紅色文化傳承與發(fā)展問題研究

周婷

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。一個(gè)民族想要得到傳承，在時(shí)代變換中得以生存和發(fā)展，需要大力弘揚(yáng)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。對中華民族而言，要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興必然要以五千年的中華傳統(tǒng)文化為依托，紅色文化則是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中必不可少的重要內(nèi)容。紅色文化是中國共產(chǎn)黨積淀孕育下的實(shí)質(zhì)文明和精力財(cái)富的累計(jì)。紅色文明衍生史就是中國共產(chǎn)黨的成長史、創(chuàng)業(yè)史和拼搏史，同樣是馬克思主義基礎(chǔ)理論和我國實(shí)際相結(jié)合的歷史。

一、貴州紅色文化的傳承與發(fā)展中現(xiàn)存的不足

總體來說，貴州地區(qū)紅色文化傳承工作受到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎?jīng)過多個(gè)部門的共同努力，該項(xiàng)工作也取得了顯著成效。在此期間，貴州充分利用革命老區(qū)的自然地理優(yōu)勢，開發(fā)了眾多紅色旅游景區(qū)，不但弘揚(yáng)了革命精神，還為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長做出巨大貢獻(xiàn)。旅游業(yè)的發(fā)展在一定程度上能夠推動(dòng)紅色文化的傳播。然而，經(jīng)過深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貴州革命旅游產(chǎn)業(yè)仍有較多地方需要改進(jìn)。

（一）重經(jīng)濟(jì)，輕文化

我國正處于新時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在提升我國的國際形象中發(fā)揮著重要作用。貴州紅色文化對人類提高精神素質(zhì)、樹立自身價(jià)值、加深對社會(huì)的認(rèn)知具有重要意義。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國不斷追求經(jīng)濟(jì)增長，GDP也逐漸成為衡量各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)之一。人們開始認(rèn)識到貴州紅色旅游產(chǎn)業(yè)背后所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中面臨以下問題，即企業(yè)和人類過于追求經(jīng)濟(jì)效益，從而忽略了社會(huì)效益。在此背景下，盡管貴州能夠形成一套完整的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，但該產(chǎn)業(yè)缺乏實(shí)際的教育意義，未能發(fā)揮其對人類的教育作用。基于以上分析，本文認(rèn)為應(yīng)該調(diào)整紅色旅游產(chǎn)業(yè)的著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的共同建設(shè)，提高對文化教育的重視程度，真正發(fā)揮紅色旅游的作用，使人類通過紅色旅游不斷端正自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）紅色資源保護(hù)力度不夠

人與自然和諧統(tǒng)一，才能得到長久的發(fā)展，資源作為維持人類生存的重要因素之一，與人類發(fā)展息息相關(guān)。在開發(fā)資源的同時(shí)，應(yīng)注重對資源的保護(hù)，防止過度開采所帶來的危害。現(xiàn)如今，我國正逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，各大城市面臨高速發(fā)展時(shí)期，然而在城市發(fā)展過程中，還存在著以下問題，如不同程度的舊址被破壞現(xiàn)象。通過分析貴州紅色旅游方面現(xiàn)存的不足和矛盾可以發(fā)現(xiàn)，歷史舊跡和文化圣地大多位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，如村莊和山上等，而以上地區(qū)大多都為村民的居住地。由此可見，紅色文化資源保護(hù)工作正面臨著巨大挑戰(zhàn)。

（三）未能深入挖掘紅色資源所蘊(yùn)含的核心內(nèi)涵

貴州所處位置是山區(qū)，其地勢險(xiǎn)峻，地域遼闊，擁有連綿不斷的高山和交錯(cuò)縱橫的溝渠。該地區(qū)的紅色文化資源在鄉(xiāng)村分布較為分散，在城區(qū)分布較為集中。以上特點(diǎn)在一定程度上阻礙了文化資源的開發(fā)。此外，部分地區(qū)的資源因?yàn)殚L期未能開發(fā)而造成了資源浪費(fèi)。少數(shù)紅色景區(qū)建設(shè)缺乏新意，在設(shè)計(jì)方面缺乏創(chuàng)意，未能營造出一種山間的幽靜之感，游客僅在山腳下便能夠望到山上景觀，使游客上山觀賞的積極性大幅下降。部分景區(qū)設(shè)計(jì)缺乏文化創(chuàng)新，未能將當(dāng)?shù)氐奈幕厣宫F(xiàn)出來，從而降低了外地游客的積極性。此外，紅色文化產(chǎn)品的開發(fā)工作同樣有待完善，如景點(diǎn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、文化氛圍、開發(fā)速度和展示形式的多樣性等。以上均是景區(qū)顧客流失的主要因素。

