具有審美追求的中學語文教學實踐初探

馬雙龍

[摘? ?要]為了在語文教學內喚起對于審美教育的重視，教師要轉變教學理念，重視審美能力的培養;開拓教學資源，挖掘美的元素;向名師學習，完善審美教學，從而進行具有審美追求的中學語文教學。

[關鍵詞]中學語文教學;審美追求;審美教育

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）04-0014-02

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國?！痹趧撔聞撛炷芰Φ呐囵B上，審美教育發揮著至關重要的作用，是建設社會主義精神文明不可缺少的重要組成部分。

結合以上的觀點可見國家對教育、對審美教育的重視。

所謂審美教育，以一定的教育手段，培養強化人的想象力、感知力，豐富人的情感，拓展人的精神世界。由此我提出在日常的中學語文教學中，教師要有意識地發掘語文學科中的美，進行具有審美追求的語文教學。

一、轉變教學理念，重視審美能力的培養

在當下，對語文的審美體驗不足導致了學生不喜歡閱讀，更導致了他們對文學作品的誤讀或者他們的關注點與文本重點的錯位。如前幾年有個關于朱自清先生的名作《背影》是否該因其描寫父親違反交通規則而請出語文教科書的熱烈討論?！?003年底武漢一家晚報披露，朱自清的名作《背影》在中學生民意測驗中得分相當低。中學生不滿的理由是，父親‘違反交通規則，形象又很不瀟灑。因此，某中學語文教科書將《背影》排除在外?！睂O紹振教授評論道：“這里有一個很嚴肅的美學問題。遵守交通規則與否，屬于實用價值。遵守是善，不遵守是惡。道德的善惡是一種理性。審美價值，則是以情感為核心的，情感豐富獨特的叫做美?！睂O教授認為學生的不理解，其原因在于他們缺乏一定的美學素養。

而教師對審美教育的不重視，造成了學生審美體驗的缺失，打擊了學生學習的積極性，最后使得學生對閱讀與思考產生了厭惡。教師如果要著手進行具有審美追求的語文教學嘗試，首先就要重視學生審美素養及能力的培養。

《普通高中語文課程標準（實驗）》明確要求到：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎?！?/p>

《義務教育語文課程標準》中則表示：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位?！眱煞菡n標，都強調要培養學生的語文素養。高中課標更明確強調要培養學生的審美能力。而能力的培養與提升不是一朝一夕的，因此在中學語文教學中，教師應樹立起審美追求的意識。

教師在解讀課程標準并將其作為平時教學指導時，要清楚地知曉培養學生的審美素養和審美能力是一個重點，不能輕描淡寫更不能熟視無睹。

二、開拓教學資源，挖掘美的元素

實際上，我們的教學資源中有著豐富的美的元素。如我們現在使用的識字方法主要是“分散識字”和“注音識字”。而在古代，童蒙階段的學生以《三字經》《百家姓》《千字文》等韻語集中的字書為課本進行識字。這些課本的特點是將生活中常用的字詞編成押韻的詞句，這些詞句聲韻和諧，節奏明快，朗朗上口。而且相較于現在的識字方法，其在字詞的編排上更為集中，更有利于學生的學習。我們可以想象這樣一種場景：在一個班級中，可愛的小童們，拿著課本，用稚嫩的嗓音齊聲呀呀著“人之初，性本善。性相近，習相遠”。這是一種多么可愛的場景啊。雖然在他們初學時，可能無法很好地理解課本內容的含義。但他們如果能熟記這些內容，將會給他們帶來很大的影響。所以說，放著這么優秀的方法與內容不去使用，難道不是對傳統語文教學資源的浪費嗎？

又如寫字，當下中小學生寫字的情況普遍較差，但如果能參考古人學寫字時的“描紅、影寫、仿寫、臨帖”四步練字法，或許這樣的情況就能得以改善。我們知道古代讀書人的字大多都很漂亮，而且寫的字漂亮與否是考量一個士人的重要標準。如龔自珍是清代有名的全才，但其書法卻成了他的一大缺憾。他因字丑而不得入翰林，抱恨終生。由此我們可以看出古代對于讀書人寫的字的要求非常高，也說明了其時對于美的重視。四步練字法是傳統語文教學中的美和精華。教師應當適當地進行教學資源的開拓，將美的元素融入日常教學之中。

