流行聲樂“主流”唱法的構建探討

曾麗蓉 向遵紅

〔摘 要〕流行聲樂一直處于一個“個性”極度膨脹的發展階段，因作品風格及演唱技術層面的不同出現了各種奇葩的稱呼和叫法。流行聲樂需不需要一個科學的統一唱法，無論專業內還是專業外都存在質疑，因找不到正確的理論支撐，大家都害怕“科學性會帶來歌唱的一致性”從而冥滅了整個流行聲樂個性發展的需求。但從高等教育的學科建設來看，流行聲樂的科學性發展又是一種必然的趨勢。

〔關鍵詞〕“主流”唱法；“非主流”唱法 ；必要性分析

當代流行聲樂的高等教育基本延續了美聲及民族聲樂的方法論，但卻往往陷入“個性”發展與“共性”審美的矛盾中無法自拔，筆者在《關于流行聲樂高等教育的新思考》中第一次嘗試著提出了構建當代中國流行聲樂“主流”唱法的觀點，那么什么是“主流”唱法？

一、流行聲樂“主流”與“非主流”唱法的劃分

1、主流唱法

“主流”唱法，即建立以自我“美的語言”①為基礎的流行聲樂的演唱方法。從技術與方法的角度來看，它是以“自我為主”且建立在“個性為流”的“美的語言”基礎之上的一種唱法，它擺脫了以風格與文化所闡述的唱法論點的束縛，使唱法本身回歸到以“本體個性美的語言”為基礎即“本體內在性”為“奠基”的哲學范疇（這里指法國Michel Henry的“生命現象學”）。語言是歌唱的載體，歌唱是語言的發展：從現象學看，它還是對“美的語言”的一種延續，是完成從“語言美”到“歌唱美”，“像說話一樣歌唱”雙重位置的審美統一。在學科專業內關于聲樂“科學的界定”一般理解為歌唱中能自然持久的美的發聲即為科學的演唱，而不能持久且有損聲帶的唱法則視為非科學唱法，這顯然違背了科學求真的原則與本質，會帶來流行聲樂演唱審美的偏移和失真，因為持久并不一定代表科學，真實也與美無關。因此，只有建立以自我真實而“美的語言”為基礎的“主流”唱法，才能體現和保持“個性”美的本質與色彩，也才有可能實現科學化“共性”美的追求和目標（因為沒有“個性”美的基礎就會失去“共性”美的目標），從而完成流行聲樂演唱“個性”與“共性”及科學與審美的雙向統一。

2、非主流唱法

“非主流”唱法即不以個人自身“美的語言”為基礎的演唱方法，它實際是一個放棄自我“美的語言”個性特征與基礎以及背離自我審美意識下重新尋找且構建流行聲樂演唱的審美過程。因“個性”基礎及自我審美意識的缺失往往會表現出“用別人的聲音歌唱他人的美”的狀態與現象（如所有模仿式演唱方法），這背離了科學求真的本質和原則。當然，為了追求“個性”的發展開拓自我審美的新領域，部分歌手經長期非科學的演唱使自我聲帶及聲音產生了質的改變，即完成自我“美的語言”基礎的“毀滅”而產生的變聲唱法，亦可視為“主流”唱法，因為只要他符合“像說話一樣歌唱”科學求真的原則。但這似乎又回到了曾經反自然（倫理）的“欲練神功、必先自宮”的“閹人歌手”時代，是“非主流”漸變成為“主流”而獻身藝術必然付出的一種較為“殘酷而非正常”的歌唱行為（如撕裂式、吶喊式等搖滾唱法）。因此，絕大多數“非主流”歌者在沒有形成絕對“主流”演唱的意識及既定目標下，娛樂必然會成為他們不顧一切追求的動力和新目標，從而開啟了當代流行聲樂演唱既無關科學技術也無關藝術審美的“娛樂至死”的“非主流”時代。