二、加強(qiáng)貴州紅色文化的傳承與發(fā)展的途徑與措施

（一）制定規(guī)劃，逐步推進(jìn)

首先，應(yīng)正確認(rèn)識并利用貴州寶貴的紅色文化資源，將文化、環(huán)境和當(dāng)?shù)孛袼椎扰c紅色旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造獨(dú)具特色的貴州紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，突出貴州的文化特色，加深游客對貴州的認(rèn)識，從而使貴州的紅色文化得到傳承。其次，還應(yīng)通過聘請一些專業(yè)人士，對貴州的紅色文化資源進(jìn)行詳細(xì)分析，從而制定出符合當(dāng)?shù)匦蝿莸穆糜萎a(chǎn)業(yè)規(guī)劃，同時(shí)還應(yīng)體現(xiàn)出規(guī)劃的階段性。對總體規(guī)劃進(jìn)行拆分，分階段來實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)出地域特色。

（二）堅(jiān)持紅色理念，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?/p>

遵義作為我國革命圣地之一，見證了紅軍長征的重要轉(zhuǎn)折，貴州因此也成為紅色旅游資源的匯聚地。眾所周知，紅色文化資源作為我國寶貴資源之一，同時(shí)也是一種可持續(xù)發(fā)展的能源。基于以上對貴州的地域分析，應(yīng)加快對貴州的城市建設(shè)，努力將其打造成為一座極具紅色文化底蘊(yùn)的城市，從而大力弘揚(yáng)我國的歷史文化。充分利用遵義的地理文化優(yōu)勢，將其打造為一座教育基地，借此向廣大群眾宣揚(yáng)紅色傳統(tǒng)理念和我國的紅色文化，呼吁群眾的愛國之心，大力弘揚(yáng)我國的革命傳統(tǒng)和愛國精神，將貴州建造成紅色之都。對此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)作出如下努力：1.綜合貴州當(dāng)?shù)氐奈幕厣侠磉M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃，不斷推動(dòng)貴州紅色文化的傳承和發(fā)展。2.對不同的建筑類型進(jìn)行劃分，依據(jù)不同的要求分別對其進(jìn)行管理。總體原則是保護(hù)歷史舊址。此外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對舊址的優(yōu)化，完善功能，打造一體化和合理布局的文化景區(qū)，使貴州逐步成為我國紅色文化博物館。

（三）探索文化內(nèi)涵，保護(hù)文化資源

貴州作為革命老區(qū)，擁有深厚的文化底蘊(yùn)和龐大的紅色文化資源。要想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)貴州紅色文化的發(fā)展，必須大力維護(hù)貴州的自然資源和生態(tài)環(huán)境，從而發(fā)掘貴州紅色文化內(nèi)涵。對此，首先應(yīng)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，提高對遺址維修的重視度，對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，開發(fā)出一系列可弘揚(yáng)紅色文化并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的項(xiàng)目，如選取人口密集的繁華城市，建立并改造紅色文化博物館，將革命遺留物品展現(xiàn)給群眾，加深其對紅色精神的理解和認(rèn)識。此外，還可通過引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，使群眾能夠全方位的了解貴州的紅色文化，從而體驗(yàn)到紅色文化所帶來的魅力。其次，對貴州所有的文化資源進(jìn)行整合，打造一體化的文化資源產(chǎn)業(yè)，從而體現(xiàn)出貴州獨(dú)有的紅色文化。充分開發(fā)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和生態(tài)環(huán)境，吸引廣大游客前來領(lǐng)略貴州的紅色文化特色。