發展學生的主體性 培養學生的道德能力

程焰春

德興市皈大中學 江西上饒 334219

主體性是主體在作用于客體的活動中表現出來的能動性，它集中體現為人的自主性，主動性和創造性發展學生的主體性，不僅是現代社會的客觀要求，而且是德育理論和初中中的一個重要課題，已成為當前中學德育改革的一個重要目標。

一、變革德育觀念

隨著時代的發展變化，傳統德育實踐活動中已顯露出疲態與缺陷，德育內容與方法不能滿足學生主體素質發展的需要，對傳統德育觀念進行改革已成為一種必然。

首先，傳統德育強調社會發展價值忽視學生的發展價值。而現行學校德育首先要實出發展價值。通過尊重學生的主體地位，尊重學生的人格從而促進學生主體性發展，與此同時推進社會發展價值的實現。

其次，現行學生德育要以促進學生主體德育發展為根本，人是社會發展的手段，更是社會發展的目的，人與社會互學手段與目的，德育通過人的素質發展而促進社會的發展，而社會發展的最終目的是為了人的發展，為了人的素質發展，而傳統德育強調的是一種人的發展為社會發展服務的工具性德育，所以，現行學校德育實現由工具論走向目的論，走到目的與手段的有機統一。

再次，現行學校德育要體現學生自身素質發展新主體功能，把來自環境的作用轉化為學生主體對環境反作用的能力和良好機制，要以學生的素質發展為本，突出學生的主體性，為學生素質發展服務，為人自由而全面的發展服務。相應地，德育的實踐活動也要由教師主知，主情，主行轉向引導學生知情，知意，知列的協調發展。

二、激發和引導學生主體性需要

構成學生思想品德的基本要素包括道德認識，道德情感，道德意志，道德信仰，道德行動。其中道德認識的發展也就是道德思維結構不斷建構和重構的過程，這一過程包含了十分復雜因素和內部機構，其中道德情感的升華，道德意志和道德信仰的形成，道德行為的養成歸根到底是由道德需要的發展所決定的，當學生個體內部產生了強烈的道德需要，動機和情感時，才能形成正確的道德態度和堅定的道德理念，才能主動地進行道德行為。

由于每個學生個體都有自己的經歷，經驗，體驗和感受，而且學生并不會被動地機械地盲目地接受學校的道德指令，而是以自己獨特的經歷形成自我體驗來感受社會，理解社會，運用已有的道德經驗，道德規范體系進行篩選，過濾，選擇，強化，形成自身內部結構狀況，這一內部狀況使著個體以個人特有的形式理解道德原則，規范，實踐道德義務。為此，學校道德教育要在探明學生個體內部因素和機制的基礎上發展學生的道德需要，滿足每個個體發展的獨特需要，并積極引導學生個體的道德需要內化為社會適應性的需要，使學生不斷獲得新的認識，不斷產生新的高層次的道德需要，這個新的需要產生的過程，也是個體主體性不斷豐富，不斷發展的過程。

三、培養學生的道德能力

道德能力是指促使人成功地完成某種道德活動的心理特征，通俗說，就是人們完成一定道德活動的本領，它包括道德創造能力，道德推動能力，道德實踐能力，學生只有具備了很高的道德認知能力，道德選擇和道德行為能力，才能適應未來社會經驗，政治，文化的變化，做一個有道德的人。所以，在學校的道德教育中，我們要堅持做到傳授知知和發展能力外部塑造和發揮內在潛力的有機結合，把培養學生的道德能力作為道德教育的目的，幫助學生確定在社會道德生活中的主體地位，克服傳統道德教育只注重道德觀念的灌輸而忽視道德能力的培養的弊端，把培養學生的道德能力作好學校德育教育工作的重中之重。