雅、銜接有致的舞蹈動(dòng)作；其次，還可要求學(xué)生根據(jù)同一舞蹈作品，進(jìn)行背景故事的自主想象。例如，大學(xué)舞蹈教師可為學(xué)生播放某一舞蹈片段，但并不向?qū)W生提供出任何的角色、情節(jié)等信息。在播放結(jié)束后，再要求全體學(xué)生根據(jù)視頻中的舞者裝扮、舞蹈動(dòng)作自由發(fā)揮想象，寫出自己心中的故事背景。此時(shí)，學(xué)生便會(huì)基于自身的文化積累與聯(lián)想能力，將視頻中舞蹈表演傳遞出的情感信息具象化、創(chuàng)新化地落實(shí)到故事情節(jié)當(dāng)中。

通過(guò)上述兩種方式，可達(dá)成學(xué)生自主思維與舞蹈作品的有效聯(lián)結(jié)，進(jìn)而提升學(xué)生的感悟能力和創(chuàng)新能力，為學(xué)生情感表現(xiàn)力的提高夯實(shí)思維基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，大學(xué)舞蹈教師在實(shí)際的舞蹈教學(xué)工作中，必須要注重學(xué)生情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)。學(xué)生只有全面了解舞蹈作品的故事背景、角色經(jīng)歷、情感基調(diào)，秉持起個(gè)性化、開放化的創(chuàng)新思維，才能從最大限度上賦予舞蹈作品以獨(dú)特的生命力與強(qiáng)烈的感染力，進(jìn)而引起觀眾的廣泛共鳴，避免同質(zhì)化問(wèn)題的出現(xiàn)。

注釋：

①秦濱.關(guān)于大學(xué)舞蹈教學(xué)中提升學(xué)生情感表現(xiàn)力的思考——以“民族舞蹈”為例[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(17):192+196.