中國企業家4.0

李北山

當年日本企業家“買遍全球”的標志性事件，是1987年佳士得在日本拍賣的梵高的向日葵，眾多買家爭相競拍，在4分多鐘的較量下，日本安田水上火災保險公司以2250萬英鎊（3900萬美元）奪魁。當時中央電視臺的《新聞聯播》報道了這一事件。電視上佳士得拍賣行大廳里衣著雍容典雅的男男女女和站在拍賣臺上舉止從容的拍賣師，給一個中國青年留下了極為深刻的印象?！拔鞣缴狭魃鐣囊环N高雅游戲是那么的遙遠，那么的高貴……覺得跟我們可能永生都沒有關系。” 5年后的1992年，這個國務院的年輕干部辭職下海，創辦了兩個公司，一個叫嘉德拍賣，一個叫泰康人壽保險。這個年輕人就是陳東升。

若干年后，中國的企業家重現了當年日本企業家的氣勢。在2015年5月5日紐約蘇富比“印象派及現代藝術”晚拍上，中國的大連萬達以1.265億元拍得印象派巨匠莫奈的《睡蓮池與玫瑰》。這是此次紐約蘇富比“印象派及現代藝術”拍賣中繼華誼兄弟傳媒股份有限公司董事長王中軍以1.85億人民幣拍下畢加索的油畫《盤發髻女子坐像》、臺灣畫廊總監吳青峰4.11億元拍下梵高的《阿里斯康道路》之后，中國藏家的又一豪舉。此前的2013年11月，大連萬達以1.72億購藏畢加索名作《兩個小孩》。2014年11月，王中軍以約3.77億元人民幣拍下了梵高油畫《雛菊與罌粟花》。中國藏家頻頻出手收藏西方印象派和現代藝術作品，一些西方重要藝術家如莫奈、梵高、畢加索、馬蒂斯等人的作品，紛紛被收入囊中。他們“買買買”的氣勢很像1980年代的日本。

1992年陳東升下海創業之后，1993年，王健林就任大連萬達的董事長，1994年王中軍和王中磊成立華誼兄弟。

陳東升、王健林、王中軍，他們都是“92派”的代表人物。

在科技高速發展的今天，網絡普及，信息社會成型，我們已經很難用傳統意義上的時間標準來進行代際劃分，可能70年代人和60年代、50年代的人在社會觀念、人生觀、價值觀等各方面有很大差別，但總體保持了一脈相承的發展，到80后尤其是90后，這種差別就開始出現跳躍性和不連續性，完全不同。如果我們曾經把30年看作一代人與另一代人的分水嶺的話，現在可能10年，甚至更短的時間就會出現這種代際劃分。

代際劃分的標準已經不是年齡，是你對世界的應控力——對快速變化的世界的適應并自我掌控的能力。

從1.0代到4.0代

在商業領域，這種代際劃分更復雜，更具特殊性，尤其像中國，在經過商業史的斷代發展后，改革開放成為一個新的開始，而且這個開始并非一步到位，而是一直持續20多年的一個漸進的逐步放開的過程，在這個過程中，以企業家身份登上這個歷史舞臺的，大概涵蓋了從20世紀40年代（甚至更早）到60年代出生的人群，邁過如此大的歷史跨度，這些人共同成為中國的第一代企業家。如果要給他們一個標志性的時間節點，那么一定是1984年，他們甚至被統稱為“84派”，代表人物如華為集團的任正非、平安集團的馬明哲、海爾集團的張瑞敏、聯想集團的柳傳志、新希望集團的劉永好、萬向集團的魯冠球、魏橋創業集團的張士平等。他們是中國企業家1.0代，大多出身于國有企業、集體企業，行業分布主要集中在傳統的工業領域和農業產業化領域，這一代人經歷普遍曲折豐富、學歷不高，卻目光敏銳，敢想敢干，善于整合資源。

