論蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格

摘 要：蘇軾是我國詞壇大家，豪放派的創(chuàng)始人，在北宋文壇上享有巨大的聲譽(yù)。他用超曠清遠(yuǎn)的風(fēng)格創(chuàng)作了許多的詞作。本文主要從三部分來進(jìn)行論述。第一部分，通過寫作手法和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的具體特征。第二部分通過蘇軾的社會(huì)政治因素、文化思潮因素和自身因素三個(gè)方面去探究蘇軾的人生經(jīng)歷，繼而深入挖掘蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格形成的原因。第三部分是對(duì)整篇文章的大致總結(jié)。

關(guān)鍵詞：蘇軾；詞；創(chuàng)作風(fēng)格；多樣化

作者簡介：栗星（1994-），女，漢族，河北省邯鄲市人，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05--02

自晚唐以來詞并不被重視，盡管有許多像柳永一樣的詞人，窮極一生地想要去改變?cè)~體的發(fā)展，可惜也沒有能讓文學(xué)的地位有所提升。蘇軾可能是第一個(gè)打破了詩尊詞卑的看法，認(rèn)為詩詞是一體的，詞“為詩之苗裔” [1]，詩與詞雖然呈現(xiàn)給大家的是有差別的，但它們的所表達(dá)的感情是一樣的。蘇軾為了讓詞的地位優(yōu)于詩，從而提出了詞的“自是一家”[2]的創(chuàng)作主張，這是專門針對(duì)于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的。他把詞提升到和詩相等的地位，如此詩風(fēng)和詞風(fēng)的味道就有所相近、相互融合滲透，才能真正地實(shí)現(xiàn)或者達(dá)到像（《答張文潛縣丞書》）文中所說的“其文如其為人”[3]的高度，也就形成了在詞的創(chuàng)作上自成一家的想法。

一、蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的具體特征

蘇軾的豪放派詞，不喜歡用剪裁而是講究音律，題材豐富，寫作手法多樣化，意欲豐富，意境開闊，以詩為詞，開創(chuàng)了屬于蘇軾的豪放派的詞風(fēng)。

（一）豐富的寫作手法

蘇軾的詞善用多種寫作手法來表達(dá)作者思想，用高超的手筆和溫婉的情思使人心醉，來感受詩詞的美妙。

（1）托物言志

蘇軾在詞中也常用托物言志來表達(dá)出自身的品格，通過對(duì)事物的特性描寫來書寫自己在生活中或是被貶謫后的困難處境和復(fù)雜的心情。比如《定風(fēng)波·紅梅》：

這首詞是蘇軾在黃州的時(shí)候?qū)懙?，?dāng)時(shí)的蘇軾在黃州看到了北宋詩人石延年的《紅梅》有感而發(fā)，才有了這首膾炙人口的《定風(fēng)波·紅梅》。詞的上闕寫紅梅雖然好睡，但并不是沉睡不醒，而是暗藏著花香。紅梅也知道自己在這百花凋謝的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)獨(dú)自開放有點(diǎn)不合時(shí)宜。有時(shí)是淡紅如桃杏色，文靜大方，有時(shí)是疏條細(xì)枝傲立于雪霜，是梅花孤傲瘦勁的本性。下半部分描述了紅梅的本質(zhì)是淡雅閑致的，從不順從世俗、惺惺作態(tài)，雖然它的外表是紅色的，長得像桃杏，乃是佳人不能喝酒所導(dǎo)致，但是從來沒有墮落其自身，始終保持著自身的孤立高潔的品性。這首詞借用紅梅的超塵脫俗、冰清玉潔來說作者本身的不愿屈節(jié)同流的態(tài)度和曠達(dá)灑脫的品格。

（2）白描手法

白描，不加任何的潤飾，就可以體現(xiàn)事物本質(zhì)的美，不加渲染，描寫出鮮明生動(dòng)的形象。蘇軾也善用白描的寫作手法來體現(xiàn)事物的美，就如《浣溪沙》：

