淺析東西方舞蹈的比較

孫家平

（山東藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

一、引言

《舞蹈美學(xué)》是由歐建平老師所撰寫的一部有關(guān)舞蹈美學(xué)學(xué)科研究的書籍。文中，歐老師對(duì)國(guó)內(nèi)外舞蹈家的研究成果做了解讀和引申，既嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)，亦通俗易懂。在書籍的第二章，歐建平老師提到了東方和西方的舞蹈美學(xué)比較，在此我想就該問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

在人們心目中，關(guān)于“東方”和“西方”及其舞蹈美學(xué)的概念，逐漸形成了地域性和政治性兩者兼而有之的奇妙組合。各個(gè)地區(qū)的地理位置、氣候條件、生產(chǎn)方式、土地資源等外在因素對(duì)舞蹈及其美學(xué)思想的形成起了一定作用，而生理結(jié)構(gòu)、心理因素、行為方式等這些內(nèi)在因素對(duì)審美特點(diǎn)起到了決定性作用。在這些內(nèi)外因素的影響之下，東西方的舞蹈又有哪些聯(lián)系與異同呢。

二、互通性

世界上沒(méi)有絕對(duì)的事情，任何種族的交流都是雙向的、互通的，就像歐建平老師在文中所言“每個(gè)身心健康的民族和個(gè)人都不會(huì)拒絕吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論受益的各方是否有實(shí)力和勇氣公開(kāi)這種有意無(wú)意的吸收”。例如美國(guó)現(xiàn)代舞大師默斯·堪寧漢的創(chuàng)造靈感來(lái)源于影響了中國(guó)數(shù)千年的哲學(xué)著作《易經(jīng)》，并參悟其道。《易經(jīng)》揭示出世間萬(wàn)物皆“變”的發(fā)展規(guī)律，“無(wú)極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦”，在偶然之中蘊(yùn)藏著必然。堪寧漢深受其影響，創(chuàng)造了“機(jī)遇編舞法”，在舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，以擲骰子、抽簽的方式來(lái)安排演員的動(dòng)作、空間、時(shí)間和方式。東方文化不僅滲透到了西方作品的編創(chuàng)當(dāng)中，且極大地豐富了西方編舞的觀念和方法。又如戲曲大師蓋叫天曾直言不諱的承認(rèn)，芭蕾曾為他提供過(guò)靈感，而他在《七擒孟獲》這出戲里，則“用上了外國(guó)舞蹈動(dòng)作”。

由此可見(jiàn)，文化是相互交融，相互借鑒的，東西方的舞蹈文化經(jīng)過(guò)不斷地碰撞和篩選，每個(gè)地區(qū)選擇出了適合本民族的舞蹈文化進(jìn)行加工改編，成為了一股新鮮的血液，在推動(dòng)本民族舞蹈發(fā)展的同時(shí)，又不斷推陳出新，刺激新創(chuàng)意的產(chǎn)生。

三、差異性

1.東西方文化由于其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同，其孕育而出的舞蹈的美學(xué)思想也大相徑庭。目前我們所說(shuō)的西方國(guó)家是指以美國(guó)為首的歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，東方國(guó)家是指亞非拉三洲的發(fā)展中國(guó)家。以美國(guó)為首的西方國(guó)家多數(shù)為沒(méi)有悠久的歷史作為驕傲的資本，多為歐洲移民所建立，建立時(shí)間短，所以他們不需要有繼承的負(fù)擔(dān)。西方的舞蹈家們只需要?jiǎng)?chuàng)造出嶄新的舞蹈形式和觀念，以滿足自己的精神需要，所以他們對(duì)新的東西包括舞蹈和各種藝術(shù)形式都有很強(qiáng)的渴望心理，創(chuàng)新便成了他們的第一需求。而東方擁有中國(guó)、印度、埃及等文明古國(guó)，每個(gè)國(guó)家都有著幾千年的歷史悠久，異彩紛呈的文化，與西方國(guó)家形成鮮明對(duì)比。在這種大環(huán)境之下，東方各國(guó)首當(dāng)其沖的就是要使自己國(guó)家的舞蹈文化完整的保存、流傳下去，所以繼承本民族光榮的傳統(tǒng)舞蹈文化變成了第一要義，而創(chuàng)新也只能變?yōu)榈诙坏臇|西了。

2.目前在世界舞蹈界，流行著“東方舞蹈以手臂動(dòng)作為主，西方舞蹈以腿腳動(dòng)作為主”的觀點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)的敦煌舞作為東方舞蹈的一個(gè)代表，無(wú)論是史料記載，還是石窟壁畫，幾乎所有的動(dòng)作都是以手臂為主，腳下只是改變一下站位，很少有踢腿飛腳的動(dòng)作。而西方的芭蕾舞中，手位基本是固定的幾個(gè)動(dòng)作變化，而腿腳的動(dòng)作卻是非常多，18世紀(jì)，瑪麗.卡瑪格剪短了拖地長(zhǎng)裙兩英寸以后，芭蕾的腿腳技術(shù)更是發(fā)展到登峰造極的地步。

但是這種現(xiàn)象也不是適合于全部的國(guó)家，東方的印度舞便是個(gè)例子。在印度最著名的舞蹈形象——濕婆神塑像中，手腳就是同時(shí)并用的。在印度舞蹈中，腳底下的動(dòng)作是令人目眩的，據(jù)說(shuō)在“卡塔克”流派的古典舞當(dāng)中，僅是腳下的節(jié)奏就需要學(xué)習(xí)六年，可見(jiàn)“足下”功夫之深。

宇宙萬(wàn)物發(fā)展規(guī)律皆為“合久必分，分久必合”，對(duì)于東西方舞蹈而言，它們既有各自的特點(diǎn)和審美韻味，亦有互相聯(lián)系的地方。但無(wú)論是東方還是西方的舞蹈，它們?cè)趪?guó)際化和民族化自然且同步的發(fā)展過(guò)程中，都出現(xiàn)了巨大的繁榮，也都為世界舞蹈的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。