廣場(chǎng)文化
——城市文化的新資源

王 爽

（哈爾濱市群眾藝術(shù)館，黑龍江 哈爾濱 150000）

一、引言

當(dāng)前在我國(guó)城市群眾文化發(fā)展速度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上城市現(xiàn)代化的步伐，存在著很大距離。因此為城市群眾文化注入新的能量，提供新的發(fā)展途徑，構(gòu)筑更加廣闊的發(fā)展前景是時(shí)代和祖國(guó)賦予我們廣大群文工作者的重要使命和神圣職責(zé)。

廣場(chǎng)文化具有著十分悠遠(yuǎn)的歷史，隨著歷史社會(huì)的變化，其內(nèi)容和形式也在不斷變化。在新中國(guó)成立初期，由于社會(huì)背景的局限和經(jīng)濟(jì)條件的落后，這一時(shí)期主要廣場(chǎng)活動(dòng)是體現(xiàn)在集會(huì)、慶典等活動(dòng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的物質(zhì)生活條件得到了極大的提升，并開(kāi)始追求更高層面的精神生活。廣場(chǎng)文化開(kāi)始逐漸成為現(xiàn)代城市的標(biāo)志和象征。尤其是在為文企聯(lián)姻、經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲，充當(dāng)企業(yè)形象宣傳的橋梁和紐帶方面做出了很大貢獻(xiàn)。如北方一些城市每年一屆的“三江旅游節(jié)”、“觀鶴節(jié)”、“哈夏音樂(lè)會(huì)”、“冰雪節(jié)”等等大型城市廣場(chǎng)文化活動(dòng)，為宣傳地方經(jīng)濟(jì)文化、展現(xiàn)城市人們的精神面貌都發(fā)揮了至關(guān)重要作用。

二、廣場(chǎng)文化的四種表現(xiàn)形式

第一、健身休閑文化。

廣場(chǎng)作為城市的公共空間，他的健身休閑職能是不可忽略的。時(shí)下每一個(gè)城市任何一塊大大小小的廣場(chǎng)、綠地，早、中、晚都被擠滿可健身、娛樂(lè)的人們，具有一定的自發(fā)性已經(jīng)成為許多中、老年人日常生活中不可缺少的重要內(nèi)容；

第二、街頭文化。

街頭文化雖起源于西方，他追求個(gè)性化、自由自在的生活態(tài)度。在很多西方國(guó)家的知名廣場(chǎng)上，都會(huì)看到各種形式的群眾表演，具有一定的藝術(shù)性和觀賞性。而在中國(guó)我們應(yīng)追求中西的結(jié)合，發(fā)展有中國(guó)特色的街頭文化，中國(guó)的街頭文化目前還不太發(fā)達(dá)，是剛剛開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域，主要還處于廣告宣傳階段；

第三、廣場(chǎng)美化。

各地修建的廣場(chǎng)雖規(guī)模不等，但總體來(lái)講，都呈現(xiàn)出開(kāi)放，包容的理念。考慮到廣場(chǎng)的功能區(qū)分，根據(jù)人們不同的喜好，運(yùn)用充滿藝術(shù)感的園林設(shè)計(jì)以及不同廣場(chǎng)不同主題的花卉及雕塑作品，突出廣場(chǎng)的文化特色，結(jié)合廣場(chǎng)自身特點(diǎn)和周?chē)巳旱男枨罂蛇_(dá)到文化、休閑、娛樂(lè)于一體的城市新地標(biāo)。

第四、節(jié)慶活動(dòng)。

這是廣場(chǎng)文化最重要的內(nèi)容和表現(xiàn)方式。廣場(chǎng)的起源就是為了公眾的集會(huì)及慶典。舉辦節(jié)慶活動(dòng)及常設(shè)的文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，在演出和娛樂(lè)活動(dòng)中，體現(xiàn)著廣場(chǎng)文化具有的宏大氣勢(shì)和熱鬧氣氛。提高城市居民參與活動(dòng)的積極性，豐富人們精神生活、增添城市魅力。哈爾濱曾舉辦的“哈夏音樂(lè)會(huì)”、”“市民音樂(lè)嘉年華”等品牌活動(dòng)都吸引著眾多市民，參與其中。

三、建設(shè)廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)考慮因素

首先，要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過(guò)濃，避免過(guò)于功利性。

“文革”中的城市廣場(chǎng)文化就因?yàn)檎紊蔬^(guò)濃畸形發(fā)展成為游行、示威、武裝以及貫徹各級(jí)指示的特殊舞臺(tái)。這就失去了廣場(chǎng)文化滿足大多數(shù)人精神需求的基本宗旨和意義。廣場(chǎng)文化應(yīng)該成為是城市人們提高精神享受和精神愉悅的新的生活方式，也是人們放松心情，緩解壓力的新途徑；

其次，要有公共性和導(dǎo)向性。

廣場(chǎng)文化活動(dòng)的主體就是公眾，這決定了廣場(chǎng)文化必須要走平民化道路，若沒(méi)有公眾的廣泛參與就失去了其真正的意義。因此要注重活動(dòng)的公眾性和導(dǎo)向性，應(yīng)當(dāng)以建設(shè)社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，鏟除那些低級(jí)趣味和與我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)相背離落后地精神垃圾，促進(jìn)城市居民的整體思想、道德水平的提高；

最后，要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。

雖然我們城市居民的物質(zhì)生活水平近年來(lái)有了很大提高，但是大多數(shù)人還不能光顧高消費(fèi)的文化場(chǎng)所，人們盈余的錢(qián)主要還用于改善物質(zhì)生活，居民文化娛樂(lè)消費(fèi)支出占生活支出的比重一般維持在8.8%（《中國(guó)文化報(bào)》2010年7月30日），文化消費(fèi)普遍趨于節(jié)儉性消費(fèi)。廣場(chǎng)文化作為大眾性文化，在開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮這一因素，不應(yīng)把贏利作為首要目的，脫離廣大人民群眾的基本消費(fèi)能力。

廣場(chǎng)文化是當(dāng)代城市文化表現(xiàn)最突出的一種形式，它雖還不成熟，但卻深為城市大眾所喜愛(ài)和接受。它由政府推動(dòng)，由民間文化參與，是政府和民間互動(dòng)的結(jié)果。它的文化價(jià)值、美育價(jià)值、及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等應(yīng)加以高度重視與開(kāi)發(fā)，使其真正成為城市文化的新資源，它必將隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，而不斷增加色彩和活力，成為城市一道靚麗的風(fēng)景線，成為未來(lái)生活中人們共同的文明樂(lè)園。