論韓植墨的現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作

溫雪瑜

（山西大學(xué)，山西 太原 030000）

一、現(xiàn)實(shí)主義的概念

“現(xiàn)實(shí)主義不只是19世紀(jì)的一場文學(xué)運(yùn)動，而是源遠(yuǎn)流長的文學(xué)史上普遍的藝術(shù)傾向”。①繪畫領(lǐng)域的“現(xiàn)實(shí)主義”于19世紀(jì)中葉由庫爾貝在巴黎的畫展得名。真正的現(xiàn)實(shí)主義作品倡導(dǎo)人對生活以及自然的關(guān)懷，在作品中能看出當(dāng)時所處的時代特點(diǎn)和本質(zhì)以及當(dāng)時的社會運(yùn)動。現(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)觀念，體現(xiàn)在藝術(shù)應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人生、社會和自然，反映社會問題以及對社會的貢獻(xiàn)和價值；同時還應(yīng)該真實(shí)地反映藝術(shù)家的主觀世界。追求真善美的高度統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)主義的基本原則。

韓植墨是山西油畫發(fā)展歷程中具有代表性的油畫藝術(shù)家。蘇高禮在《韓植墨繪畫藝術(shù)作品選集·油畫卷》中寫道：“我們的一代、二代、三四代油畫家，他們承擔(dān)起繁重的油畫創(chuàng)作、教學(xué)任務(wù)，美術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作，才形成今天大好的創(chuàng)作隊(duì)伍和繁榮局面，受到國內(nèi)外眾多的好評，韓植墨先生就是他們當(dāng)中的一員。”如果山西有山藥蛋畫派的話，他定是一個地道的代表人物。”。

二、韓植墨與現(xiàn)實(shí)主義

韓植墨（1944-），出生于山西省陽泉市小陽泉村，父親是一名挖煤工人，母親務(wù)農(nóng)，上有兄姐二人。大學(xué)畢業(yè)后在工作期間，韓植墨并沒有停止美術(shù)創(chuàng)作工作，多件作品參加山西省地美展，作品在《山西日報》發(fā)表。1981年，韓植墨被調(diào)回山西大學(xué)美術(shù)系美術(shù)專業(yè)任教，擔(dān)任素描、油畫等課程的教學(xué)工作。

“每個時期的文明必然產(chǎn)生出它特有的藝術(shù)，而且是無法重復(fù)的。”作品《狀元》創(chuàng)作于1984年，并且入選“全國第六屆美術(shù)作品展”。韓植墨在訪談中談到：“經(jīng)驗(yàn)來源于生活，靈感一方面是長期積累，一方面隨時迸發(fā)；先看到雞覺得很感興趣，后加入人物，吸收了國畫的語言，用線造型；當(dāng)時提倡個體勞模，“（養(yǎng)雞）狀元”便誕生了。”

這幅作品采用的是豎立式構(gòu)圖，其高與寬比是2:1，這種版式使得整個畫面垂直向上延伸。人物站立在畫面中幾乎和畫框平行，雞群整體呈現(xiàn)“S“形線條，和人物垂直的角度形成對比，增加了畫面的可看性。位于畫面中心的黑色鐵桶和人物的深色褲子都加重了畫面的分量，增加了畫面的穩(wěn)定感。“物理學(xué)告訴我們，要使重力中心有所偏離，就需要做功，而位于高處的物體所蘊(yùn)含的潛在能量，要大于位于低處的物體具有的能量。在視覺上，有著固定大小、形狀或色彩的物體。被置于較高位置上時，即產(chǎn)生了較大的重力。”②無論是從構(gòu)圖、造型還是色彩角度看，整幅作品充滿了相互平衡和對立的要素，韓植墨將這些要素主次分明的一一安排到畫面中。

上高中不久，母親的突然因病去世，令韓植墨和姐姐悲痛不已。油畫作品《母親》表達(dá)了韓植墨對母親深情的懷念。畫面中，一位年邁、衣著樸素的老婦在灶火前撥弄著，老婦身后是上世紀(jì)農(nóng)村常見的水缸、搪瓷盆、陶罐等炊具。老婦頭上白色的頭巾以及正好照到身上的火光和昏暗的背景形成強(qiáng)烈的對比，類似倫勃朗式的用光。對主體的精細(xì)刻畫和對背景物體的放松處理，用光的明暗對比，將觀者的視線直接拉到畫面中心的人物身上。畫面呈現(xiàn)的場景正是上世紀(jì)中國農(nóng)村艱苦生活的真實(shí)寫照。

90年代中期韓植墨引發(fā)了這樣的思考：社會的信任感去哪里了？作品《靜物v號》創(chuàng)作于1996年，畫家用古典油畫的表現(xiàn)方式，以寫實(shí)手法刻畫了擺在桌上的五個被紙包裹住的酒瓶。在問到韓植墨關(guān)于這件作品的創(chuàng)作思路時，他講到：“當(dāng)時處于90年代中期，國內(nèi)學(xué)術(shù)界思潮處于最活躍的時期，這種活躍甚至混亂表現(xiàn)在當(dāng)時改革開放正在轉(zhuǎn)型，人與人之間缺乏互相之間的信任，更缺乏友愛、大愛的精神，這幅作品是我對當(dāng)時社會人與人之間的關(guān)系的一種解讀。靜物的擺放有的近有的遠(yuǎn)，距離不盡相同，每一個瓶子放置的像個人形一樣，表現(xiàn)當(dāng)時社會的狀況，作品帶有隱喻性。”

三、結(jié)語

韓植墨跟隨著所處時期的文明，創(chuàng)作出屬于那個時代的作品，體現(xiàn)了中國時代變遷的現(xiàn)實(shí)主義精神。韓植墨把他看到的、聽到的以及自己感受到的事物，通過紙、筆、畫布和顏料等簡單的繪畫媒介材料非常充分的表達(dá)出來。這些感情在《狀元》、《母親》等作品中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

注釋：

①柳鳴九.二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1992(02):15.

②魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].孟沛欣(譯).長沙:湖南美術(shù)出版社,2008(08):18.