中國企業家2.0代以92派和知識經濟派為代表。這個時代的特點是創業環境趨于穩定、成熟，財富社會逐步成型，企業家成為中國社會的主流人群，成為經濟活動中最可寶貴的企業資源。這一代的起點是1992年，鄧小平南巡，體改委出臺了《股份公司暫行條例》《有限責任公司暫行條例》，南巡講話在社會上激起一股精英下海創業的熱潮，兩個條例的出臺則開始了“個人開公司”的制度化，從而開啟了中國新一輪經濟改革的序幕。

中國企業家3.0代主要是1990年代末以互聯網商業形態為代表的知識經濟派的崛起，是適應經濟全球化、信息社會的時代背景而生。這個群體大概可以上溯至1995年，這是全球互聯網商業發軔之年。這一年網景公司上市，打開了人們關于互聯網公司的種種商業想象；這一年微軟發布了Windows 95。1995年同樣被稱為中國互聯網商業元年。這一年的5月17日——世界電信日，當時的中國郵電部宣布從那天開始，向公眾開放因特網！一年后，北京白頤路口豎起了一面碩大的廣告牌，上面寫著：“中國人離信息高速公路還有多遠？向北1500米?！薄虮?500米，就是瀛海威的網絡科教館。當時人們到瀛海威的科教館中可以免費學習網絡知識，并體驗瀛海威網絡，工作人員給他們解釋“因特網與英特納雄耐爾之間的區別”。二十多年后的今天已經很少有人知道瀛海威，但當時瀛海威卻是一面標志性的大旗，一家名聲如日中天的互聯網先鋒企業。瀛海威在中國開始率先發起了互聯網的“啟蒙運動”。其創始人張樹新被稱為“中國互聯網產業奠基人之一”及“中國信息行業的開拓者”，也有人稱她為“中國互聯網的先烈”。1997年，丁磊創立網易并正式推出全中文搜索引擎服務。1998年，張朝陽創辦搜狐，王志東創辦新浪，馬化騰創辦騰訊，1999年，馬云離開黃頁，開始籌備下一次創業，就是如今的阿里巴巴，2000年，李彥宏創建百度?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！币磺卸枷袷菤v史的必然。

中國企業家4.0代，以中國政府提出“大眾創業，萬眾創新”的雙創戰略為標志。“大眾創業，萬眾創新”由李克強總理在2014年的首屆世界互聯網大會上首次提出，這次大會的宗旨是：先進的世界文明與悠久的中華文化交流融合，讓現代信息文明與傳統歷史文明交相輝映，推動互聯網發展成人類團結進步的全球共享資源?！肮蚕怼背蔀橐粋€關鍵詞。2015年7月，基于共享經濟理念的“滴滴”完成了30億美元融資，投資方為中國平安、阿里資本、騰訊、淡馬錫、中投公司等。其創始人程維曾在阿里巴巴集團任職八年，2017年5月，程維與滴滴總裁——柳傳志的女兒柳青一起上榜《時代周刊》“科技領域最有影響的20人”，成為該榜單中僅有的兩位中國企業家。2016年，80后胡瑋煒創辦的“摩拜單車”正式上線運營。2018年5月，胡瑋煒入選《福布斯》雜志亞洲“25位亞洲新銳女性榜”。在這一代人中，創新創業之目的，不僅是創造財富，更是要成為中國人的精神追求和價值實現。羅蘭貝格全球首席執行官常博逸曾經這樣說，“在數字化時代，企業家精神不只是少數人的專利，而是滲透到更廣泛的群體、深入更個性化的層面。改革開放為中國人民帶來積極向上的影響，人們強烈渴望自主意識、自我激勵、理想主義與自我價值發現，這些正是數字化社會的創新基礎。在技術的支持下，我相信中國人民將通過企業家精神實現個人價值，在數字化時代釋放出發展的巨大潛力?！敝Z貝爾經濟學獎得主埃德蒙德·菲爾普斯提到，中國經濟新引擎將帶來的“非物質性好處”。他說：“如果大多數中國人，因為從事挑戰性工作和創新事業獲得成就感，而不是通過消費得到滿足的話，結果一定會非常美好?！边@是一場“互聯網+”時代的一次市場啟蒙運動，必將改變中國企業家的生態。

