新時代愛國主義的創造性轉化和創新性發展

□劉 杰

從國家層面看，愛國主義是社會意識形態和社會主流價值觀的重要部分，從屬于上層建筑；從社會層面看，愛國主義是行為規范體系，是處理個人與祖國關系應遵循的道德規范、法律規范、政治原則；從個人層面看，愛國主義是個人政治品質的組成部分，是其愛國情感、愛國思想和愛國行為的統一體；從功能層面看，愛國主義是民族精神的靈魂，是維護國家統一、民族團結的精神紐帶，是民族復興的方向引領和精神動力。

一、愛國主義創造性轉化和創新性發展必然性和必要性

(一)主客體系統的歷史性決定愛國主義必然時代化。愛國主義是一個主客體系統。在階級社會里，愛國主義主體可以分為統治階級主體和勞動人民主體。在社會主義中國，愛國主義主體是共產黨領導的廣大人民群眾。愛國主義客體是祖國，包括自然要素國土、精神要素文化、社會要素國民、政治要素國家。其中，國家是核心客體。愛國主義主客體關系是愛，表達方式是愛國情感、愛國思想和愛國實踐。

1.愛國主義主體的歷史性。“工人沒有祖國”[1]表明工人階級不會捍衛資產階級國家政權。中國特色社會主義新時代，愛國主義主體包括“全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興的愛國者”[2]。

2.愛國主義客體的歷史性。第一，愛國主義客體的擴展性。國土、文化、人民、國家并不是同時而是漸次成為愛國主義客體，即國土認同、文化認同、民族認同、國家認同依次延展。第二，愛國主義內涵的變化發展。愛國主義作為意識形態，由經濟基礎決定，同時也受到政治上層建筑和其它意識形態的影響和制約。經濟基礎的變革，從根本上決定愛國主義變化發展。“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件下來決定。”[3]

3.愛國主義主客體關系的歷史性。愛國最初的表達方式是情感，對故土家園的依戀，對家鄉人民的依賴，逐步轉化為對民族和文化的認同感、自豪感、自尊感，對民族和國家的使命感、責任感。愛國思想和愛國實踐具有時代性：在古代中國，愛國主義主流思想是忠君，忠君的方式是恪守“禮”、“綱”等。新時代愛國主義思想和實踐是堅持中國共產黨領導，建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興。

(二)創造性轉化和創新性發展的要求決定了愛國主義必須時代化。愛國主義作為觀念上層建筑，反映和服務自己的經濟基礎，維護政治上層建筑。作為意識形態，統治階級的愛國思想必然成為社會主流價值觀。經濟基礎和政治上層建筑的時代轉換，客觀上要求愛國主義思想和實踐不斷轉化和創新。從人類社會歷史看，愛國主義從奴隸社會到社會主義的依次轉化，是由經濟基礎轉換決定的，反映了維護政治上層建筑的需要。當代中國，愛國主義與愛黨、愛中國特色社會主義結合起來，實現了創造性轉化和創新性發展。

二、新時代愛國主義思想

(一)新時代愛國主義核心內涵是熱愛中國特色社會主義。中國特色社會主義進入新時代，愛國主義的理論和實踐要結合基本國情，體現時代性，實現時代化。習近平指出，“只有堅持愛國主義和愛黨、愛社會主義相統一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現。”[4]

1.愛國主義與熱愛中國共產黨的一致性。中國共產黨是社會主義中國的核心，黨的領導是當代中國的基本底色和根本優勢；共產黨人把為人民謀幸福、為民族謀復興作為初心和使命，是愛國主義最堅定的弘揚者和實踐者；熱愛中國共產黨要自覺抵制西方政黨制度的滲透。

2.愛國主義與熱愛中國特色社會主義統一性。當代中國的“國”與中國特色社會主義是融為一體的，中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化，是科學社會主義實踐運動、思想理論、社會形態和先進文化在中國的實踐化、理論化、民族化、時代化，其中道路是實踐路徑、理論是指導思想、制度是根本保障，文化是精神動力。

(二)新時代愛國主義的主題是實現中華民族偉大復興。時代主題決定愛國主題。近代中國淪為半殖民地半封建社會，愛國主義的主題是實現國家獨立、人民解放。新中國成立后，愛國主義主題是實現國家富強、人民富裕。“實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。”[4]中華民族偉大復興是共產黨人引領中國人民推進中國社會進步的歷史必然，是中華民族的時代課題和總任務，是愛國主義在奮斗目標上的價值表達，是中華兒女的共同理想信念。

(三)新時代愛國主義基本思想。愛國主義思想是關于愛國的理性認識和價值觀念，對愛國實踐具有指引和推動作用。若愛國主義停留在情感層面，沒有升華到“主義”高度，就是沒有理性駕馭的情感，其行為可能會陷入狹隘民族主義的泥沼。

