新文化地理學視角下的特色村寨旅游

(中南民族大學 湖北 武漢 430074)

一、問題提出與文獻綜述

長期以來,民族特色村寨借助于獨具特色的文化與旅游迎來了發展機會,也引起了國內外學者的廣泛關注。然而,近年來這些特色村寨在開發過程中，面臨著一些文化特性喪失，文化同質性等問題。

對于新文化地理學，國外研究相對成熟，最早提出的是英國的P.杰克遜和美國的D.科斯克羅夫提出，他們力圖在批判以“伯克利學派”為代表的傳統文化地理學的基礎上，建立起“新文化地理學”的學術體系。兩人的代表作《意義的地圖》、《景觀圖解》，被視為“新文化地理學”誕生的標志。在國內，李蕾蕾嘗試將傳統人文地理學和新文化地理學結合,利用5個復數概念:屬性、空間、時間、方法和世界,構建了ASTAW框架。錢俊希和朱竑認為新文化地理學具有理論基礎的統一性和研究話題的多樣性。國外研究方法和成果相對成熟一些，國內也從微觀層面豐富了該領域的研究。

新文化地理學對于傳統文化地理學的重建集中體現在“文化”概念的重構、“空間”概念的重構以及“景觀”概念的重構三個方面，在新文化地理學家看來，不同的景觀、空間和地方，其象征意義不同，新文化地理學者的主要任務就是揭示景觀等“表象”后面蘊藏著什么樣的人性、人情、精神風貌以及社會政治涵義等。

二、新文化地理學視角下的特色村寨旅游——以肇興侗寨為例

新文化地理學在特色村寨的空間性和文化性把握上獨具特色，所以借此研究侗寨具有一定優勢。

(一)肇興侗寨概述。黔東南的肇興侗寨位于貴州省黎平縣東南部，占地面積0.32km2。全寨有 867 戶，3640 人，均為侗族，是全國最大最古老的自然侗寨。肇興的旅游業始于上世紀80年代，目前已經形成以肇興侗寨為中心輻射周邊八個侗寨，構成了約31平方公里的侗族文化旅游區。侗寨的旅游文化資源主要包括歷史文化和民俗文化以及自然風光。

(二)文化景觀塑造的重要性。文化景觀是文化地理學研究的客體,新文化地理學將景觀的概念與其歷史發展聯系起來，嘗試揭示景觀中折射出來的人們對待自然的特殊意識形態。在侗寨的旅游文化開發中存在“重歷史，輕文化”的傾向。侗寨具有極具侗族特色的各式傳統建筑：侗寨、風雨橋、鼓樓等，但旅游開發中把主要精力放在這些看得見的歷史遺跡和文物中，對于那些看不見、摸不著的非物質文化遺產缺乏足夠重視與保護，并未從文化景觀背后探尋文化本質的意義，如何借助景觀背后的意義來發揚傳統優秀文化是需要解決的問題。侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建筑物，是侗寨的標志。具有十分重要的藝術價值和民俗文物價值。“侗寨建鼓樓，是吉祥的象征。游客在旅游過程中，只有通過了解景觀背后的意義，才會體驗旅游的歸屬感。

(三)空間的文化性與文化的空間性。文化是日常的，滲透在生活的每個過程中,并決定著我們生活的空間性實踐。新文化地理學重視空間,認為文化是通過空間組成的。人們之所以能夠從某種事物的空間形式中感受到某種文化力量,正是因為人們理解了這種空間形式所代表的文化意義。以侗寨鼓樓為例,只有知道文化中的宗族關系,人們才能理解鼓樓作為正中心的空間形式。

從整體形態來看，肇興侗寨的建筑呈帶狀沿山溪分布，村寨內部空間線性特征明顯。肇興侗寨分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團。鼓樓是侗族村寨的寨心和標志，其最大的特點是寨內的五座鼓樓，五座戲臺和五座風雨橋。鼓樓中心空間是侗民舉行祭祀、議事、文化等重大活動的場所，在侗寨內享有崇高的地位。肇興侗寨在每個“團”的布局上表現出很強的向心性。這種向心性與其宗族文化息息相關。在生產力發展水平較低的情況下，人們只能依靠宗族、家族這種血緣關系來為生存取得必要的資源。這種依靠又強化了對宗族的認定和依附，建造鼓樓，把鼓樓當作村寨的絕對中心都是這種認定和依附的外在表現。在村寨旅游中，游客在觀賞自然風光和建筑文化的同時也關注空間本身與文化的關系，既是侗寨文化成就了空間，又讓空間充滿了文化意義。

(四)誰的村寨？。隨著村寨的不斷開發，旅游作為有效解決民族村寨經濟發展的有效途徑，必然會使它們呈現出“現代化”和“舞臺化”的狀態。村寨旅游現代化和原真化之間的平衡很難把握。一些人為了追求短期利益，破壞了侗寨原始風貌，不斷削弱侗族文化的個性，使得侗文化的“神”已經丟掉，當景觀僅僅變成了景觀，當神圣的意義變成了沒有意義的隨處可見的標記，就喪失了村寨的活力和異質性。

在旅游開發中對于侗寨居民社會而言，只要一些改變能夠繼續在現代社會中發揮某種結構性功能，并契合民族文化主體的現實生活需求和族群認同心理,即建立在“自用”基礎上，并顯示出一定的異質性,就可以證明這個民族村寨群體文化仍繼續存在著。當地居民更希望可以在固守傳統文化與適應現代化發展中找到自己真正的出路。

三、特色村寨旅游發展路徑

1.在特色村寨進行旅游開發時要隨時進行動態監測關注和分析村寨文化變遷，提前設立民族旅游開發文化影響評估機制，保護民族文化的脆弱性。

2.提高特色村寨當地居民的產權意識，在旅游開發中加強民族村寨中族群對人力資本產權的認知，從而提高民族文化保護的質量與深度。使民族村寨中的各產權認知和使用界限清晰，特別是人力資本產權的認知和使用是平衡利益分配、維持民族村寨旅游可持續發展的重要保障。具體主要有開展產權培訓講座，定期進行宣傳教育，通過現代化自媒體推送相關信息，引導和帶動大眾產權意識。

3.建設特色村寨，提高居民文化自覺，建立當地的少數民族對于本民族文化的認同。一方面要在少數民族當地重視并強化少數民族文化的宣傳、教育等，通過潛移默化的方法，培育當地年輕人對文化的了解，增強他們對本民族文化的認同，鼓勵培養傳承人，做到保證后繼有人，不讓文化斷層。另一方面還要利用己有的侗族文化資源，在文化開發中使村民有所收益。

4.完善特色村寨的建設制度對于民族古建筑和特色居所的保護。打造村寨特色產業，嘗試新的融資模式，在不影響居民利益前提下，進行項目招商和債券發行等渠道，建立專項基金，開拓多樣化投資融資形式。在開發中較好地實現從文化資源到旅游產品的轉化。

5.發展配套產業，重視品牌效應，發展文化創意產業，不是簡單的將民族神圣的符號印在產品上，而是開發具有民族特色的創意產品，剖析符號的意義來傳達民族文化塑造品牌，例如開展一些創意市集，吸納設計師的獨立設計等，與高校進行互動合作，提升產業的競爭力和影響。