中國企業家心靈

中國企業家1.0代擁有“政策平臺”，是政策激發了企業家的活力；2.0代擁有“制度平臺”，是制度激發了企業家的活力；3.0代擁有“知識平臺”，科技創新成為他們的殺手锏；4.0代擁有“數字平臺”，數字的巨輪以摧枯拉朽之勢碾平了創業的圍墻，形成一種基于技術、信息的泛社會化平臺，意味著它為人人提供平等機會。它改變的不僅是創業的門檻，企業家的生態，還深刻影響著每個人的生活方式和生命狀態。

中國企業家1.0代的內核驅動是“資源”。工業化和農業的現代化進程成為解放生產力的主要組成部分，它們與市場經濟的交互作用，提供了孕育中國第一代企業家的土壤；2.0代的內核驅動是“管理”，首先是對社會資源的管理，從中發現機會，產業創新開始讓所謂的第三產業蓬勃發展，金融業、房地產業、文化產業等迅速進入并深刻影響人們的日常生活。其次是企業家們全面學習西方的管理思想，在與本土文化的融合中開始確立中國的企業運營經驗；3.0代的內核驅動是“創新”。科技創新直接催生了中國的互聯網產業，不僅誕生了BAT等產業巨頭，而且使互聯網迅速改變各個行業；4.0代的內核驅動是“夢想”，在這個“互聯網+”的時代，政策、資源、知識、創新精神已經成為他們的舞臺，驅使他們登上這個舞臺的，是夢想。中國企業家的這四代人身上分別貼著“創富”“創業”和“創客”的標簽。

每一代企業家在駕馭公司的航行中，都必須不斷地展現出他對世界的“應控力”，才能夠走得更遠，做得更好。這種應控力的展現，就是他既要學會利用資源、管理資源，還要擅長管理、長于創新；既要有堅定地追求財富的信念，也要有自我實現的動力；既要有勇于冒險的精神，也要永遠心懷夢想。

這個夢，也是中國夢。加入到這個隊伍中的，并不僅僅是85后、90后，他們中也有70后、60后，甚至生于1928年的褚時健。在中國企業家的簡短歷史中，褚時健是當然的中國企業家1.0代，但他又是中國企業家4.0代，他最打動人之處，是他在70多歲疾病纏身的時候，依然在暢想10年后他的事業。他的褚橙既是帶有互聯網基因的農產品，更是帶有夢想的精神產品。當他去世，人們熱切緬懷他的時候，其實是在對一種不折不撓的頑強生命精神的緬懷，也是對夢想的致敬！

夏洛在他的夢中重新來過，過了一種截然不同的人生，多少人在看完《夏洛特煩惱》后說：“夏洛的夢，我也做過?！被ヂ摼W仿佛又給了我們的人生一次機會，多少人試圖加入到4.0時代的行列，看看已經遺失的人生夢想是否還有下落。關于夢，3.0代的代表人物馬云說，夢還是要有的，萬一實現了呢。4.0代的代表人物演員大鵬說，夢還是要做的，大不了醒了唄。

這是一個嶄新的時代，我們生活于看不見的海洋之中。

看不見的海洋

1492年8月3日，哥倫布受西班牙女王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，尋找通往東方的新航線。70多天后，他發現了美洲大陸。但深受馬可·波羅游記影響的哥倫布卻認為他抵達了中國。他在1492年11月1日的日記上寫道：“這里就是大陸，刺桐和杭州就在我前面一百里格的地方”。刺桐，就是泉州。200年前的1292年，馬可·波羅結束了在中國長達17年的游歷，帶著600 余人的護送團，分乘14艘大船從泉州揚帆起航。沿著海上絲綢之路，駛過萬里南海和印度洋，途經蘇門答臘、爪哇、印度，在3年漫長的海上旅行后回到家鄉威尼斯。12-14世紀是海上絲綢之路的高峰期，中國在中外貿易中居主導地位，泉州作為東西大洋間國際貿易網的東方支撐點，是當時世界性的經濟文化中心。在馬可波羅游記里，泉州港與埃及亞歷山大港齊名，被譽為東方第一大港。今天，泉州是聯合國教科文組織唯一認定的古代海上絲綢之路的起點。

