基于“藍(lán)瘦 香菇”現(xiàn)象的廣西壯母語(yǔ)大學(xué)生語(yǔ)言文化認(rèn)同研究

林琳 藍(lán)艷芳

摘要：本文以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦，香菇”為例，對(duì)廣西壯母語(yǔ)大學(xué)生的語(yǔ)言文化認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查研究。研究指出，利用壯語(yǔ)文化認(rèn)同的積極影響對(duì)維護(hù)地區(qū)民族語(yǔ)言文化和促進(jìn)民族區(qū)域英語(yǔ)教育發(fā)展有重要意義。

關(guān)鍵詞：藍(lán)瘦；香菇；壯族；文化認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）06-0249-02

壯族是廣西人口最多的少數(shù)民族。壯族文化處于多元民族文化、主流文化和外來(lái)文化的交融中，同時(shí)也受到多種文化的沖擊，其影響在高校壯族大學(xué)生中尤為明顯。在此情景下，壯母語(yǔ)大學(xué)生的文化適應(yīng)和民族認(rèn)同狀況如何？本文以“藍(lán)瘦，香菇”引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象為例，對(duì)廣西高校壯母語(yǔ)大學(xué)生的語(yǔ)言文化認(rèn)同進(jìn)行分析研究，以期對(duì)地區(qū)民族文化的發(fā)展、構(gòu)建平衡和諧的多元語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生積極意義。

一、關(guān)于“藍(lán)瘦，香菇”的解析

“藍(lán)瘦，香菇”在網(wǎng)絡(luò)媒體的催化作用下，一夜間火遍大江南北，同時(shí)還配上各式圖片、音樂(lè)等符號(hào)模態(tài)，被廣大網(wǎng)友創(chuàng)造性地使用于各語(yǔ)境中。

從語(yǔ)言遷移理論的角度分析，“藍(lán)瘦，香菇”是壯語(yǔ)用于普通話表達(dá)中的語(yǔ)音遷移導(dǎo)致的現(xiàn)象。壯-漢語(yǔ)音的負(fù)遷移在社交行為中成為壯民族的身份標(biāo)簽。廣西北部的壯語(yǔ)沒(méi)有送氣音，其標(biāo)記特征為不送氣、清音、塞音，而漢語(yǔ)是送氣、清音、爆破音，導(dǎo)致z、zh、s、ch、c，一律發(fā)成sh，g和k全部讀成g，“l(fā)”、“n”不分。如“哭”變成“菇”，“難”變成“藍(lán)”，“今天”變成“新顛”，“賽射里”原為“在這里”，“為一個(gè)女孩屎射么香菇”原為“為一個(gè)女孩子這么想哭”等。從該網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言引發(fā)的社會(huì)影響分析，相當(dāng)一部分的壯母語(yǔ)者認(rèn)為該現(xiàn)象是對(duì)壯民族語(yǔ)言的過(guò)度消費(fèi)、娛樂(lè)和消遣，是社會(huì)主流群體以一種戲謔、嘲諷的口吻解讀壯語(yǔ)。根據(jù)筆者的調(diào)查，一些壯母語(yǔ)者認(rèn)為，香港廣州粵語(yǔ)區(qū)的問(wèn)候語(yǔ)“雷猴”（普通話“你好”）也是混淆了“l(fā)”和“n”，但這一語(yǔ)言現(xiàn)象卻成為潮流追捧的時(shí)髦用語(yǔ)。在他們看來(lái)，“藍(lán)瘦，香菇”現(xiàn)象在某種程度上暗示了主流群體對(duì)壯族及方言的地域歧視，有惡搞民族語(yǔ)言文化的嫌疑。本文以“藍(lán)瘦，香菇”引發(fā)的影響為切入點(diǎn)，對(duì)壯母語(yǔ)大學(xué)生的語(yǔ)言文化認(rèn)同觀進(jìn)行研究探討。

