多元開放以“評”促學

黃燕媚

摘 要：道德與法治是一門德育課程，它的性質決定了任課教師不能單純使用傳統紙筆測試來評價學生的道德行為，應該多元開放地對學生的學習進行評價，通過學力評價、過程評價、自我評價、生生互評、家長評價等多種方式方法進行評價，這樣才能更加全面、客觀地評價學生的道德素養。

關鍵詞：評價；學習水平；學習自信；德育活動

道德與法治是一門德育課程，它具有生活性、活動性、綜合性和開放性，這決定了德育過程中評價方式的多元性和開放性。在教育改革實施如火如荼的今天，大多學校依然習慣使用試卷分數測量的方法來評價學生的道德行為，單一的評價方式得出的結果片面性、表象性較強，可能掩蓋學生內在真實的道德素養。教師對學生學習道德與法治的成效的評價，要從多個方面著手，包括學生在活動過程中的態度、情感、行為表現，學生在活動中付出的努力的程度，并考慮他們已有的學習能力和生活經驗，在此基礎上將道德判斷與道德行為有機結合進行評價。道德與法治學科教學者要更好地對學生進行評價，我認為可從以下幾方面做起。

一、掌握學生學習水平，客觀真實地實施評價

心理學研究表明，當學生處于被動消極的聽講狀態下，學習效率是偏低的。壓抑、無趣的學習氛圍更是阻礙了學生的學習。因此，教師要注意自己的課堂是否根據學生的年齡、學習等特點形成一個民主和諧的學習氛圍，這個氛圍中應該有相互平等、相互尊重、相互協調的師生關系。這就要求教師在道德與法治教學中，針對學生的特點，制訂相應的教學的計劃和實施的措施。特別是要確定全班學生的學習力的平均水平，當教學內容高于平均水平時，可能會激發部分比較聰明、接受能力強的學生的學習興趣，但后進生很可能無法接受，甚至不知所云而放棄對課堂的參與；但若只照顧中下水平學生，聰明的學生又可能會因為無聊而對課堂產生厭倦。因此，教師要確定整個班級的平均水平，才能把握教學的尺度和自己的講解的層次。這就是所謂備課時要“備學生”。只有綜合考慮學生的年齡、接受能力以及知識面等等，才有助于課堂教學的有序推進及確保評價的客觀真實。

道德與法治又是一門實踐課程，道德與法治教師要聯系實際生活，幫助學生深入地體驗生活、感受生活，提高學生對生活的道德敏感性。但是文本教材的創設只是一種與學生對話的形式，對于調動學生的情感參與的力量比較不足，這就需要教師結合教學的內容創設情境，挖掘一些學生身邊的生活事件，引導學生從平日熟視無睹的現象和事物中發現問題、提升心靈體驗。并從不同角度提供一些范例，啟發學生對自己的生活經驗進行反思和整理，讓其面對真實的自我，提升自我。

如教學《節約水電資源》，在“節約用水我能行”的環節中，我利用情境的創設，展示給學生們：日常生活中，很多地方都要用到水，一個月一家三口就用了10噸水，雖然是區區24元人民幣，但如果每家每戶都這么用水，那么，水資源將會變得越來越少，我們應該如何節約用水呢？緊接著在小組討論“節約用水的方法”環節中，學生們發揮想象，暢所欲言。本課教學的對象是二年級的學生，盡管他們的答案并不完美，但是他們愿意參與到活動中，積極思考，小組合作，這就達到了教育的目標。

二、善于利用語言評價，激發學生學習熱情

一句恰當的評價語，能激起學生心中求知的欲望，能激發他們對自我的認可與參與的信心。教師在課堂教學中要用心關注每個學生，及對他們在課堂各環節的學習中的表現進行及時提醒、肯定、鼓勵與評價。一要改變人稱，注意語態。比如：“老師真為你感到驕傲！老師又重新認識了你！一個努力勤奮的你！”二要注意語言的兒童化，貼近學生，也要體現個性，不只是簡單地使用“你真棒”“你真行”之類的簡單的評語，敷衍了事，泯滅學生的學習熱情。三要采用針對性的評價，促進發展。“你是節約用水的好孩子”“你肯定是節水小能手”“水娃娃一定最喜歡你”“上課回答問題再響亮點，再自信點” ……這些評價語言，都是對學生參與課堂情況的即時性評價，也是一種課堂信息的反饋形式。

在平時的教學中，我常常根據教學的內容和學生的學習情況，有意識地用不同方式評價學生，鼓勵他們，形成愉悅、民主的課堂氣氛。如果說精彩的課堂如同師生共同烹調的一場“盛宴”，那藝術的評價語言就是那佐餐中必不可少的調料，使課堂生輝，讓師生回味。

