“鐵軍精神”與大學(xué)精神之間的交互作用研究

□王 俊

在當今的高校教育大發(fā)展，思想政治教育絲毫不能懈怠。眾所周知，高校負載著為國家儲蓄人才的重任，也只有思想政治素質(zhì)過硬的精英才可以在發(fā)揮自身價值的同時做出有利于國家、社會和人民的事情。所以，大學(xué)期間個人精神的塑造是尤為關(guān)鍵的。塑造大學(xué)精神，最便捷的途徑就是回溯精神長河，從歷史中找尋精神的給養(yǎng)[1]。而新四軍的“鐵軍”精神作為北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中的優(yōu)秀精神財富，不僅是以愛國主義精神為核心的中華民族精神的重要組成部分，也對今天的現(xiàn)代化大學(xué)教育有著巨大的潛在意義，對于引領(lǐng)目前的高校主流精神文化建設(shè)以及如何實現(xiàn)挖掘兩者之間的交互性作用，具有重大的理論和實踐意義，“鐵軍精神”和大學(xué)精神的交互性作用不僅有利于引領(lǐng)高校政治思想教育，也有利于精神財富力量的再挖掘[2]。

一、“鐵軍精神”的基本內(nèi)涵[3]

“鐵軍精神”在抗日戰(zhàn)爭時期應(yīng)運而生，這一精神是眾多新四軍戰(zhàn)士在極其艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中培育出來的，這一精神的生成直接成為那段崢嶸歲月的精神保證，萌生出巨大的精神力量。在這一偉大的精神指引之下，新四軍戰(zhàn)士對人民永遠忠誠，永遠聽黨指揮，敢于戰(zhàn)斗，英勇善戰(zhàn)，不畏犧牲。經(jīng)過實踐和時間的凝練，“鐵軍精神”就是以愛國主義精神為核心的聽黨指揮、敢于犧牲、敢于奉獻的寶貴精神。這種精神根源于廣大民眾，同時也淋漓盡致地展現(xiàn)了廣大民眾的優(yōu)良作風，可以毫不夸張地說，“鐵軍精神”是優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良作風的生動展示，也是中華民族精神的鮮明具體體現(xiàn)。

這一精神有著極其極更豐富的內(nèi)涵，值得細細揣摩。

(一)熱愛祖國，團結(jié)協(xié)作。當民族存亡的關(guān)鍵時刻到來的時候，所有中華兒女都可以團結(jié)起來，不計前嫌，同仇敵愾，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為了自己的國家浴血奮戰(zhàn)，這是熱愛祖國的至真體現(xiàn)，也是善于團結(jié)的民族屬性的體現(xiàn)。來自不同地區(qū)的新四軍戰(zhàn)士能夠在很短的時間內(nèi)集中整編，無疑是取得這一戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵要素，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立具有重要的意義，這一精神財富值得后世敬仰。

(二)甘于奉獻、不畏犧牲。犧牲自己，保衛(wèi)國家，這是每一位新四軍戰(zhàn)士的心愿，在全面服從黨的指揮的同時，浴血奮戰(zhàn)，即便是武器裝備再破陋不堪，這種甘于獻身，敢于獻身的精神，也是戰(zhàn)勝敵人的法寶。在備受關(guān)注的國共合作中，為了實現(xiàn)中華民族的最大利益，新四軍愿意為了進一步鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主動放棄南方根據(jù)地，這種甘于奉獻，顧全大局的壯舉也是一種模范行為，值得后世學(xué)習。在后來的戰(zhàn)爭中，新四軍同志將自己的生死置之度外，浴血奮戰(zhàn)，在民族大義面前，甘于為戰(zhàn)爭的勝利放棄自己的寶貴生命，這種大無畏的犧牲精神是“鐵軍精神”的核心再現(xiàn)。

(三)恪守信念、不屈不撓。在雙方的軍事裝備極其懸殊的情況下，新四軍依然可以取得黃橋戰(zhàn)役、涇縣戰(zhàn)役等重大戰(zhàn)役的勝利，就是因為新四軍永遠堅守自己的信念。同樣這種信念的力量也是無窮的，因為當面對皖南事變、淮北反頑等重大失利的時候，新四軍依舊經(jīng)受了嚴峻的考驗。正是堅信勝利屬于中國的信念讓他們不屈不撓，在困難面前毫不退卻，時刻以自己的最大努力來爭取戰(zhàn)爭的勝利。

二、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

現(xiàn)如今的高校思想政治教育體系完備，理論多樣，這種政治思想的教育已經(jīng)成為高校校園文化的重要組成部分，同時從更加宏觀的角度來看，也是社會文化的一種亞文化，在整個社會文化體系中，政治文化無疑是靈魂。所以校園文化不僅僅對于大學(xué)生有著重要的作用，也對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。如何促進校園文化進一步發(fā)展和構(gòu)建，是一個極其重要的問題[4]。

