探究柯達依教學法在高校《樂理與視唱練耳》教學里的應用

曹睿

【摘 要】音樂教學發展經歷了諸多變化，呈現出從基礎化建設為主的傳統體系實施到軟文化與硬件結合、理論與市場實踐結合的發展變化。在此過程中，柯達依教學法對高校音樂教育起到了重要的作用，本文就《樂理與視唱練耳》應用展開論述。

【關鍵詞】樂理與視唱練耳;教學應用;柯達伊

中圖分類號：G42 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）03-0183-01

我國從1992年開始正式將音樂教學納入國家規劃之中，通過政府牽頭建設、高校帶頭運作，對音樂教學的發展起到了積極的推動作用。音樂教學是一個廣泛的概念，泛指學生音樂素質、音樂表演心理素質、應用素質等一系列指標的總和。柯達伊音樂教學通常和傳統音樂教學相提并論。本文認為音樂教學和傳統音樂教學相比有著很大的區別，它更多的具有人文素養意味，而傳統音樂教學現在逐漸的轉向機械化和單一化。準確的說，音樂教學事業包涵了理論教育事業，不能相提并論。

一、我國音樂教學概述

我國音樂教學發展經歷了兩個階段，一是傳統的以硬件為主的音樂教學建設。這個階段大致是從上世紀六十年代至九十年代，主要通過建設高校音樂教學館、教學活動室、排練室、音樂教學場等項目來促進人們的音樂教學活動。這時期大體由政府主導，具有很強的傳統色彩。第二階段大致是從九十年代至今，隨著市場經濟的發展，越來越多的高校開始注重高效率的音樂教學模式，并對柯達伊音樂教學法產生興趣，再加上國家政策文件的支持，高水平的不斷提高，音樂教學發展開始轉向了硬件設施和科學教學法結合的發展道路。主要內容分為兩部分，一是音樂教學體系，二是音樂教學實踐項目建設，這兩者是互有聯系的，可以在一定程度上達到音樂學習能力的轉化。

二、柯達伊利教學法在《樂理與視唱練耳》中的應用

（一）首調唱名法。首調唱名法（ Tonic-sol-fa） 通稱為“移動 do 唱名法”，19 世紀中葉發源于英國，是由瑞士女子葛絡薇（ Glover） 初創的一種唱名法體系。在柯達伊教學法體系中各音級以輔音為字頭，元音為后一個字母。為避免第Ⅴ級和第Ⅶ級使用相同的輔音字頭，第Ⅶ級的發音為“Ti”。唱名不僅表示了音高，也建立了音級的傾向感覺、建立了調式基礎。用首調唱名法進行視唱，使音級之間的關系相對穩定，各音級的傾向明確，從而加強了調式感的培養。柯達伊教學法的實踐經驗證明，使用首調唱名法可以幫助學生很快地學會讀譜。

（二）手勢。在手勢應用中，此教學法十分有效。手勢應用可以起到視覺輔助的作用，比如手勢位置的高低變化，就代表著樂音的高低，可以起到一種直觀的印象感受，更加有利于學習者建立樂音的記憶體系。

（三）聲部訓練。在聲部訓練上面，柯達伊教學法也可以產生更好的效果和作用。此教學法要求教師在結合手勢的基礎上，利用左右手分別做出動作，代表著兩個不同的聲部，比如一個高音部一個低音部，兩個聲部同時產生視覺效果，加強記憶形象。學習者很快就會在腦海中建立其音高的概念認知，同時也可以加強對多聲部和弦的記憶訓練，這種最直觀的方式在《樂理與視唱練耳》當中作用十分明顯，對于學生的綜合音樂能力幫助很大。

三、柯達伊教學法在《樂理與視唱練耳》中的應用價值

柯達伊音樂教學對《樂理與視唱練耳》十分重視，尤其是可以加強音樂人才的培養工作，也很注重音樂對全民素質教育提高帶來的重要貢獻。他認為音樂教育是屬于匈牙利每一個公民的，他們有權利學習基本樂理和視唱知識，有權利唱匈牙利本民族的歌曲，有權利學習西洋樂器，在學到這些知識后，能提高自身的素質教育，達到全民普及音樂的良好愿望。音樂教學的育人功能的實現要牢牢把握這三種要素，加強音樂學習者音樂意識教育，樹立個性化意識，通過理性實踐來增強和諧人格的內在規定性;用真誠善良的心靈來對待外部環境，平衡自身心態，教育音樂學習者用一顆“童心”對待他人，真正實現真善美的一致;加強對音樂學習者的道德修養，提高人的品味、境界、趣味，和諧包容地處理各種矛盾，達到音樂學習者個體與外部世界的整體協調，達到情、意、知與真、善、美的高度辯證統一，真正將《樂理與視唱練耳》中音樂訓練作為音樂學習者的音樂品格的精神基石。

四、結語

綜上所述，柯達伊長期都堅持認為音樂教育是一生的教育，不僅僅是課堂上的理論知識灌輸，它應該陪伴人的一生。他認為傳統音樂教育中人們總是覺得只有具備音樂天賦的人才可以學習音樂，普通人沒有十足的必要。但是他接著指出這種錯誤認識，認為音樂不應該區別國界和民族，是全人類的共同財富。因此我們認為，《樂理與視唱練耳》教學中結合柯達伊方法是具有必須要將人聲的自由發揮作為音樂教育的第一步，通過視唱練耳方法盡量讓學生明白無伴奏器樂下人聲的重要性，體驗人聲的真正價值。柯達伊教學法十分適合對此類課程的學習應用，這一點我們應該重視。

參考文獻：

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