在語文教學中著力培養學生的問題意識

锜言增

（福清第一中學，福建 福清 350300）

所謂問題意識，一般指思維的問題性心理品質，“就是能自覺地、主動地意識到問題的一種能力，是主體在認識活動中通過對認識對象的深刻洞察、懷疑、批判，產生的認識沖突，經過深入思考后仍困惑不解時，出現強烈的探索真實問題或想做出發現式創新的心理狀態，這種心理狀態驅使主體不斷地積極思維，直至問題解決”［1］。從學習心理學方面來推斷，問題的產生，往往是和個體主動學習自主探究相伴隨的。因此，培養學生的問題意識，首先要引導、幫助、鼓勵學生主動學習自主探究，并在此基礎上好學樂學。這也是語文課標提出的“語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程”［2］中的“實踐性”的應有之義。我們在語文的課堂教學實踐中應當以文本為依據，在語文課程觀的統攝下精心地設置問題情境，引導學生積極思考，進而能夠用鑒賞批判的眼光分析探究文本，在完成課堂教學過程中著力培養學生的問題意識。

一、語文課堂教學是一種“真實的語言運用情境”，是學生問題意識產生的源頭活水

2017年版語文課標強調，“語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養運用祖國語言文字的能力；同時，發展思維能力，提升思維品質。”［2］

語文的課堂教學，通過師生間、生生間的積極互動，事實上就是一個“真實的語言運用情境”。課堂教學即班級授課制，是學校教育最基本的教學組織形式。組成班級的學生盡管幾乎都是同齡人，但由于家庭條件不同，個人經歷不同，個性興趣不同，四五十個同學聚在一起組成的班級，事實上就是一個豐富多彩的相對穩定的“小社會”。學生在班集體中學習的過程就是一個特殊的社會化過程。班集體對班級中的每一個個體都有著巨大的影響，因為，班集體有著極其強大的教育功能，班集體本身就是一個蘊藏著豐富“寶藏”的課程資源——每一個學生都構成其中的一部分課程資源，他們共同組成這一個蘊藏豐富的“寶藏”。從這個意義上說，語文課堂教學本身也構成了語文課程的重要部分——它是由教師、教材和學生（班級全體學生）共同構成的，明乎此，才能認識語文課程學習是“教師用教材教”而不是“教師教教材”的教育學意義。當然，每一節課“教師用教材教”的過程都是教師、教材和學生（班級全體學生）共同生成課程并完成課程學習的過程。

所以，在語文課堂教學中，師生、生生之間的對話過程就是不同情感不同思想的交流過程，不同見解的碰撞過程，不同思維的相互啟迪過程，也是不同“語文課程資源”的融匯過程，學生借此“發展思維能力，提升思維品質”。在語文課堂這種“真實的語言運用情境中”，通過每一個學生“自主的語言實踐活動”，從中定然會生發出許許多多有價值的問題。此其一。

其二，在師生共同學習語文教材的同一篇文本時，教師與學生由于學養的不同、閱歷的不同，學生之間由于知識結構不同、個性經歷不同，也定然產生不同的理解，產生不同的情感體驗，學生也必然從中生發出許許多多的問題。

其三，語文課程的內容涵蓋廣泛，生活中處處皆語文。就如2017年高考語文全國卷1作文題——從較為關注的“中國關鍵詞”：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付，從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國——可見，當代社會生活的方方面面都可以成為語文課程的內容，都是語文教學的絕好素材。語文業界普遍認可，語文的外延和生活的外延相等。語文課堂是有形的、封閉的空間，置身其中的師生的思想、情感、智慧是無形的，它們從有形的教室輻射出去彌漫在天地間，社會生活的無限豐富性都將成為師生間、生生間對話交流的話題（問題），都構成了語文課程的內容。其中所生成的問題，定然既源源不絕，又豐富多彩。

二、教師教育觀念的改變，是培養學生問題意識的前提

能否積極地培養學生的問題意識，關鍵在教師。所以，教師觀念——契合新課程理念——的轉變至關重要。首先，教師要有民主意識，明了在法律上師生的地位是平等的，懂得尊重學生，在課堂教學中充分發揚民主，起到課堂教學“平等對話中的首席”的積極作用。其次，教師還需要有敏銳的問題意識，“教師實現有效課堂教學，提升教育教學質量水平，除了要遵循一般的教育原理、教學原則并合理安排教育教學內容，還要強化問題意識，培養科學解決問題的研究態度。可以說，教師具有教育教學的強烈問題意識和積極研究態度，是有效實現教書育人目的的必要前提。”［1］基于此，一個合格的教師理所當然需要養成思考探究的良好習慣，這樣才能在課堂教學中精準地抓住一節課的核心問題，并組織創設輕松有效的對話環境，積極引導師生、生生互動，在課堂這種具體真實的“語言運用情境”中有效培養學生的問題意識。

三、課堂教學過程是培養學生問題意識的重要抓手

科學技術的進步帶來社會的飛速發展，我們已經進入了信息化智能化的社會。為了適應信息化智能化社會對人才的要求，課程改革勢必不斷深化。新課程改革本質上就是課程文化的革命，因為改革帶來了教育觀念、教育教學方法，課堂形態、課程觀、教師觀、學生觀等等教育范疇各個方面的變革，這其中許多方面的變革是顛覆性的，課堂教學方法和教學形態的變化就是如此。