二、壯族大學(xué)生語(yǔ)言文化認(rèn)同調(diào)查研究

（一）關(guān)于文化認(rèn)同研究

文化認(rèn)同是指以一種積極的態(tài)度對(duì)待各種民族文化因素，其中包括了信仰、語(yǔ)言、文字、習(xí)俗等方面，并對(duì)其做出正面肯定的積極評(píng)價(jià)。[1]練麗娟、戰(zhàn)菊把文化認(rèn)同定義為某個(gè)個(gè)體在特定群體中自我價(jià)值和觀念的形成，是個(gè)體對(duì)群體的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度等各方面的認(rèn)可和接納[2]。陳新仁從語(yǔ)言文化與民族認(rèn)同的關(guān)系出發(fā)，研究英語(yǔ)文化和習(xí)得對(duì)民族認(rèn)同的影響[3]。與此相對(duì)的是，王艷從語(yǔ)言習(xí)得和教學(xué)的視角指出，民族學(xué)生的文化及民族身份認(rèn)同對(duì)于研究其民族母語(yǔ)文化、主體文化、英語(yǔ)文化之間的社會(huì)距離、語(yǔ)言距離及心理距離有重要意義，并以此為基礎(chǔ)討論了文化認(rèn)同對(duì)英語(yǔ)習(xí)得和教學(xué)的影響[4]。黃彩文則研究了主流文化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)和民族認(rèn)同的沖擊和影響[5]。綜上所述，學(xué)者們從語(yǔ)言文化、習(xí)得與教學(xué)、社會(huì)及心理角度對(duì)語(yǔ)言文化及民族認(rèn)同做了深入研究，表明了培養(yǎng)正確的語(yǔ)言文化觀和民族身份意識(shí)的重要性，也為多元語(yǔ)言文化觀的建構(gòu)研究提供了借鑒和基礎(chǔ)。本文從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言入手，對(duì)壯母語(yǔ)大學(xué)生的語(yǔ)言文化觀和民族身份認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查研究。

（二）調(diào)查研究

本文以廣西民族大學(xué)等院校的壯母語(yǔ)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，以問(wèn)卷調(diào)查的方式，就母語(yǔ)文化、漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化認(rèn)同進(jìn)行研究。筆者的課題小組共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷480份，回收卷中有效問(wèn)卷450份，有效率達(dá)到93.7%。

研究項(xiàng)目一：在調(diào)查中，課題小組將母語(yǔ)文化認(rèn)同和漢語(yǔ)文化認(rèn)同設(shè)計(jì)為一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)比分析，主要內(nèi)容有：（1）我不介意“藍(lán)瘦，香菇”式的壯式口音，在社交環(huán)境中不會(huì)削弱我的身份地位；（2）在社交生活中我不在意別人對(duì)壯式口音的看法；（3）我覺(jué)得“藍(lán)瘦，香菇”能體現(xiàn)壯語(yǔ)語(yǔ)言文化特征，并不會(huì)降低我的壯族文化自信和自豪感；（4）我認(rèn)為壯語(yǔ)體現(xiàn)了豐富的壯民族文化；（5）我覺(jué)得我的民族語(yǔ)言發(fā)音優(yōu)美；（6）我很認(rèn)可作為我母語(yǔ)的壯語(yǔ)，并盡可能在公眾社交環(huán)境中展示它；（7）我很希望能把壯族語(yǔ)言文化介紹給大家；（8）我覺(jué)得漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能促進(jìn)我對(duì)民族文化的了解和學(xué)習(xí)；（9）漢語(yǔ)文化有助于壯語(yǔ)文化的傳播；（10）我認(rèn)可漢語(yǔ)文化的主流地位，我希望能把漢族語(yǔ)言文化介紹給我的族群；（11）漢語(yǔ)及漢族傳統(tǒng)文化對(duì)我的影響較大，但同時(shí)我也認(rèn)同壯族語(yǔ)言文化的地位。以上問(wèn)題本課題組均按照“李克特量表”設(shè)置了非常贊同、贊同、不清楚、不贊同、非常不贊同6個(gè)選項(xiàng)。在調(diào)查分析中，問(wèn)題1、2、4、7、8、11共6個(gè)問(wèn)題有85%以上的學(xué)生均選擇了“非常贊同”，13%左右的學(xué)生選擇了“贊同”，而只有大約1%的學(xué)生選擇“不清楚”，0.9%的學(xué)生選擇“不贊同”。問(wèn)題3、5、6、9也有65%左右的學(xué)生選擇了“非常贊同”，32%左右的學(xué)生選擇了“贊同”，約有2%的學(xué)生選擇“不清楚”，約1%的學(xué)生選擇“不贊同”。只有問(wèn)題10選擇“非常贊同”的比例略低于其他問(wèn)題，但也達(dá)到了49%。

研究項(xiàng)目二：課題小組對(duì)壯母語(yǔ)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言文化的認(rèn)同狀況進(jìn)行了調(diào)查。主要有：（1）英語(yǔ)語(yǔ)言文化代表時(shí)尚潮流；（2）英語(yǔ)發(fā)音優(yōu)美；（3）英語(yǔ)文化對(duì)本民族語(yǔ)言文化沖擊較大；（4）壯語(yǔ)口音影響了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成效；（5）我在英語(yǔ)學(xué)習(xí)交際任務(wù)中，“藍(lán)瘦，香菇”式的發(fā)音成為較大的阻礙因素；（6）我希望在英語(yǔ)文化拓展課程學(xué)習(xí)中，合理嵌入壯民族文化的學(xué)習(xí)和介紹。調(diào)查數(shù)據(jù)中，問(wèn)題3、4、5、6的“非常贊同”達(dá)到了約85%，“贊同”也有13%左右；問(wèn)題1、2表示“非常贊同”約有35%，“贊同”有30%左右，而“不贊同”的占了20%，“強(qiáng)烈不贊同”也達(dá)到了5%。