除了要用熱情洋溢的語言，教師還要利用肢體的語言來表達，如一個肯定的大拇指、一個鼓勵的目光、一個肯定的點頭致意、一個親切的摸頭動作，為學生的發言而領頭鼓掌，從而讓學生真切地感受到老師的贊同、同學的認可。同時，在評價過程中，教師要注意融入情感教育，做到心誠意切，對學生高度負責。

三、采用不同評價方式，樹立學生學習自信

每個學生都有其閃光點，我們要改變傳統的唯分數論的評價方式，以新的課程評價理念去關注學生在課堂中的表現，對他們進行客觀準確的評價，這有利于調動學生學習的積極性，增強學生的自信心和進取意識。

我經常聽老師們開玩笑，某某同學如果不糾結于他的學習成績，他就是一個活潑、可愛又溫暖的孩子；某某同學學習不好，但是繪畫技術非常棒，手工好，體育也不錯，還是一個非常有禮貌的孩子；某某同學參加街舞比賽獲獎了，但是學習一直上不去……并不是每一位學生都能考出我們想要的好成績，并不是每位學生都能成為學習優秀的孩子，道德與法治課程更是要求我們在一種自然的生活情景中捕捉真實的德性信息，進行個性化發展評價。我們要多渠道、多方面地收集學生的信息，并充分考慮不同評價方式，針對不同評價主體的時效性以及評價主體的差異性，采用觀察、訪談、問卷、成長資料袋、作品分析、學生自評與互評等方法，多途徑、多角度、全面客觀地評價每一位學生。我們可以通過學生成長記錄袋的形式，記錄學生成長、進步的足跡。客觀、多種形式的評價，有利于發掘學生的優點，發揮他們的長處，樹立其學習的自信心。

四、結合學校德育活動，豐富道德評價方式

新課標強調：紙筆測試只是考試的一種方式，要避免把紙筆測試當成是終結性的、單一的知識性考試，并以此對學生的思想品德課程的學習及思想品德狀況作出評價。為此，新課標大力倡導的評價方法有觀察記錄、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄等，即使是考試也應采用多種方式靈活組織進行。特別是道德與法治課程的教學評價，要與學校德育活動銜接，結合學校的德育活動來進行。

比如，學校開展的“雛鷹爭章”活動及“雅行學生”“學校之星”評選等，都與道德與法治課程教學內容息息相關、相互配合，有助于把課程的學習內容融入實踐中去。我把學生道德與法治課程學習評價與校園之星評選活動結合起來，根據教材的內容，設置“禮儀之星”“勞動之星”“進步之星”“科技之星”等，并設計與之相符合的內容。如“禮儀之星”的內容：一是注意個人禮儀、形態禮儀，做到穿戴整齊、潔凈；行為禮儀：坐、站、行等動作要文雅、大方；語言禮儀：說普通話，用文明語言，不講臟話、粗話。二是在家庭中要孝敬父母、長輩，懂得關心家人、熱愛勞動、勤儉節約；在學校，要團結同學，熱心助人，有集體榮譽感；在公共場合，要愛護公物、講究衛生、尊重他人，不喧嘩。評價要求分三個等級：態度認真并且能嚴格要求自己；態度認真并能努力達到要求；有待提高，無法達到標準。

除了“校園之星”的評選，我還設計“‘我的禮儀評價表”等，如下表所示，定時設定訓練要點，通過學生自我評價、家長評價、同學評價、教師評價來評價學生文明行為，以提高學生的文明修養。

除了結合學校“校園之星”的評選，我還結合學校開發的校本課程習禮教學，結合“文明禮儀教育月”“傳統教育月”“我們的節日”“紅領巾心向黨”等德育主題活動，切實聯系道德與法治課程的教學內容，鼓勵學生積極、主動參與校園多彩的活動，并結合活動對學生道德修養進行客觀、多角度的評價。通過道德與法治學科評價與德育活動密切聯系的方式，能讓學生在實踐中有所獲，提高該學科的教學質量與效果。

五、結語

道德與法治的學科評價并不只是為了檢驗學生的學習結果，它本身就是學生豐富多彩的學習、實踐過程。在評價過程中，參與與發現、活動與體驗都是學生學習的生動體現。道德與法治學科的教學者對該學科的評價，我們要以不同的方式與方法，多元地、客觀地評價學生，掌握學生學習水平；同時要進行客觀評價，利用評價語言，激發學生學習熱情，采用不同方式，幫助學生樹立自信；通過結合德育活動、豐富道德與法治評價方式等，倡導多元開放、整體的評價觀，以“評”促學，以評“勵”學，切實提高道德與法治學科的教學質量。

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