中國文化是中國漫畫的根

徐楓

孫家裕是臺灣著名的漫畫家，是臺灣地區文化最高獎金鼎獎得主。

《大中華尋寶》孫家裕編創二十一世紀出版社2018年6月

很小的時候，孫家裕就表現出漫畫方面的天賦。小學時，他所在的學校很重視發展學生的興趣愛好，鼓勵學生漫畫創作，在學校所辦漫畫比賽中，孫家裕獲得首獎，從此開始與漫畫結緣。

他以第一名的成績考上臺灣最著名的美術學校——復興商工。這可以說是臺灣漫畫界的搖籃，很多著名的漫畫家（畫《烏龍院》的敖幼祥）都畢業于此。因為在學校成績好，他畢業后進入《聯合報》工作。在別人眼中，這是個很好的平臺，可是孫家裕卻不滿意，他不想將時間浪費在畫畫之外的事上，所以，他選擇了辭職。

當時的漫畫大環境并不是太好，他記得當時在《中國時報》的朋友朱德庸對他說過一句話：“家裕你不要做這樣的事吧，你好好地上班比較好哎！”結果孫家裕辭職以后他也辭職了，因為他看孫家裕并沒有餓死。所以，如果孫家裕餓死了，或者孫家裕沒有辭職，也就不會有后來的朱德庸。

就在這一年，27歲的他出版了他的成名作《嘻游記》，甫一出版就登上了金石堂暢銷書排行前十名。孫家裕想劇本和選題的方式和別人不太一樣，他最喜歡睡覺的時候想創意。有一天，他臨睡前想到《西游記》的故事情節，他想，這和現代的環節不是很像嗎？我可以用《西游記》的故事情節來影射現代的生活環境啊。如果這樣做一個趣味漫畫系列出來，應該是蠻有趣的。這一想法令他精神大振，于是他覺也不睡了，翻身起床把故事寫好，第二天就開始創作。大約畫了有一個多月的時間，他把成品做好，拿到了《中國時報》，得到《中國時報》主編的賞識，在《中國時報》上連載了7個月之后轟動一時，躋身臺灣一線漫畫家的行列。

1991年，他又開始獨立繪制個人志漫畫期刊《七十二變》，個人志的漫畫在臺灣可以算是一個創舉。在他之前還沒有一個人獨立完成一本期刊，孫家裕有點像鄭淵潔，只是他用的漫畫的方式而已。

此時，臺灣每年都會辦幾次漫畫展，日本的漫畫家也會來參展，辦座談。臺灣的漫畫家就會反思，為什么日本、韓國有的，我們中國人卻沒有？比如已經過世的日本著名漫畫家橫山光輝畫過一套《三國演義》，有60本，在臺灣地區每年都可以賣幾百萬冊，在日本賣了7000萬冊。此時，孫家裕就在想，這樣的漫畫，為什么不是中國人畫的呢？于是，孫家裕開始將中華文化融入到漫畫中去，這一做，就是20多年。他覺得投入這么多的人生是值得的，因為中國文化是中國漫畫的根。

二十一世紀出版社出版的這套《大中華尋寶系列》就是這一想法的成果。這套書一共34冊，以中國23個省、4個直轄市、5個自治區、2個特別行政區為創作背景，以緊張刺激的尋寶故事為線索，將全國各地的地理風貌、歷史遺跡、文化藝術、物產資源等知識內容巧妙地融進故事情節中，帶領孩子認識祖國的大好山河。

這套書，累計銷量超過1000萬冊，是名副其實的暢銷書。它能獲得這樣的銷售佳績不是偶然的。這里既有孩子們特別喜愛的懸疑和探險元素，又將中華傳統文化和知識融入到其中，寓教于樂，化枯燥乏味為趣味盎然。神州大地的地理風貌、歷史遺跡、文化藝術、物產資源、民族風俗等內容都巧妙植入其中，足尖上的中國，在漫畫中讓你走遍，也是一種難得的體驗。

《伍迪·艾倫傳》

一個影人的時代。一段電影的歷史。不論討人喜愛還是遭人鄙視，伍迪·艾倫都深刻影響了自己的時代和電影的歷史。近半個世紀以來，他共拍攝了50多部電影，賦予美國電影界一種獨特的聲音與深度。透過對他的人生、電影、理論依據（上帝、弗洛伊德）、靈感源泉（伯格曼、費里尼、莎士比亞、索福克勒斯）以及他交往的女性（路易絲·拉瑟、戴安·基頓、米婭·法羅）展開深入研究與分析，艾娃·卡昂力圖描繪出這位非典型影人的全像。