二、“主流”唱法構建的必要性分析

1、學科專業建設的需要

流行聲樂的專業化已走過20多個年頭，但至今仍沒有形成科學與系統的統一教材，缺乏真實而可行的教學方法和理念。我們的培養目標尚不明確，學科的建設雖面面俱到，但缺乏理論的支撐而淪為空殼。流行聲樂學科專業的科學性因基礎理論的長期缺失已成為大家無限爭論且又刻意回避的一個“歷史性”問題，因為大家都害怕“科學性帶來的歌唱一致性”會冥滅整個流行聲樂個性發展的需求從而淪為歷史的罪人。在流行聲樂追求“個性化”無限發展的大環境中，一些高等院校的專業教師毅然走向了反科學化的流行聲樂演唱教學的前沿，成為“非主流”聲樂演唱的代言人，忘卻了科學求真、藝術求美的原則與責任。因此，構建以自我“美的語言”為基礎的流行聲樂的“主流”唱法可成為當前流行聲樂學科基礎理論建設的一種需求和選項。因為只有以自我“美的語言”為基礎的“主流”唱法才具備“一定的”科學的真實性和審美的統一性，這也是當前流行聲樂學科專業最缺乏且又最急需構建的基本目標和追求。作為高等教育學科專業化的構建與傳播者，“我們一定要把握和建立科學的方法與方向，一定要提升和引領審美的高度與標準”②，這是所有高等教育從業者們不可推卸與回避的職責。

2、大眾娛樂的需要

當前流行聲樂已步入媒體選秀節目為主的發展新時期，各種層出不窮的娛樂選秀也成為大眾參與流行聲樂的主要形式之一。在眾人“導師崇拜”的目光里，在人人皆可成星的欲望追逐中，并不成熟的流行聲樂的專業與技能及文化與審美已淪為可有可無的擺設。在“導師們”談笑風生的從容下，“走音”（即滑音與跑調）唱法可以堂而皇之地“被科學化”，奇怪的“綿羊聲”亦可成為專業學員們爭相學習的典范，正如郭鵬博士所言“正如其他媚俗藝術一樣，流行音樂玩弄著‘欺騙與自我欺騙的美學游戲，散播著追憶和幻想的文化迷霧，向市場輸送著誘人卻雷同的文化產品，以假裝取悅、諂媚的姿態表現出對大眾的輕蔑諷刺”。而“大眾則沉浸于及時的快感之中，麻醉于人人相似的享樂之中”，以此尋找且“實現著個人價值”的存在感。在這場皆大歡喜的“欺騙與自我欺騙”（非專業的、純娛樂式的）的美學游戲中，所有參與者本應都是受害者，但卻都沒有受到絲毫傷害的感覺，因為人們早已習慣沉浸于既無須科學技能也無須文化審美的“娛樂至死”的時代。

金兆鈞老師20年前關于《中國流行音樂的世紀末批判》的警示依然歷歷在目，流行聲樂最缺乏的就是業界的關注與學術的職責。20年來，本應是我們去改變的世界，卻還是讓世界改變著我們。在“權力與工業的媾和”③中，在“娛樂至死”的享受里，人們喪失掉的是關于美的最初的追求以及科學歌唱求真的最初夢想。難道民眾已不再需要美與科學了嗎？當然不是，因為只要初心還在后繼就會有人，對于美與真實的歌唱夢想和追求就依然還會持續，這也是流行聲樂必須走向科學化發展道路的意義所在。

結？語

流行聲樂已成為當代人生活中最為普遍的娛樂方式之一，關于它的科學化無論國內還是國外都是一個跨世紀的難題，但只要美的追求還在，那么科學就一定存在。筆者的“主流”唱法雖是以“像說話一樣歌唱”科學求真的原則為基礎提出的一次構建嘗試，也是想從流行演唱的角度對“整個聲樂藝術”從“語言”到“歌唱”雙重位置的審美統一進行再次的驗證。在這場“權利的游戲”中，我們切勿忽視了“美與科學”賜予我們的“知識的力量”。因為，有了審美的統一就會有統一的審美標準，有了統一的審美標準，科學應該就在前方。

（責任編輯：楊建）

注 釋：

①筆者《是科學？還是科學的欺騙？—-關于馬臘費奧迪歌唱“呼吸”及“氣息”批判的再思考》一文中，在否定了“呼吸”與“氣息”的歌唱基礎論上，提出了“帶有歌唱三要素（位置、腔體、氣息）的美的語言”的歌唱基礎論，這里簡稱“美的語言”

②筆者另一篇《關于流行聲樂高等教育的新思考》

③郭鵬.權力與工業的媾和—流行音樂話語批判[J]，人民音樂 2016：（04）。其指向為媒體的霸權和工業化的制作群體

基金項目：湖南省教育廳科學研究項目《高等教育視野下當代流行音樂的困境與發展研究》課題號 17C1322