柳永俗詞研究

內容摘要：柳永是北宋詞壇第一位對詞進行大力革新的詞人，在詞學史上占有十分重要的地位。在當時不被正統社會認可的柳永，他的詞作，尤其是俗詞，卻有著“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的廣泛影響。本文將從柳永俗詞中俗之成因、俗之表現和俗之影響等三方面入手，來探討其俗詞之美。

關鍵詞：柳永 俗 《樂章集》

柳永善為詩文，但“皆不傳于世，獨以樂章膾炙人口”[1]。他的詞內容豐富，感情細膩，明白曉暢。尤其是他能將民間俗樂融入到詞的創作中，以市井通俗之音調換貴族風雅之曲調，形成了別具一格的“俗詞”。因此，本文將通過研究柳永俗詞，從俗詞之“俗”的成因與表現等方面來探究柳永對宋詞發展的影響，來感受柳詞之美。

一.俗之成因

藝術來源于生活。柳永詞之俗，其成因有內外之分，主要包括當時社會環境的外在因素以及自身經歷的內在因素。

（一）外在因素

北宋建立后，統治者對農業進行革新，通過改進農業生產方式，減輕了農民的負擔，刺激了他們生產的積極性，使得糧食產量不斷增加，經濟也得到很大程度的發展。這一點，從柳永的《望海潮》里“煙柳畫橋，風簾翠幕，參參差十萬人家”看出都市經濟的極大繁榮。

經濟發展、都市繁華，為宋代市民們優雅富足的生活提供了沃土，享樂之風也尤為盛行。經濟水平的繁榮發展，使得生活在這樣優渥環境里的文人士大夫便擁有了足夠的條件縱情于歌舞聲色。與這樣的社會風氣相適應，宋代的歌妓行業也隨之不斷發展繁榮。秦樓楚館的發展，為宋詞創作提供了大量的素材，帶來了宋詞的繁榮。敏感多情的柳永在這種社會環境的影響下，也不禁沉浸其中，動情而唱《傾杯樂》“翠華宵幸，是處層城閬苑”。

此外，柳永時期的統治者對待文臣們相對寬松的政策，通過文化娛樂禮遇文人，大量搜集民間“俗樂。借此緩和與舊貴族的關系”。統治者對“俗樂”的要求，也使得與“俗”有關的各類“新聲”因此萌芽。

（二）內在因素

柳永自身也充滿了矛盾。他出生于世代儒學仕官的家庭中，本該沿襲家族慣例，踏上由儒生到士大夫文人的道路。誠然，他也曾為此晝耕夜誦。早年的柳永對考取功名充滿信心，懷著“對天顏咫尺，定然魁甲登高第。待恁時，等著回來賀喜”的憧憬。然而，多舛的仕途之路無情的打壓了他的滿腔熱情。少年在帝都汴梁度過的繁華如夢的生活，使得他喜歡流連于秦樓楚館。于是，科場的失意更激發了他生而稟賦浪漫天性和音樂才能，所處的仕宦家族和他個人的天賦在無形中形成了沖突，使得柳永在入世與享樂之間猶豫彷徨，導致了他的人生悲劇。

柳永的獨特經歷與境遇充實了其作品的內容與情感，為其詞別具一格的創作提供了素材。詞學大師葉嘉瑩先生認為：“詞是作者內心興發感動的產物”[2]。在宋代詞壇上，有蘇軾盡展雄心壯志的豪放不羈，有李清照盡顯清麗柔美的婉約綺媚，而柳永則形成了與這兩派截然不同的風格。他致力于詞的革新，逐漸打破了文人士大夫詞作以晚唐五代小令一為主的局面，推動慢詞登上詞壇，柳永詞作之“俗”也是在這過程中應運而生。

二.俗之表現

（一）題材俗

多情又悲情的詞人柳永因屢次落第，流連于市民階層。這一獨特的經歷使得柳永在詞作中與其他文人有著截然不同的特征，而他所處的底層環境也為其詞之“俗”發展提供生活素材。他深入“俗世”人心，并抓住了富于特色的生活鏡頭加以描繪渲染。柳永的取材“俗”不止于生活瑣事，琴藝俱佳的歌妓也為他的創作提供了豐富的材料和靈感。

在柳永生活的時代，無論是天子還是庶民，無論是在紅墻綠瓦里，還是在街頭巷尾見，總有人在吟唱柳永的俚俗詞曲，“正所謂‘柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之”[3]。

柳永的詞作題材大致可分為三類，一類寫羈旅行役情懷;一類寫“偎紅倚翠”的生活及男女之情，一類寫都市風光。無論哪一類都取材于生活，貼近生活，契合普通百姓的審美趣味，贏得了廣泛的市民受眾群體。

（二）語言俗

宋詞的語言的來源，不外乎經史子集與市民口語。而事實上，從市民口語中提煉精華，不僅豐富了詞的語匯，而且使之具有更多的現實感和生活感，更凸顯了詞的表現能力。因此，柳永詞作收獲廣泛的聽眾和讀者。這也一定程度上表現了語言發展由雅到俗的新方向，由規則化到平民化的特征。柳永，恰好就是這大量運用民間俚語口語創作的第一人。

也許，有些學者認為柳永的詞作中不乏典故、也有比興寄托，但其數量較少，且仍是以俚語口語化用典故，未有過多弦外之音。在他的詞中，俚語俗語的運用脈絡清晰又明白曉暢，在滿足市井民眾需求的同時，也受到了歌妓以及市民的廣泛歌詠。