另外，除了要研究的教學資源。教師更要有意識地去解讀當下教材中的美，并將對于美的講解作為重要的教學目標進行確立。

首先，教師要發現教材內容中的美，它們美在哪里、為什么美。其次，明確作者是通過什么形式表現出這種美的。如朱自清先生的《荷塘月色》中有這樣一段文字：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”作者描寫的意象本身是美的，荷花作為美好事物的象征，歷來為文人騷客所歌詠。而朱自清先生的不同在于，他用具有個人風格的手法將荷花的美描繪了出來。這段文字中有很多如“曲曲折折”“田田”“亭亭”的疊字，與其他疏散的文字結合起來，產生一種曼妙的節奏感，引人入微。這樣的寫法就是美的，是與文章內容交相呼應的。對于這樣的課文，教師就應當發現其中的美的元素并加以利用。

三、向名師學習，完善審美教學實踐

對于審美教學，我則是從當代語文教學名家身上找到了實踐的方向。

面對現在缺乏審美教育的語文課堂，我認為有必要在語文的“本色”中去發現美。最早提出“本色語文”的是黃厚江老師。黃老師的“本色語文”觀在全國產生了廣泛的影響。黃老師在文章中表述過語文教學的目的是促使學生語文綜合素養的提高，審美教學也是其中非常重要的一部分。“何為本色？語文向美回歸，體現語文的審美特質，以培養學生語文素養尤其是審美素養為核心任務?！背缮袠s先生如是說。

“本色語文”主張“把語文課上成語文課，用語文的方法教語文”。“把語文課上成語文課”，即要求教師還語文以本色，或者說給語文課做減法。語文是一門課程，一門學科。作為一門課程，它必然有著自己的課程價值。作為一門學科，它必須有著體現自身學科特點的學習方法和教學方法。如語文中具有豐富的情感所以語文課是情感教育課這樣的認識是有失偏頗的。因此教師要清楚雖然他們進行的是具有審美追求的語文教學的嘗試，但不代表說他們只需關注對學生審美素養及能力的培養。教師應該關注如何將這些審美方面的內容作用于語文教學，從而達到互助共生的目的。

再者，在教師進行課堂教學時，也要注意到語文課即語文課，不要上成圖片課、電影課、小品課等等。這樣既限制了學生的聯想與想象，又無法讓學生得到聽、說、讀、寫等能力的鍛煉。

“用語文的方法教語文?！秉S老師將其解釋為“就是用散文的方法教散文，用小說的方法教小說，用詩歌的方法教詩歌，用寓言的方法教寓言”。

這種理念有助于解決學生在閱讀時經常出現的關注點偏差的問題。學生之所以會出現這種問題從根源上講是因為缺乏美學素養，由淺層次而言則是因為學生對于語文文體特點及其美學意義的不了解。如學生不去關注朱自清先生《背影》中的父愛之美，轉而關注父親違反交通規則的這一情況，其實正是因為教師沒有很好地使用“語文的方法”，在此即是“散文的方法”教散文造成的。當教師有的放矢地用“語文的方法”給學生上語文課時，學生便能理解文體，理解作者寫作時的心境，那么理解作者為何那么寫便不再是難題。且當學生能很好地理解作者的時候，作品中的美便會很自然地呈現在他們的面前。

同時，美的教學手段和美的教學語言的運用，是對美的教學內容的再現。教師掌握了這些便能使語文課堂產生無窮的吸引力，從而有效啟發學生的“情”與“智”，促進學生對知識的掌握及他們能力的形成和審美素養和道德觀的培養。

美是好的，值得教師帶領學生去探索與追求。美是含蓄的，需要教師運用實在的方法尋找出來并加以分析與解釋，以便學生能更好地感知與理解。教師要培養學生的審美能力與審美素養，使他們成為全面發展的人。

本文只是我對于如何進行具有審美追求的中學語文教學的一些粗淺的想法。要將這樣的教學真正地運用到實際中去，還需要做更多的研究以及嘗試。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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[2]? 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3]? 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[4]? 朱自清.朱自清散文[M].北京：人民文學出版社，2005.

[5]? 黃厚江.把語文課上成語文課[J].語文建設，2013（13）：4-7.

[6]? 黃厚江.用語文的方法教語文[J].北京：中學語文教學，2013（5）：11-13.

（責任編輯 農越華）