大名鼎鼎的 《陋室銘》， 作者到底是誰

延陵

周有光先生從1955年到1985年，30年的時(shí)間都住在兩間清代建筑、年久失修的舊房子里，于是70多歲時(shí)仿《陋室銘》之意，寫了一篇《新陋室銘》：

山不在高，只要有蔥郁的樹林;水不在深，只要有洄游的魚群。

這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。

房間陰暗，更顯得窗子明亮;書桌不平，要怪我伏案太勤。

門檻破爛，偏多不速之客;地板跳舞，歡迎老友來臨。

臥室就是廚室，飲食方便;書櫥兼作菜櫥，菜有書香。

喜聽鄰居的收音機(jī)送來音樂，愛看素不相識(shí)的朋友寄來文章。

使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨;為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。

仰望云天，宇宙是我的屋頂;遨游郊外，田野是我的花房。

笑談高干的特殊化，贊成工人的福利化，同情農(nóng)民的自由化，安于老九的貧困化。

魯迅說：萬歲！阿Q精神！

樂天達(dá)觀閑適，盡在字里行間，與啟功先生“計(jì)平生，謚曰陋”，有異曲同工之妙。后來每當(dāng)有人問詢長壽秘訣時(shí)，周先生就拿出這篇文章來，口訣心法，傾囊相授。

仿《陋室銘》、改編《陋室銘》，也成為古今文化中一道出塵遺俗或幽默詼諧的景觀。元代散曲家張可久已有曲子寫道：“寫十卷《續(xù)仙傳》，和一篇《陋室銘》，補(bǔ)注《茶經(jīng)》。”

那么原作《陋室銘》，是劉禹錫多少歲時(shí)，在什么環(huán)境和什么心境下寫的呢？

一般認(rèn)為是劉禹錫貶謫安徽和州時(shí)所作，劉時(shí)年五十四五歲，是初貶朗州司馬的第二十個(gè)年頭，也是寫了“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”之后，又被貶的第十個(gè)年頭。和州兩年后，終于被召還，57歲時(shí)再游玄都觀，寫下了“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。

清代野史掌故八卦秘辛全書《清稗類鈔》中記載，光緒末年，有個(gè)人名叫“德馨”，恰巧當(dāng)了和州知州，據(jù)說就是唐代劉禹錫任和州刺史寫《陋室銘》而留下的讖語。

劉禹錫勤于著述，又很注意編錄和保存自己的作品，至今留存詩歌800多首，文章200多篇，大部分可以考證出寫作年代。因此陶敏先生花了30多年工夫，整理注釋的《劉禹錫全集編年校注》，就是按作品寫作時(shí)間先后重新編排的，好讓讀者知人論世，跟隨劉禹錫沉浮仕隱的腳步，更深地理解其人其作。

《全集》詩和文分別編年。“銘”屬于文章的一種體裁，但在《全集》50多歲時(shí)著的編年文，以及部分無考而未編年文中，都沒有《陋室銘》。

《陋室銘》去哪兒了？

在《全集》附錄部分的“備考詩文”中。“備考詩文”主要收錄后來托名劉禹錫假造的詩文，或者懷疑不是劉禹錫寫的，但目前尚無確鑿證據(jù)的作品。

好比500年后，有人收集魯迅的全部作品和語錄，把“湖人總冠軍！”也收集起來了。再過1200年，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)聂斞秆芯繉＜抑鼐帯遏斞溉罚橛谶@句“湖人總冠軍！”曾在歷史上產(chǎn)生了重大影響，也不便直接拿掉，而是作為附錄先收起來，后面再加上學(xué)術(shù)性的判斷，以供將來的學(xué)者參考。這樣才是較為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、尊重歷史的做法。

就《陋室銘》來說，原來唐代和宋代所編的《劉禹錫集》里面，都沒有《陋室銘》這篇文章。《新唐書》和《顏真卿集》中明確記載寫作《陋室銘》的，是崔沔，但內(nèi)容是什么并不清楚。

北宋以后，民間就廣為流傳《陋室銘》是劉禹錫所作的說法。北宋前期有一位要振興儒學(xué)的僧人，覺得銘文內(nèi)容仙啊龍啊，狂悖矜夸，容易誤導(dǎo)青少年，為了給劉禹錫“巨儒”的形象正名雪恥，曾予以駁斥：“俗傳《陋室銘》，謂劉禹錫所作，謬矣。”并且所指就是有“唯吾德馨”這句話的《陋室銘》。

現(xiàn)在看到最早把《陋室銘》歸在劉禹錫名下的文獻(xiàn)，是南宋的古文選本《古文集成》和地理書《輿地紀(jì)勝》。南宋鄭元佐注釋朱淑真詞，也引證了“唐劉禹錫《陋室銘》：苔痕上階綠”。元明兩代，《陋室銘》的歸屬也并不統(tǒng)一。

到了清代康熙年間，吳楚材選編《古文觀止》時(shí)只收了劉禹錫的一篇文章，就是《陋室銘》。由于《古文觀止》風(fēng)行天下，《陋室銘》作者是劉禹錫的說法也就成了定論，嘉慶年間欽定的《全唐文》也把《陋室銘》收在了劉禹錫名下。今天中學(xué)教材所選，就是沿用這一通行的說法。

清代大學(xué)者錢大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中，也持肯定之論，說崔沔和劉禹錫都寫過《陋室銘》，就像李德裕和歐陽修都寫有《秋聲賦》，桓譚和華譚都寫有《新論》，揚(yáng)雄和楊泉都寫有《太玄經(jīng)》。

但由于年代久遠(yuǎn)，證據(jù)不足，《陋室銘》的作者究竟是不是劉禹錫，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界尚沒有定論。所以對于治學(xué)極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶彰粝壬鷣碚f，采取了最為謹(jǐn)慎的做法，姑且不把《陋室銘》編在《全集》正編里，而是闕疑待考，放進(jìn)附錄。

當(dāng)然不管作者是誰，都絲毫不會(huì)影響這短短81字銘文永恒的文學(xué)魅力，以及君子尚德的高雅志趣。英雄不問來路，來路交給學(xué)術(shù)。

學(xué)術(shù)之道，便是在自己的一壺天地里，唯物主義、實(shí)事求是地快樂自尋。孔子云：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”

摘自微信公眾號中華書局