素養：新時代的召喚

“素養”是針對作為個體的“人”提出的一個概念，古今中外，概莫例外。當下“素養”一語的廣泛使用，源之于“核心素養”體系的建立，眾所周知。重提“素養”，是老生常談后的新音，是新時代中的和弦，是文化元典的回歸：我以為。

何以言之？

《漢書·李尋傳》有“士不素養，不可以重國”，其“素養”之意在于修習涵養。擴而言之，當然包括了德行修養。溯源推測，“素養”一語是離不開儒家的“教化系統”的。“素”強調本質的、原有的，“養”強調后天的培育，恰恰是“養”的突出作用，才有突破“遺傳系統”而建立“良知系統”的可能。儒家以“仁者，人也”為核心建立的價值體系，對人的素養是有具體闡釋的，特別是其中的“君子之道”，不啻為“素養”提供了最好的注腳。總之，“素養”作為對人的標準，早已存之，歷經代代傳承延續至今，其內涵豐富、解讀諸多，非一言能言之。來自哲學、心理學、教育學、科學領域等對于“素養”內涵的界定，延展了“素養”對于人的建立的巨大推力。“核心素養”體系的建立，為科學與人文建立自身的“素養體系”樹立了標桿。哈佛大學羅恩·理查德對“素養”定義，不過是眾多研究者對其詮釋的代表之一。我國“核心素養”旗幟下對“素養”的大討論，也是中國國情的強烈新聲。

當前我國落實立德樹人的根本任務，解決培養什么人的問題，國家層面都有明確的回答。人的素養的培育，無疑為立德樹人奠基，是培養什么人樂章中的一支和弦。按照余文森先生的說法，素養是一個人的精神長相、是一個人的人格、是一個人的行為習慣、是一個人的思維方式……概而言之，素養是沉淀在人身上的對人的發展、生活、學習有價值、有意義的東西。時下“現代病”常在，其癥狀是技術理性愈益強大而精神無所皈依，在現代化潮流中泯滅了靈性，以至于正義感、使命感、公德心、自尊心等迷失，其中道德價值迷失最為突出，道德真空顯而易見，引起了廣泛的關注。基于以上種種，重提“素養”，對于人的塑造、特別是作為個體存在的人的塑造，或許是一曲最好的和弦。

在文化意識里，對“素養”的認知能不能擺脫二元意識形態，也是值得深思的。中國傳統文化中的“不為圣賢，便為禽獸”的認知是大行其道的。傳統文化觀視野下的“素養”包涵了科學素養、人文素養、藝術素養，這些是不可厚非的。時下人類變遷與科學進步，現代素養觀視野中是不是應該增加信息素養、媒介素養、科技素養？換個角度，從人的個性品質角度，身體素養與心理素養、理性素養與創新踐行素養等是不是值得考慮。用多元觀念去看待“素養”，你會發現，素養其實是多元理性觀念入心支撐下的統整踐行，內化于心，外化于行。素養之理想境界，援用《周易》之語：立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義。