試論蒙古族女子搏克概況

摘 要：本文運用文獻法，邏輯分析法等對蒙古族女子搏克運動進行了研究。主要結論：蒙古族女子搏克與蒙古古代社會的教育、政治、經濟、生產方式、戰爭、娛樂有著緊密的聯系，是蒙古族搏克的重要組成部分。在歷史發展的進程中，蒙古族女子搏克運動不但推動和發展了蒙古族傳統體育文化同時對中華民族文化的繁榮發展做出了重要貢獻。

關鍵詞：蒙古族 女子 搏克 摔跤

搏克是蒙古語固有的表現形式（bohe）的漢語讀音法，它的含義是拼搏、結實、剛強、戰勝等。搏克是蒙古族世代相傳具有悠久歷史的傳統體育項目之一，它是蒙古族的生活方式、競技形態和思想情感的產物。近年來有不少專家和學者為了發揚光大“搏克”運動，以科學的態度對“搏克”運動進行深入的研究，研究的方向主要包括搏克的起源、規則、服裝、場地等。但唯獨女子搏克的研究稀少，這對搏克遠動的發展很不利，因為女子搏克是搏克遠動的主要組成部分，我們應該尊重整體發展原則和平等對待原則。所以研究蒙古族女子搏克是很有必要的。

一、名稱的演變

從古至今蒙古族崇尚力量，在草原歷史上，人們把摔跤場上的英雄和大力士稱為“孛闊”（力士），到清朝時期稱為“布庫”（蒙古音譯變異），特指專門從事蒙古式摔跤的人。新中國成立后普遍稱為蒙古式摔跤，到了1988年5月1日經內蒙古自治區體委和內蒙古自治區蒙語工作委員會同意把“蒙古族摔跤”的名稱被改為蒙古語固有的“搏克”（搏克含拼搏、結實、剛強、戰勝的意思）其主要目的是為了能打破“蒙古族摔跤”的民族性和區域行的局限性，從草原走向更遼闊的地方使搏克成為全國性大賽的正式項目，從而走向世界體壇。

二、古代蒙古族女子摔跤

在蒙古人的古代社會中，除了男子善摔跤外，也有不少善摔跤的女性。這是由古代蒙古社會的政治、經濟、戰爭和習俗所決定的。特別是古代蒙古社會的長期內外戰爭，促使婦女鍛煉和提高了這方面的能力。《蒙韃備錄婦人》中說：“某俗出師不以貴賤，多帶妻孥而行自云用以管行里衣服錢物之類。其婦人專管張立氈帳，妝卸鞍馬，輜重車馱等物事……。”

婦女隨男出師是游生活的特點，也是古代蒙古社會全民皆兵”的必然結果。蒙古的戰爭不一定每戰必勝，也有戰敗的時候。這時婦女們為了自衛也要與敵人近戰或搏斗，這是常有的事。因此，古代蒙古婦女提高自已的力量和技巧是很必然的。關于蒙古女子的摔跤，在《馬哥波羅行記》第一六九章《海都女之勇力》一節中說：“國王海都有一女，名稱阿吉牙尼惕（Agtanit），韃靼猶‘言光耀之月，此女甚美，甚強勇，其父國中無人以力勝之。其父數欲為之擇配，女輒不允，嘗言有人在角力中能勝我者則嫁之，否則永不適人。其父許之，聽其擇嫁所欲所喜之人（共俗如此）。……基督降生后，1290年時，有貴冑，乃一富強國王之子，勇俠而甚健，聞此女角抵事欲與之角，……由是王子攜千馬毅然蒞此國中，……及其二人即至角場，相抱互撲，各欲撲角力者于地，然久持而勝負不決，最后女仆王子于地……其父遠征輒攜女與俱;蓋扈從騎尉中使用武器者無及其女者也。有時女自父軍中出突敵陣，手擒一敵人歸獻其父，其易如鷹之捕鳥;每快所為輒如是也。”

這是海都女之勇力，也是古代蒙古社會千千萬萬善摔善戰女性的典型。在古代蒙古社會中女子以摔跤來擇嫁之事，是蒙古族的一種古代風俗，這可能是古代的搶婚制所造成的。那時候一個女孩，只有嫁給力大出眾的男子，才能保護她的安全，使她一生幸福。這個風俗一直流傳到清代末年。從年邁七、八句老人的官談中，我們還能聽到關于女子以摔跤來擇配的佳話。由于漢族建封文化的步步深入蒙古地區，因而這種古風逐漸從蒙古社會中消失了。

三、現代蒙古族女子搏克

蒙古族女子搏克的再現絕不是偶然。1984年3月7日內蒙古師范大學體育系的約蘇拉圖教師在《內蒙古日報、蒙文版》上發表了“發展女子搏克的倡議書”。《倡議書》強調男女平等的原則、也是為民族傳統體育運動增加新的內容、而且也能夠增強蒙古民族的體質。當初約蘇拉圖老師說《倡議書》能否刊登是個問題一個多月毫無音訊、就算，《倡議書》被刊登也不知道受到何種社會的批評而感到不安。必經目前為止、搏克運動是“男子三項競技”的核心，也有“女子參加搏克比賽是不合適的”之類的批判聲音。有幸的是在“三八婦女節”的前一天《倡議書》被刊登了。報社提倡女性社會地位和作用為目的的國際性節日刊登、也許是為了緩和可能受到傳統價值觀的批評。《倡議書》被廣泛接受的同時也有反對的聲音，但最終女子搏克迎來了實質性的機會。1984年5月在內蒙古師范大學搏克大會上首次出現了由該校6名女生組成的女子搏克隊、雖然有反對的聲音但總體上人們還是對女子搏克今后的發展表現出濃厚的興趣。首場女子搏克比賽獲得了巨大的成功，這對女子搏克今后的發展奠定了堅實的基礎。

1984年6月呼倫貝爾盟巴爾虎左旗舉辦了首屆女子搏克比賽，從而使女子搏克短時間內普及。這意味著女子搏克已從校園走向社會。

結語

蒙古族女子摔跤從古至今，歷經滄桑而不致泯滅，因它不僅與蒙古古代社會的教育、政治、經濟、生產方式、戰爭、社會娛樂有著緊密的聯系，而且與草原游牧經濟的生產方式、生活環境有著緊密聯系。同時它對增進人民的健康水平，豐富草原牧民的精神生活也具有不可忽視的作用。女子搏克的復興，說明黨的民族政策的正確，中華民族的振興崛起。今天我們挖掘民族文化，是時代的呼喚，歷史賜予我們的責任。只要我們共同努力，“女子搏克”會在更大的區域內發揚光大，一定能成為中華民族的共同財富。

參考文獻

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作者簡介

吉喜格瑪（1986.03—），女，蒙古族，籍貫：內蒙古鄂溫克旗，蒙古國國立教育大學2018級在讀研究生，研究方向：體育教育。