由于時代的變遷，海上絲綢之路自1842年鴉片戰爭開始后就走到了盡頭。海洋文明孕育的西方列強越洋而來，用他們的堅船利炮打開了中國的大門。黑格爾在他的《歷史哲學》中熱情洋溢地盛贊：“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就會被激起勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業……”在黑格爾的眼中，大海是強大而詩意的。他謳歌大海中的巨船——“這個海上的天鵝，它以敏捷巧妙的動作，破浪而前，凌波以行。”西方列強就是駕馭著他們的戰艦來到中國。

從1842年開始，海洋帶給中國的所有榮耀都蕩然無存。此時一個叫魏源的人寫了一部具有劃時代意義的警世之作——《海國圖志》?！逗鴪D志》給閉塞已久的中國人以全新的近代世界概念。魏源也因此被史家定義為“近代中國開眼看世界第一人”。但歷史的玩笑有時候近乎殘酷。《海國圖志》在當時的中國并沒有引起重視。反而在傳到日本后，暢銷一時。在日本的明治維新中起過一定的作用，現代日本學者井上靖說過：“幕府末期日本學者文化人等，……例如，橫井小楠的思想啟蒙，傾向開國主義，其契機是讀了中國的《海國圖志》。”21世紀是海洋世紀，中國在實現中華民族偉大復興的征程中提出建設 21 世紀“海上絲綢之路”的戰略規劃。

今天人類所面對的，不僅僅是地理意義上的海洋，還有一個更為宏大的數字海洋。早在1980年，阿爾文·托夫勒就在其轟動世界的《第三次浪潮》中指出，人類迄今已經歷了兩次浪潮文明：第一次是“農業革命”，即人類從原始野蠻的漁獵時代進入以農業為基礎的社會，歷時幾千年；第二次是“工業革命”，歷時300年，它摧毀了古老的文明社會。工業革命在第二次世界大戰后10年達到頂峰。今天，人類正經歷“第三次浪潮”，即信息革命時代。這是人類文明史的新階段，是一種獨特的社會狀態。如果說新科技推動了全球化，那么互聯網則正將全球液態化，地球正演變為一個我們不可見的海洋，這個海洋的基本分子結構不是氫和氧，而是0和1。世界不僅是平的，而且是迅速流動、不斷激蕩的。1995年，在全球互聯網商業的發軔之年，好萊塢一部叫做《未來水世界》的科幻片為我們描述了人類未來的生活圖景：公元2500年，由于地球兩極冰層融化，世界變得汪洋一片，人們只有在水上生活，建立了水上浮島，曾經的陸地生活成為傳說。這是信息時代的一個隱喻。在美國天體物理學家拉里·斯馬爾看來，互聯網把距離和時間縮小到零，“這是自從古登堡（15世紀德國工匠，他發明的活字印刷術一直沿用到20世紀都沒有什么重大改變）以來所發生的最根本的變化?！?/p>

對經濟發展而言，互聯網成為新經濟發展的引擎，創造了新的經濟發展模式，同時，互聯網又對傳統的經濟模式和產業進行了重構。豈止經濟，托夫勒預言人類將在思想、政治、家庭各領域來一場革命，以適應第三次浪潮文明。

這是一個看不見的海洋，這是一個看不見的海洋時代。此時此地，我們同樣需要一種大航海精神，需要冒險，需要一場對新生活方式的發現，需要一種新的精神價值觀——中國人需要再一次的精神遠征。30多年前，托夫勒有一句著名的言論值得我們銘記：“唯一可以確定的是，明天會使我們所有人大吃一驚。”100多年前，世界著名的海權理論創始人艾爾弗雷德·塞那·馬漢的名言同樣值得銘記：“所有帝國的興衰，決定性的因素在于是否控制了海洋?！?/p>