苗繡中的鳥紋元素在黔東南地區現代服裝工藝設計中的應用

舒富妹 農先文

（廣西藝術學院 設計學院，廣西 南寧 530022）

我國有“四大名繡”，即蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。盡管苗繡并未被列入其中，但其千變萬化的紋樣與圖案，深沉而豐富的文化內涵，復雜而精湛的刺繡技法，與四大明繡相比卻毫不遜色。中國著名漆畫家，清華大學藝術學院喬十光教授對苗繡這樣評價道：“苗族刺繡不以模擬名人字畫為能事，而有自身的美學品格，刺繡就是刺繡，這才是真正的刺繡。”苗繡，不僅是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化中的瑰寶，苗繡中鳥紋元素更是在黔東南地區現代服裝工藝設計中有著廣泛地應用。

一、研究價值

苗繡中的鳥紋元素在黔東南地區現代服裝工藝設計中的應用有著很高的研究價值，首先，苗族盛裝銀飾都由婦女穿著，顯然與苗族社會對婦女的尊重有關。其次，在氏族社會里，婦女承擔著生兒育女，組織社會生產生活的責任，因而婦女備受尊重，社會地位高。最后，苗繡都反映了當時的物質文化和經濟水平，同時也滲透著相應時期的文化觀念和特定的歷史內容。

二、鳥紋在黔東南地區現代服裝設計中的應用

（一）苗繡的含義

苗族刺繡相伴于苗族服裝，沒有苗族服裝就沒有苗族刺繡，兩者緊密相連，從苗繡的角度看，沒有刺繡就沒有稱其與苗族的服裝。在苗繡中的鳥紋圖案所寓含的思想是非常深刻的，在黔東南苗族各支系的刺繡紋樣中鳥紋是被廣泛應用的紋樣。

（二）苗繡鳥紋元素在黔東南地區現代服裝應用中的實例。

百鳥衣，是苗族的傳統服飾。在唐代便已有關于百鳥衣的記載。百鳥衣的繡工十分精致和繁瑣，由錦緞絲綢加彩線繡制成鳥、蝶、蜘蛛等色彩艷麗的圖案，衣裙開叉的下擺還綴有雞、鷺等禽類的羽毛。由于整件衣服繡滿圖案，所以百鳥衣拿在手里是沉甸甸的。這樣一件衣服要經幾年的精工細做才能制作完成。流行于貴州省黔東南地區的百鳥衣，是百鳥衣中的精品。這些衣服做工精致，尤其是衣服上所繡的鳥紋圖案，繡法繁瑣多樣，藝術感強烈。衣背正中有一斜置正方形圖框，框內中央或為一太陽紋或為一圓形圈龍紋，四周為楓葉紋或蝴蝶紋，框外四周為鳳頭龍身圖或異形龍圖，兩袖則多為圈龍圖以及各種飛鳥或異形動物圖案。色彩以綠緞為底，桔紅、黑、淺黃和白色花飾為基調。該服飾一般在祭祖時才穿著。

在沒有文字的情況下，苗族祖先把本民族的衣服制成像鳥的版樣，并將鳥紋繡在衣服上，規定后人必須時常穿上百鳥衣舉行重大節日盛會，穿百鳥衣由此成為一種民族風俗，鳥也就成了這個民族的崇拜對象和共同記憶。在苗族地區，特別是重大祭典或節日時，苗族男女身著百鳥衣，伴著蘆笙吹出的悠揚的樂曲，嫵媚動人，流光溢彩。

鳥紋元素圖案在黔東南地區的現代服裝工藝中多應用在服飾的袖口、衣襟、后肩、褲腳、裙腰、頭巾、背群、童帽、腳套、鞋面、帳簾、被面、枕頂等處，其紋樣古樸、造型之卓、色彩斑斕，具有濃郁的民族特色。如雙鳥戲蝶圖采用了平針的繡法，平繡是沿著圖案兩邊輪廓出針入針，繡線沿平行狀排列。要求針腳“平”“勻”“齊”“密”，繡出的線條方顯平整、光滑、精致。將苗稀的鳥紋圖案繡于現在人們常用的皮質背包上。而鳥歸巢紋圖這種紋樣多用于衣袖、衣肩，采用堆花繡法，這種繡法比較復雜。用植物汁上漿后的彩色綢緞、布、化纖剪成等腰三角形，又把布折疊成三角形，將三角形一層壓一層地堆成圖形，用同色線固定。他們將鳥紋元素和服裝工藝緊密結合，凸顯出了他們對鳥紋圖騰是多么的崇拜和喜愛。

隨著社會的不斷前進和發展，新技術的出現與運用，也在不斷地挑戰著傳統手工藝。當今苗繡手工藝最重要的是創新與發展，苗繡在手工過程中的隨心而作的偶然，機器無法設定，傳統手工永遠充滿著不可預想，不可復制的樂趣，這更是機器無法比擬的。苗繡在有組織的流通中所呈現的民族文化魅力，至少能夠把將要消亡的傳統技藝延續下來。一個不樂觀的問題是：苗繡樣稿作者與職業繡手相分離，苗繡樣稿作者在多元文化的沖擊下，逐漸地放棄了本民族文化的特性，只是借助于傳統手工的外殼，將元素拼接在紋樣里以求得到視覺感官上的刺激。苗繡的核心就在于樣稿是否真正體現了苗繡特點，這才是問題的關鍵。總而言之，苗繡手工給人以心靈上的溫暖讓人覺得親切，這是當今社會最為需要的精神財富，也是苗繡手工現實意義的核心。