《浣溪沙》是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州時(shí)所寫，這對(duì)蘇軾來說，是一個(gè)沉重的打擊。但是蘇軾全部用寫景的詞來描寫他在面對(duì)困難時(shí)的一種樂觀、積極向上的精神。詞的上半部分寫作者在春天的時(shí)候去清泉寺游玩時(shí)看到的景色，山下的小溪溪水潺潺，旁邊的蘭草已經(jīng)長出了新芽，小路都是用松柏鋪成的，經(jīng)過了雨水的沖刷后變得很干凈。寫出了作者與友人相伴觀賞景色，從而產(chǎn)生了對(duì)大自然的喜愛之情。下半部分寫到，在傍晚時(shí)分下著小雨，子規(guī)鳥悲傷地叫著，看到門前的水向西流動(dòng)，就像那句話說“花有重開時(shí)，人無少年時(shí)” [3]，在蘇軾看來，既然眼前的溪水都可以向西流，那人為什么不可以再有年輕的時(shí)候呢？全詞用了白描手法，語言清新樸實(shí)，生動(dòng)真切，用簡單的景物描寫出了蘇軾在逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，也是讓后人學(xué)習(xí)的地方。

（二）多樣化的藝術(shù)風(fēng)格

蘇軾的藝術(shù)風(fēng)格的多樣化使人們看到了不同時(shí)期的蘇軾，也把詞的范圍擴(kuò)大了，使后人在學(xué)習(xí)和分析蘇軾詞的時(shí)候，可以從多種藝術(shù)風(fēng)格來分析蘇軾的詞。

（1）豪放風(fēng)格

蘇軾在詞的方面開拓創(chuàng)新，另辟蹊徑，開創(chuàng)了“豪放派”的先風(fēng)，以其開闊的胸懷，擴(kuò)寬了詞路。他在詞中寄托了自己對(duì)政治失意的不滿，但并沒有陷入消極、悲觀的情緒中，反而以其超然的思想排除憂患，表現(xiàn)出了對(duì)人生的熱愛。其代表作《念奴嬌·赤壁懷古》：

這首詞也是被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大、豪放派詞最杰出的代表作。這首詞是蘇軾被貶謫到黃州游赤壁磯時(shí)寫的。開篇起筆頗有氣勢(shì)，寫長江水東流去，無數(shù)的英雄豪杰被歷史的長河沖刷。在三國的時(shí)候周瑜大破了曹操的赤壁之戰(zhàn)，波濤洶涌的駭浪擊打著江岸，長江的水滾滾流起，卷起了許多的洶涌的雪浪。上闕的最后一句發(fā)出感嘆，祖國錦繡山河，人杰地靈，出現(xiàn)了多少的英雄豪杰。詞的下闕寫了青年帥才周公瑾娶了小喬，說笑間把曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在猛火中燒為灰燼。去故國神游會(huì)笑話我太多愁善感了吧，導(dǎo)致這么早就有了白頭發(fā)。人生如夢(mèng)，何不放懷一笑，盡興于山川之中，悠然灑脫呢。

蘇軾的這首詞非常雄麗、橫絕古今。人生在世雖然輝煌但終究是夢(mèng)，即使是像流星一樣一閃而過，也是曾經(jīng)輝煌過。也許正是因?yàn)槎虝喝鐗?mèng)的輝煌才會(huì)讓大家更加珍惜。

（2）婉約風(fēng)格

蘇軾不僅限于寫豪放的詞，還寫了許多感情方面的詞。其中最突出的就是蘇軾的悼亡妻之作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