如《法曲第二》中“青翼”是一個典故，在當時已經融合為市民群眾的口頭語，是他們“耳根聽熟之語”“舌端調慣之文”[4]?！白杂X當初草草”就是一句典型的口頭語，此外還有略富文采的“青翼”“香徑”，通俗曉暢的“傳情”“偷期”，更有“未省”“相將”等一系列俚俗淺白，頗有生活氣息的詞語。又如《錦堂春》中“是事”“認得”“誚”“恁地”等等，貫穿全篇的淺近的白話使得其詞作通俗而富有表現力，有如絮語家常。

類似的例子不勝枚舉。如《傾杯樂》的“朝思暮想，自家空恁添清瘦”;《迎春樂》中的“近來憔悴人驚怪。為別后、相思煞。我前生、負你愁煩債。便苦恁難開解”;如《鶴沖天（閑窗漏永）》“多成破”“則個”“舊時么”“無計那”等，都是柳永將宋代民間的口語融入詞作中的體現。還有柳詞反復使用的副詞“恁”“怎”“爭”等，代詞“我”“你”“伊”“自家”“伊家”“阿誰”等，動詞“看承”“都來”“抵死”“消得”等等[5]。明白曉暢的語言風格滿足了市民階層的審美需要及語言習慣，也體現了柳永詞作中平易而不失個性，個性而富于情感的特點。

其實，引用民間俚語并非柳永一人，但絕大多數人都無其功力。柳永的語言平鋪直敘，少精雕細琢，天然似不甚經意，這也顯示出他運用俚語的高超技術，因而自然而然也受到市民群眾的歡迎。

（三）手法俗

在表現手法上，他用長調突破小令的格局，并創造性地用鋪敘和白描的手法提高詞的功能。將六朝小賦的鋪陳特征運用于詞作中，在寫景狀物抒情中大量采用鋪敘的手法。此外，他詞作中白描手法的運用也已到爐火純青的地步，文字簡潔、不加裝飾、少精雕細琢又富于感情，在平淡中傳情達意。他的詞作不似貴族文人的典雅精致，而是貼近生活的簡單明白，并在這種純粹中生動地刻畫出人物的細膩情感。

如在《晝夜樂》中，柳永便采用通俗的敘述手法，站在抒情主人公的角度從頭到尾敘述其短暫而深刻的愛情故事，以追憶的方式緩緩道來，在平鋪直敘中訴說其綿綿長長的懊悔。又如《鶴沖天》姐妹篇的《傳花枝》從才、藝、貌三個方面來鋪寫浪子的風流才調。舉“拆白道字”一點，表示其“多才”，是“風流才調”的第一方面;“總知顛倒”，舉作詞改曲，表現“多藝”，是“風流才調”的第二方面;“表里都峭”寫其身體健美又不失風度翩翩，是“風流才調”的第三方面。通過鋪陳敘述，流暢自然地表達其自得情懷。

三.俗之影響

柳永，作為對宋詞進行全面革新的第一位詞人，他對后世的影響甚大?！澳媳彼沃坏耐踝萍凑f‘今少年‘十有八九不學劉耆卿，則學曹元寵;又說沈唐、李甲、孔夷、晁端禮、萬俟詠等六人‘皆有佳句‘源流從柳氏來”[5]。即使是宋詞大家蘇軾、開派宗師黃庭堅、一代詞宗秦觀、集大成者周邦彥等著名詞人，也都或多或少收益于柳永詞作。

對蘇軾而言，柳永詞的題材開拓、鋪陳直敘、渲染狀物、意象選用等方面，都對其作詞有著眾多啟迪。因而蘇軾創作，一方面力求有柳詞風味，同時自出機杼，又不失浪漫風格。另一方面，又汲取柳詞的表現手法和風格語言，拓展詩歌內容，大力革新，開創多樣風格，為宋詞發展開辟新道路。黃庭堅的俗詞創作繼承了柳永風調，創作了大量艷詞、俚詞，但又不同于柳詞的細致白描和委婉鋪陳，更加直白。此外，秦觀受柳永影響，創作了而大量慢詞。并將小令中的含蓄縝密引入雅詞長調，區別于柳永詞的單調淺白，更雋永深厚。周邦彥講究章法的詞體結構，同樣也是從柳詞學得，近人夏敬觀早已指出，“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環往復，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真”[4]。在柳永之后的蘇軾與周邦彥，各成一派：蘇軾豪放曠達一脈貫穿，而周邦彥又更加講究章法，張弛有度。究其本源，皆從柳詞分化而出。

總之，柳永作為革新宋詞的第一人，對后世產生了深遠的影響。他詞作的通俗曉暢，不僅為后代的詞曲創作提供了借鑒，開辟了先河，也促進了宋代民間通俗文學的發展。

參考文獻

[1]趙長征.柳永[M].北京：五洲傳播出版社.2006.10：10

[2]葉嘉瑩唐宋詞十七講[M].北京：北京大學出版社，2007：4

[3]陳師道.后山詩話.柳永詞詳注及集評[M].鄭州：中州古籍出版社，1991：5

[4]上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心.柳永詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社.2015.12：34-57

[5]袁行霈.中國古代文學史（第三版）第三卷[M].北京：高等教育出版社，2014.7：36-38

（作者介紹：林夏菁，南京林業大學人文學院中文系本科生;指導老師：吉玉萍）