目前的政治思想教育雖然是形式多樣，但是還是主要分為基礎(chǔ)理論和和相關(guān)實踐課。以至于可以在理論和實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對高校大學(xué)生進行全面的思想政治教育，以提升他們的政治素質(zhì)。比如，最常見的實踐形式有成立傳頌革命精神經(jīng)典著作的讀者俱樂部，要求學(xué)生自己拍攝相關(guān)主題的微視頻，向各個團支部黨支部分發(fā)學(xué)習雜志等等，經(jīng)過帶動學(xué)生自己動手，鼓勵學(xué)生自己設(shè)計的多樣化活動，吸引學(xué)生的注意力和興趣點，可以說，這種滲透在日常教育活動中的教育意義更為突出，大學(xué)生學(xué)習的效果也最為明顯。在肯定現(xiàn)如今政治教育的優(yōu)點的同時，也應(yīng)該看到目前高校思想政治教育依舊存在的一些問題和弊端。第一，主流校園文化不夠突出，尤其是對“90后”、“00后”大學(xué)生中影響很受限，廣大學(xué)生往往是在通過考試后，就立即將理論知識拋之腦后，并不能高效地將理論知識作為指導(dǎo)自己日后言行的準則；第二，大學(xué)思想政治教育課出勤率不高，課堂內(nèi)容有待更新，課堂質(zhì)量不高。在有的高校，思想政治教育課成為寫作業(yè)、看小說、玩手機的課程，課堂吸引力小，學(xué)生學(xué)習的積極性很低；第三，大學(xué)生思想政治教育的自我學(xué)習的積極性也有待提高，課上學(xué)習氛圍不濃厚，直接影響了課下的自我學(xué)習質(zhì)量，很少有學(xué)生主動關(guān)注當今的政治動態(tài)，了解最新的政治會議內(nèi)容，并且以自己的實際行動來響應(yīng)黨中央的號召。綜合以上三個方面的問題可以知道，目前的高校政治思想教育雖然有著完整的教育體系，精良的師資隊伍，但是思想政治教育的效果仍然有待于進一步提升，高校政治素質(zhì)教育形式和內(nèi)容都需要進一步革新[5]。

三、“鐵軍精神”與大學(xué)精神之間的交互融合

“鐵軍精神”作為中華民族崇高的精神瑰寶，她的魅力永不衰減。如何挖掘這一寶貴思想的深層價值，可以構(gòu)建“鐵軍精神”與大學(xué)精神建設(shè)的交互融合機制。兩者需要起到的作用的是相同的，引領(lǐng)人心進步，所以這是“鐵軍精神”和大學(xué)精神可以交互融合的前提。在此前提之下，要發(fā)揮“鐵軍精神”的整合功能，引領(lǐng)打造以這一思想精神為主流的校園文化，在真正意義上實現(xiàn)兩者的交互式發(fā)展。這種融合主要有三種途徑：第一，在當今的大學(xué)思想政治教育中補充關(guān)于“鐵軍精神”的內(nèi)容，全面細致地向?qū)W生介紹這一思想的來源，盡管不同地方的教師、同學(xué)都有屬于自己的思想觀念，但是要在“鐵軍精神”的主流思想引領(lǐng)下，形成大體一致的價值觀念，形成一種具有普遍認同感的校園文化，這一文化的形成不僅僅是“鐵軍精神”的現(xiàn)世延伸，也是大學(xué)生個人的行為準則，對于他們的日常學(xué)習有著巨大的指導(dǎo)意義。第二，要積極發(fā)揮“鐵軍精神”文化在不同階段的調(diào)試作用，這種調(diào)試是建立在多元化結(jié)構(gòu)“鐵軍精神”的基礎(chǔ)之上的，在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，可以將精神與校園發(fā)展階段兩者相聯(lián)系。在學(xué)校的每一個不同的歷史發(fā)展階段上，都必須有相應(yīng)的變革和革新，從而才可以不斷取得新的辦學(xué)成果。第三，嘗試建構(gòu)和打造“鐵軍精神”的可視化文化形態(tài)。這種可視化的文化形態(tài)主要包括建立相關(guān)主題的紀念館，舉辦新四軍圖片展覽以及新四軍優(yōu)秀藝術(shù)作品展覽等活動，諸如此類的活動都有利于形成更加濃厚的校園文化氛圍，以視覺上的強大沖擊力吸引廣大學(xué)生，進一步豐富大學(xué)思想政治教育的形式。

綜上所述，嘗試從過去的“鐵軍精神”中挖掘精神力量，以此為借鑒構(gòu)建新時代的高校思想政治教育體系，并且形成相應(yīng)的校園文化氛圍，這是力求實現(xiàn)“鐵軍精神”和大學(xué)校園精神的交互式全面發(fā)展，對于兩者的作用都是難以估量的，同時這種恰當?shù)慕换ナ桨l(fā)展會豐富大學(xué)生的大學(xué)生活，充盈他們的頭腦，武裝他們的理論知識，在建設(shè)現(xiàn)代化教育強省的今天具有重要的意義。同時，通過促進社會精英人才的發(fā)展，促進社會文化的進一步豐富，對于構(gòu)建社會主義核心價值體系也具有深刻的意義。