維吾爾族舞蹈中呈現的風格特征及美學意義分析

美合日阿依·巴圖爾

（新疆和田縣文工團，新疆 和田 848000）

對大部分生活在中原腹地的人而言，西北邊陲廣袤大地上存在著一個能歌善舞的少數民族——維吾爾族。即便難得親眼一見，但從眾多藝術作品中其實已可窺見這個遙遠民族的些許特色，只是隨口哼唱幾句就已經能夠感受到歌曲旋律間透露出這個歌舞民族的熱情奔放。而這些歌曲還有一個較為共通的特征，就是歌曲頗有舞曲的節奏，能夠即刻激發起歌唱者且歌且舞的興趣來。

一、維吾爾族舞蹈中呈現的風格特征

（一）自娛性

維吾爾族可謂是人人皆能歌舞的民族，通常不需要嚴格區分場合，興之所致就能夠翩翩起舞。因此自娛自樂性的舞蹈占據了相當的比重。這種自娛性舞蹈重在現場發揮，往往是在節假日等喜慶場合中，人們便不分年齡或場內場外的限制而自由舞蹈。舞者既可以和場內的同伴互動，也可以即興邀請場外觀眾共舞。而舞蹈進入高潮階段時，場外觀眾往往還以熱烈的鼓掌相應和，故而場內場外會形成極其熱烈的舞蹈氛圍。

（二）表演性

表演性舞蹈顧名思義，主要是在慶典場合用于表演性質的舞蹈。最早起源于宮廷樂舞，后來傳至民間，多以表達快樂、興奮的情緒。這種舞蹈常見于慶典場合開始前或者最后的壓軸表演部分。由于一般沒有相對固定的舞蹈動作且參與人數眾多，因此更加接近于群眾性的大聯歡。相對來說，南疆的舞蹈風格更加華麗，表演性較為顯著；北疆則更貼近日常生活，因此在風格上更趨于生活化的活潑。

（三）風俗性

這種舞蹈最初具有宗教祭祀性質，是維吾爾族信仰的伊斯蘭教宗教舞蹈的風俗化演變。主要由男性組成廣場表演的隊伍。其代表舞蹈是薩瑪舞。這種舞蹈通常參與人數眾多而場面盛大。同時由于受到宗教舞蹈的影響，風格趨于沉穩。由于主要由男性參與舞蹈，因此動作充滿激情、豪放而富于力量感。

二、維吾爾族舞蹈中呈現的美學意義

（一）現實主義

基于勞動人民日常生活勞作的舞蹈往往都是不同程度上現實生活的展示或再現。因此，維吾爾族舞蹈起源于民間的特點決定了其舞蹈中呈現的美學意義首先是現實主義的色彩。

比如不少舞蹈動作中可以看出維吾爾族先民從事的游牧與狩獵活動的痕跡，肢體動作幅度較大，體現出游牧與狩獵過程中與大自然相抗衡的粗獷與豪放。又如處于封建社會時期的維吾爾族底層民眾生活受到統治階級的壓迫與剝削，因此在民間藝術作品創作中自然地帶有針對統治階級殘酷統治的反抗精神、諷刺意味，這在舞蹈納孜爾庫姆中就有比較明確的體現。再如，維吾爾族人民舞蹈的場地往往不受限制，果園、田間與廣場、房間都可以成為載歌載舞的理想地點。從此也可以看出，這些民族舞蹈中有很大一部分是與普通民眾日常生活與勞動密不可分的部分，是基層民眾現實生活的藝術化展示。

（二）浪漫主義

除了對現實生活的再現，藝術創作中通常也會包括創作者對生活的期望或寄托美好的理想。維吾爾族舞蹈也有這種浪漫主義的美學意義所在。由于地處自然環境相對惡劣的西北干旱、半干旱地區，農業活動的自然條件相對貧瘠，因此古代維吾爾族先民往往需要與大自然的惡劣狀態展開激烈的搏斗才能獲得生存所需的資源。因此，在這些地區民間藝術作品中，對美好生活的向往就成為藝術創作永恒的主題之一。維吾爾族舞蹈中活潑歡快的一面正是這種浪漫主義思想的寄托。

（三）人文主義

歷史上的維吾爾族是從西域遷居而來的流動民族，其生存發展過程中經歷了不同程度的民族融合。體現在舞蹈藝術中就是高度的融合性。

因此，這種持久又深刻的民族融合造就了維吾爾族舞蹈較為顯著的人文主義美學意義，也表達了維吾爾族民眾樂觀積極、健康向上的民族精神和態度。

三、結語

維吾爾族舞蹈發源于最基層廣大人民群眾日常生活勞作的過程，是民族文化和悠久歷史傳統的肢體化傳承。維吾爾族舞蹈的多姿多彩不僅展示了這個民族漫長又復雜的發展歷程，也體現出高度的民族融合性。因此，維吾爾族舞蹈不僅是古典舞蹈不可或缺的組成部分，也是對中原地區傳統藝術不容忽視的補充。