傳統的滿堂灌傳授式教學法已經不適應信息化時代教育的要求，以學生的學為中心的語文課堂教學成為當代高中課堂教學的主流，為此，合作學習、探究學習，小組學習成為高中語文課堂教學的常態，語文教師“平等對話中的首席”的作用顯得尤為重要，語文教師教學水平的高低不僅取決于學養，也關乎課堂的組織能力。所以，具有敏銳的問題意識應當成為語文教師的必備素質，因為教師不僅需要精心設置課堂教學的問題情境，更重要的是，他還要在課堂教學中敏銳地感知到學生生成的問題，并由此將課堂教學往深層次拓展。

下文就以筆者教學實踐中具體的一節課例試作分析印證。

《子路從而后》是《先秦諸子選讀》的第一篇《天下有道，丘不與易也》中的一章，選自《論語·微子》。筆者對這一篇課文已經教過很多遍了，自認為對班級學生的學情也和了解，走上講臺上這一節課，駕輕就熟。開始，當課文分析到“子路拱而立”這一句時，出乎意料的事情發生了。一個學生突然提出了一個問題，“拱而立”是什么樣子？顯然，“拱而立”字面意思很簡單，但要具體描述是什么樣子，最好得用肢體語言形象展示。要精確定位，還真沒有把握。這時，另一個學生的問題又“不合時宜”的提出來了：丈人在耘田，子路為什么要“拱而立”？

筆者也意識到問題更尖銳，也更有水平，適時啟發學生思考：丈人在耘田，子路人高馬大，孔武有力，他可是個好幫手啊，他為什么不下田去幫忙耕耘，在這個過程中卻是拱手而立，你不覺得這樣的場景很滑稽嗎？

這兩個問題師生在課上都不能很準確地回答。學生的討論當然也莫衷一是。師生約定回去查資料，留待下一節課解決。

在信息化時代，查找資料是很方便的。第二節課，經由師生探究，這兩個問題得到了較滿意的解答：

“拱而立”是什么樣子？

一個有表演天賦的同學先走上講臺把“拱而立”的具象形態樣式示范給同學們看。然后，筆者將課前借助網絡資源截屏出三幀“拱而立”的圖片經由多媒體展示給學生看，再次給予學生非常直觀的印象，從中也接受到傳統文化的禮儀教育。

至于第二個問題——丈人在耘田，子路為什么要“拱而立”，這個問題涉及到思維拓展與提升，涉及到對文本內涵的深層理解。

針對這一問題，由于課前有了充分的準備，師生探究討論后明確：“子路拱而立”既體現了作為孔門著名弟子的子路恪守禮儀的規范（對丈人的尊敬），又以形象而生動的實例有力地佐證了孔子及孔門弟子輕視農業勞動的客觀事實，從而印證了丈人對孔子的批評——四體不勤，五谷不分——在一定程度上的正確性。

可見，培養學生的問題意識是非常重要的，學生在閱讀文本時、在課堂教學中養成質疑問難的習慣，并逐漸上升到從無疑處讀出有疑，這對學生批判性思維發展大有裨益。課堂教學中的這種引導、思考、討論和辯難生成了具體的、鮮活的“真實的語言運用情境”，課堂上師生間、生生間的對話，對每一個置身其中的學生個體而言，都是一場場生動活潑的“自主的語言實踐活動”，最有助于學生的“思維發展與提升”。課堂是教學的主要場所，語文課堂教學理所當然是提升學生語文核心素養的主渠道。

長期以來，學生在閱讀理解能力方面呈現出較為疲弱的態勢，這在文本的閱讀理解中表現得尤為明顯，這是當今高中語文教學的一個“瓶頸”。很多教師也常常感慨語文難教，感慨學生的閱讀理解能力難以提高。我們探本溯源，學生理解能力的薄弱，其根源在于我們的閱讀教學長期缺乏對學生問題意識的有效培養。學生不會分析，不會質疑，閱讀文本時就會茫無頭緒，回答問題時當然就不著邊際了。因此，教師帶著問題進課堂，帶著問題教學，在課堂教學中根據學情設置問題，引導學生發現問題，引導學生在課堂教學情境中抓住本質問題探討分析……這種在教學情境中培養學生的問題意識的理念，應當成為語文教學的常態。事實上，只有在這樣的課堂教學常態中，我們才能有效提升學生閱讀文本時的探究興趣，從而在語文課堂教學這種“真實的語言運用情境中”卓有成效地提高學生分析批判能力，養成質疑辯難的良好習慣，“促進學生思維能力的發展和思維品質的提升……提高運用祖國語言文字的能力”。［2］

四、結語

西諺說，“羅馬不是一天建成的”，同樣的，學生問題意識的培養，學生批判性思維的發展，也不是可以一蹴而就的，而是要經過語文教師長期有意識的引導訓練才有可能實現的。

今天，新課程改革方興未艾，《普通高中語文課程標準（2017年度）》正在緊鑼密鼓地抓緊落實，“一個不爭事實是，課程改革正在改變著課程，改變著教學，改變著教師，最終改變著學生。”［3］語文教育家葉圣陶說，教就是為了不教。學生問題意識的養成，當是達成這一教學最終目的的一個有效途徑。