卷首語

文/ 童永生

人居環境設計是為了讓人類的生活更加美好，這不是允諾，也不是預言，而是設計創新與生活實踐。一直以來，我們常常把眼光放在環境設計“怎么做”“做什么”的問題上，即如何做好一個環境與空間的設計問題，而較少去研究設計與人的價值關系以及設計對人的意義。人居環境的人性化和可持續發展設計，正是從人的尺度、人的行為、人的心理出發，為社會公眾提供人性化、人文化、個性化的居住與生活空間。

在本期的“特別策劃”欄目，我們從2019年11月在江南大學舉辦的“第五屆中國人居環境設計學年獎暨教育年會”的會議來稿中精選了部分論文作為特別推介。清華大學美術學院黃艷的《傳統藝術生態智慧與當代可持續景觀設計》一文結合設計案例，通過傳統生態原則的闡釋，具體論證了傳統藝術的生態智慧在當今可持續環境建設中的運用。清華大學美術學院環境藝術設計系聶影的《鄉村景觀重構與鄉村文化更新》則是試圖在理論上構建一種基于當代視角的傳統鄉村傳承、改造與景觀建設的新型認識和思考模式。南京農業大學園藝學院韓凝玉的《景觀藝術的倫理傳播維度》一文從景觀藝術的倫理意蘊三個傳播維度的釋讀出發，論證了景觀藝術的倫理意蘊是人類從精神到責任的自我追問與反思，體現了景觀藝術的本質與核心。

李克強總理曾在2014年夏季達沃斯論壇提出“大眾創業，萬眾創新”的發展理念，希望籍此激發中華民族的創業精神和創新基因。在創意設計界，創新也就意味著挑戰和改變現狀，以提高設計的體驗，并帶來新的價值形式。但與此同時，也面臨著知識產權保護的難題。嶺南師范學院美術與設計學院張波來稿《創意時代知識產權的倫理性之爭》正是基于當下的設計現狀，論證了如何解決創意設計中知識產權的保護與解放的矛盾，并進一步闡明如何將知識產權置于更廣闊的社會空間來綜合提高創造力。江南大學設計學院陳原川的《意匠漢字文化內涵及裝飾性構造的美學特征》一文創造性地提出“意匠漢字”的概念，從“意匠漢字”的形成溯源到文化內涵、裝飾特征的闡釋予以詳細論述，觀點獨特，論證嚴密。

“設計遺產”專欄中，特別推薦東南大學藝術學院長北老師的《管窺“雙牙”世界文化遺產精華》，該文以散文游記的文體，記錄了作者對葡萄牙、西班牙世界文化遺產進行的考察心得和體會。文筆輕松，圖文并茂，讀來饒有興趣。中國美術學院何振紀的《從美術史到設計史：佩夫斯納對現代設計史研究的開掘》以尼古拉斯·佩夫斯納的著作《現代設計的先驅者：從威廉·莫里斯到沃爾特·格羅皮烏斯》為研究中心，從佩夫斯納的學術背景出發，探討其美術史與設計史的敘事特點。

在“設計書評”中，江南大學設計學院過偉敏教授的書評《系統的‘還原’和新的‘解釋’——評〈無錫傳統歷史建筑〉》可讀性非常高，他站在設計史學方法論的高度，概括凝煉了歷史建筑文化遺產研究的關鍵詞：“還原”“解釋”。“還原”即以共時性與歷時性的方法去對建筑歷史加以歸納、總結；“解釋”即以描述與闡釋的方法對建筑文化遺產加以分析與演繹。蘇州大學藝術學院李超德教授在書評“宏大敘事背景下家電設計研究的新視域——《中國家電設計三十年歷史、特征及思考(1949-1979) 》中指出：“設計史的解讀，離不開政治經濟學、社會學、倫理學和設計美學的解釋路徑，對特有體制下設計發展進程中一些本源性、結構性問題作出剖析，則是未來研究值得拓展的研究思路。”為設計史研究提供了新的研究路徑。

時光匆匆，又值年末歲初，回顧2019年，《創意與設計》在欄目設置上作了較大調整，主要有“專題策劃”“創新設計”“設計遺產”“設計教育”“國際視野”“設計書評”等欄目，形式更為多樣，內容更為豐富，以設計為中心，并涉及其他學科，使雜志本身具有了更寬闊的學術視野和更寬容的學科包容度。展望2020年，《創意與設計》將更為關注學術前沿，把握學科動態，推進學科創新，擴大《創意與設計》的學術影響力，為進一步助推設計學發展提供學術陣地。