大時代下的小人物
——淺析電影《芳華》及其人物建構

張旭婷

（青島大學，山東 青島 266071）

一、引言

電影《芳華》對人物角色的塑造別具匠心，生動的展現了在歷史洪流作用下，小人物所擁有的充滿著變數的人生命運以及特殊時代環境影響下所形成的人性的善與惡。本文將借助拉康的鏡像理論和弗洛依德的精神分析學分別對《芳華》中何小萍、劉峰兩個角色進行人物分析，通過探討人物自我意識的構建過程來還原中國特殊時代的社會樣貌。

二、“他者”認同下的自我確立

拉康的鏡像理論被諸多電影運用到人物角色的構建上，指的是所有混淆了現實與想象的情景意識稱其為鏡像體驗的理論?！斗既A》中的何小萍，身世悲慘，從小缺失了親情，造成了何小萍性格的邊緣化，長期受到戰友的排擠使她的心里特別能理解劉峰的遭遇，何小萍在劉峰身上看到了另一個自己，完成了鏡像認同。何小萍也由此對劉峰產生了自戀性的“鏡像之愛”，因此她恨林丁丁，討厭文工團，寧可去前線也不愿留在舞臺上跳舞。

拉康認為自我的認同是具有“他性”的，而“他者”可分為“小他者”和“大他者”?！靶∷摺奔寸R子中最初“我”的影像，以及周圍包括父母和社會關系對“我”所實施的語言與行為。小他者是形象、感性的，而“大他者”的概念則更抽象和宏觀，它可以是某種社會需求、文化影響、社會制度。改嫁的母親、沒有平反的父親、嘲笑她的隊友、被人誣陷的劉峰，這些都是影響何小萍的“小他者”。而影片中出現的像文化大革命、改革開放、對越自衛反擊戰等特殊時代環境下的各種符號則都是“大他者”化身。演出時裝病的何小萍，卻被政委利用這件事來宣傳“輕傷不下火線”等口號；醫院受到轟炸，何小萍用身體護住傷員，她意外的變為英雄，結果卻是因為反差太大精神崩潰；戰爭結束后同是英雄的劉峰和何小萍依然貧窮落魄，與其他人形成鮮明對比。這些看似意料之外又在情理之中的選擇就是時代大他者的影響，也是電影對社會符號秩序的諷剌。

三、“本我”對“超我”的反抗

弗洛伊德在心理動力論中將人的精神分為三個部分，即本我、自我、超我?！氨疚摇笔腔A，是潛意識中所有的最原始的本能和欲望?！白晕摇眲t是由“本我”分化出來，處于人格結構的中間層，調節著“本我”與“超我”兩者間的矛盾。超我，是個體在成長過程中通過內化道德規范、內化社會及文化環境的價值觀念而形成的。

影片開頭的劉峰是隊伍里的“活雷鋒”，是眾人的榜樣。此時的劉峰具有一種“超我”的人格，在周圍人都是摻雜著“本能”的“自我”中，他變得格外的突出。他被眾人異化成為沒有人性中藏污納垢、七情六欲的圣人。而那首鄧麗君的歌曲的出現則打破了劉峰“超我”對“本我”原本的控制，人類最原始的荷爾蒙沖動讓“本我”開始釋放。“本我”與“超我”的對抗最后以“本我”的勝利告終，劉峰沒有控制住擁抱林丁丁的欲望，他也因此從神壇跌落下來。眾人通過排擠抑制劉峰的“本我”來釋放自己的“本我”，人性有時就是這樣讓人又愛又恨。片中劉峰將之前所得的獎品證書全部處理掉，這也是他掙脫榮譽的束縛與“超我”人格的告別。他被驅逐出文工團、在戰場上失去手臂、退伍后的生活更是貧窮落魄，但他并沒有自我墮落，他依然會關心戰友，幫助他人，堅守自己的道德底線，這樣的狀態則對應著一種“自我”的回歸。

四、特殊時代下人性的光澤與幽暗

《芳華》這部電影在展現小人物殘酷曲折的人生命運的同時，也為我們提供了一個探討人性與時代的切口。影片所講述的特殊時代是動蕩的、割裂的，在它影響下的人性的光輝格外顯眼，只有在那個時代才能塑造出劉峰那樣崇高的品格，也同樣是那個時代親手摧毀了它。片中眾人對何小萍的嘲笑排擠，對劉峰善行的漠視以及后來對他的唾棄，無不將人性中固有的弱點與幽暗面表現的淋漓盡致。在那個特殊的集體主義時代，人性的弱點被放大，為了自保而不得不向更為強勢的集體靠攏，一旦有個體產生了與集體相悖的立場，便會遭到越來越多的人的口誅筆伐。影片中劉峰便是那個被集體所拋棄的個體，人們通過一起唾棄驅逐劉峰來找尋自己的集體歸屬感和安全感。人性的弱點不會因為時代的變化而消失，只是在那個集體主義的大時代下，人性的光澤與幽暗都被無限放大，讓觀眾感受到了超時代的共鳴，使觀眾觸動的同時不禁對時代及人性進行反思。

在目前較為功利的電影創作環境下，《芳華》的出現是值得鼓勵的，盡管這部影片存在敘事視點稍顯混亂、個別情節的設計有待考究等瑕疵，但總體上來說瑕不掩瑜。影片在人物形象自我意識的塑造方面別具匠心，將大時代下小人物的曲折命運刻畫的淋漓盡致。作為一個反應特定時代的影片，緬懷青春、回憶見證一代人的芳華僅僅是它的表層含義，其對時代歷史的反思、人性的探討則更值得人們深思。