1.愛國主義的基本內涵。祖國由國土、國民、文化和國家構成，愛國主義基本內涵就是維護國家領土主權完整和國家統一、熱愛人民和維護民族關系團結和諧、發展民族文化和弘揚中國精神、熱愛和建設社會主義國家。

2.愛國主義的本質。愛國主義本質是維護祖國利益和人民利益。愛國主義作為行為規范體系，是人們處理個人與祖國關系的政治原則，道德規范、法律規范。任何有損祖國利益和人民利益的行為，不論動機怎樣美好，本質上都是道德恥辱、法律違反、政治背離、價值偏離。

3.愛國主義的理由。祖國給予國人生存權和發展權。人民哺育了自己，文化滋養了國人的精神世界，國家發展進步為自我完善、夢想實現提供了機遇和條件；祖國是個人安全和基本人權的實現者和維護者；祖國給予個人自豪感、尊嚴感、榮譽感、責任感，源于對國土、民族、文化和國家的認同。

4.愛國主義的基本特征。一是時代性。愛國主義在不同歷史階段具有不同的思想內涵和實踐方式。二是階級性。在階級社會，不同階級愛國主義內涵是不同，有時是截然對立的。三是層次性。愛國主義具有愛國情感、愛國思想和愛國行為的層次，或者樸素的愛國主義和理性的愛國主義層次。四是開放性。當代愛國主義具有開闊的國際視野、寬廣的世界眼光、開放的心態心境，與國際主義相統一。

三、新時代愛國主義實踐

愛國主義經歷樸素情感、理性思想到行為實踐，從感性到理性，從思想到實踐，逐步升華。愛國實踐是在愛國情感激發下和愛國思想指導下的行動。傳統愛國主義存在樸素、自發、非理性的情感成分，“這種濃烈的情感就極易被喚醒被激發，只要外部條件合適，愛國情感極易形成情緒感染。……情感形態的愛國主義，也是不穩定的，必須被升華。”[5]愛國情感必須由感性自發升華到理性自覺。否則，可能走向狹隘民族主義。

(一)堅持理性表達的原則。新時代的中國日益走進世界舞臺的中央，面對各種風險、困難和挑戰，愛國實踐要體現理性、文明、開放的基本要求，避免情緒化。堅持冷靜地深層次思考，全面理解和深刻把握愛國主義核心要義，將愛國情感上升到愛國思想，以愛國理論指導愛國實踐；堅持以理論思維解決愛國實踐中的困惑，“抵制愛國”脫離了經濟全球化、貿易自由化、開放中國的現實。

(二)自覺維護祖國利益。社會主義道德的基本原則是集體主義，核心是人民服務。愛國主義涉及的個人與祖國關系實質是個人與集體關系，愛國行為本質是為人民服務。愛國主義強調維護國家利益、人民利益，體現了為人民服務核心和集體主義原則。

(三)踐行社會主義核心價值觀。作為社會主義先進文化的靈魂，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的高度凝練，愛國主義是社會主義核心價值觀的最高概括。“富強、民主、文明、和諧”的國家建設，“自由、平等、公正、法治”的社會治理，“愛國、敬業、誠信、友善”的品德完善，核心意涵是愛國主義。“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。”[6]

(四)反對狹隘民族主義、民族虛無主義和歷史虛無主義。狹隘民族主義片面強調本民族的利益，排斥、敵視其他民族，基本特征是激情、短暫、敏感、非理性。盡管我國歷經百年歷史屈辱，但是反對民族敵視。“我們為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續仇恨。”[7]民族虛無主義在思想上否定民族優秀文化，實踐上美化侵略，傷害民族尊嚴和民族感情；歷史虛無主義在思想和實踐中否定黨領導人民革命、建設和改革開放的歷史，從而損傷中華民族的根、中國特色社會主義的魂。

(五)堅持愛國主義與國際主義統一。愛國主義涉及個人與祖國關系，也涉及中國與世界的關系。新時代中華民族日益接近世界舞臺的中央，已經為世界發展貢獻了中國理念、中國道路、中國智慧和中國方案。要以國際視野、世界胸懷、大國擔當，走出“彼此隔離”，擁抱世界，構建人類命運共同體，為人類文明進步承擔更多責任，做出更大貢獻。

(六)堅持合法性原則。法治國家是奮斗目標，法治社會是價值追求，法治思維是思想準則，法治公民是行為底線。愛國主義是調節個人與祖國關系的法律規范，如果有人打著“愛國”旗號，做出違反國家法律的行為，其實質是危害祖國和人民利益的“害國行為”。