結(jié)果分析：首先，所有問(wèn)題選項(xiàng)都是按照“李克特量表”的5個(gè)刻度設(shè)計(jì)，“研究項(xiàng)目一”得出的較高分值說(shuō)明了壯母語(yǔ)學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言文化的較高認(rèn)同度，同時(shí)從“藍(lán)瘦，香菇”這一現(xiàn)象折射出壯族大學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言文化的防衛(wèi)和維護(hù)心理。

（三）對(duì)比分析

筆者的課題小組在調(diào)查研究基礎(chǔ)上側(cè)重對(duì)壯母語(yǔ)大學(xué)生的壯語(yǔ)文化、漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化之間的認(rèn)同關(guān)系進(jìn)行了對(duì)比分析，結(jié)果概括如下：（1）壯語(yǔ)文化在壯母語(yǔ)大學(xué)生的文化認(rèn)同體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。在問(wèn)卷調(diào)查中，壯母語(yǔ)學(xué)生對(duì)“藍(lán)瘦，香菇”等類似現(xiàn)象的反應(yīng)體現(xiàn)出民族學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言文化非常細(xì)微的維護(hù)和防衛(wèi)心理，這恰恰體現(xiàn)他們對(duì)母體民族的歸屬感和情感依附的心理特征，而這樣的特征又強(qiáng)化了他們的民族身份認(rèn)同意識(shí)。以廣西民族大學(xué)為例，該校有眾多來(lái)自全國(guó)各地少數(shù)民族以及東南亞、歐洲各國(guó)的學(xué)生。本課題調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在多元文化交流背景下，壯母語(yǔ)學(xué)生更希望維持其本民族語(yǔ)言文化特征，并盡量凸顯其民族文化傳統(tǒng)。（2）強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同意識(shí)能夠提升主體語(yǔ)言文化認(rèn)同觀。以廣西民族大學(xué)的壯母語(yǔ)學(xué)生為例，超過(guò)85%的被調(diào)查者顯示出較高的本民族文化認(rèn)同觀，而這種高度認(rèn)同并不使他們排斥漢語(yǔ)為代表的主流文化，相反，他們更積極接受并更善于利用漢語(yǔ)這個(gè)主流文化作為載體來(lái)宣傳和介紹本民族語(yǔ)言文化。調(diào)查中大部分壯母語(yǔ)學(xué)生更愿意積極地去修正改善“藍(lán)瘦，香菇”造成的壯族文化形象。本課題研究發(fā)現(xiàn)，約有90%的壯母語(yǔ)者認(rèn)為壯語(yǔ)文化與漢語(yǔ)文化血脈相連、相輔相成，并不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，學(xué)習(xí)和推廣漢語(yǔ)文化不僅促進(jìn)他們對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)，并在本質(zhì)上更利于壯語(yǔ)文化的傳播。因此，壯語(yǔ)文化的認(rèn)同對(duì)漢語(yǔ)文化的認(rèn)同產(chǎn)生正向遷移的影響，并提升漢語(yǔ)文化的認(rèn)同觀。（3）壯語(yǔ)文化認(rèn)同通過(guò)漢語(yǔ)文化的中介作用提高了英語(yǔ)文化的認(rèn)同度。壯母語(yǔ)者的本民族文化認(rèn)同強(qiáng)化了漢語(yǔ)文化認(rèn)同，并在漢語(yǔ)文化的媒介催化作用下強(qiáng)化了英語(yǔ)文化認(rèn)同。以廣西民族大學(xué)的人文通識(shí)教學(xué)為例，壯母語(yǔ)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文化的興趣促進(jìn)了英語(yǔ)文化認(rèn)同，在文化對(duì)比課程體系中更熱衷以英語(yǔ)來(lái)推廣壯語(yǔ)文化，并在多元文化的學(xué)習(xí)中提高了壯語(yǔ)文化的英語(yǔ)輸出能力。

三、結(jié)語(yǔ)

“藍(lán)瘦，香菇”語(yǔ)言現(xiàn)象從側(cè)面折射出多元文化體系中堅(jiān)持正確民族文化價(jià)值觀的重要性。充分利用壯語(yǔ)文化認(rèn)同對(duì)漢語(yǔ)、英語(yǔ)文化認(rèn)同的正向遷移影響，避免語(yǔ)言學(xué)習(xí)中負(fù)遷移的產(chǎn)生，建立壯、漢、英和諧共生的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)不僅有益于地區(qū)民族語(yǔ)言文化的發(fā)展，更使民族區(qū)域外語(yǔ)教育在多元文化生態(tài)環(huán)境涵養(yǎng)下健康有序地進(jìn)行。

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