這首詞是蘇軾寫給自己愛妻的，他對(duì)于妻子的早逝非常難過，由此寫出了這首悼亡詞，寫出了自己對(duì)妻子的無限思念和不舍。詞的上半部分寫了蘇軾夫妻二人已訣別整整十年，情深義重，難以相忘，一想到妻子已經(jīng)離開，自己無處訴說傷心。這句話表達(dá)了詞人獨(dú)孤寂寞、悲涼無助的情感。接著蘇軾說就算這時(shí)候能夠與妻子相逢，怕是妻子也認(rèn)不出自己了吧，因?yàn)榇藭r(shí)的蘇軾已經(jīng)兩鬢斑白。詞人把對(duì)妻子的想念做出了形象的描畫，使詩的意境又加深了一層。下闕寫到，詞人在夢(mèng)中回到了家鄉(xiāng)，看到小屋里正在梳妝打扮的妻子，猶如新婚的少婦，美麗動(dòng)人，也寫出了蘇軾當(dāng)時(shí)的閨房之樂。下面這句是蘇軾的筆力奇崛之處，此時(shí)的無言勝過千言萬語。最后三句話又回到了現(xiàn)實(shí)生活中，作者一想到妻子長眠于地下，與親人長久分離，就悲傷不已。表達(dá)了思念妻子的痛苦，給人以意境深遠(yuǎn)的感情。

這首詞情意纏綿，把作者所想和現(xiàn)實(shí)生活中的相結(jié)合，真假虛實(shí)，婉約細(xì)密，把一個(gè)重情重義的蘇軾詞人形象顯現(xiàn)到了大家的面前，寓意非常深刻。

二、蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格形成的原因

蘇軾的詞之所以水平高，是因?yàn)樗鑼懭宋锏膬?nèi)心世界是比別人更高一個(gè)層次，這是跟他的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系，也是其詞風(fēng)格形成的重要原因之一。

（一）社會(huì)政治因素

蘇軾第一次離開家去京城參加科舉考試，當(dāng)時(shí)的主考官就是文學(xué)大家歐陽修和名家梅堯臣。當(dāng)時(shí)這兩人主張變法，而蘇軾一向以灑脫豪放為主，由此蘇軾就得到了歐陽修的青睞。歐陽修十分喜歡蘇軾的豪放與創(chuàng)新，并且預(yù)見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，以后文章必獨(dú)步天下?！?[5]而后的蘇軾聲名大噪，卻因母親病故回鄉(xiāng)奔喪。當(dāng)蘇軾再回到京城后，眼前的朝廷已經(jīng)不再是他所期待的那個(gè)朝廷了，就選擇了離開。之后蘇軾因上書談?wù)撔路ǖ谋撞《米锪送醢彩谑亲哉?qǐng)出京，先后做過通判、知州，他革新除弊，因法便民，頗有政績。

因?yàn)闉跖_(tái)詩案對(duì)蘇軾的打擊特別大，也是他人生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇軾被貶謫到了黃州，得到了一個(gè)有名無權(quán)的職位，這時(shí)的蘇軾心灰意冷，意志消沉。他到了黃州后去赤壁山玩了很多次，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。蘇軾也在他沒事的時(shí)間里帶著家人一起去城東種地，來維持家里的生計(jì)。“東坡居士”就是這個(gè)時(shí)候由來的。

蘇軾的一生大多數(shù)是在這些被貶謫的地方度過的。正是因?yàn)檫@些苦難的經(jīng)歷才讓蘇軾擅于從遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其詞中蘊(yùn)含著深刻的道理，才有了蘇軾詞的獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）文化思潮因素

蘇軾從小受到儒家思想的影響，熱愛蒼生、熱愛大自然和生活，珍惜美好的事物，并希望自己也能夠濟(jì)世安民，報(bào)效國家，但卻懷才不遇。而仕途的不順利，殘酷的政治斗爭(zhēng)使蘇軾三遭貶謫，度過了自己的大半生，從報(bào)效祖國到郁郁不得志。為了能夠?qū)で缶裆系奈拷澹荒苻D(zhuǎn)向佛教尋求解脫。蘇軾在佛教的影響下，學(xué)會(huì)了在面對(duì)困境時(shí)泰然處之、超脫曠達(dá)，以博大的胸懷去看世界。隨著時(shí)間的流逝和經(jīng)歷的積累，蘇軾對(duì)禪學(xué)的思想認(rèn)識(shí)也更加深刻，也就有了蘇軾詞曠達(dá)超脫的獨(dú)特風(fēng)格。正是這種隨緣自喜的心境才使得蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了高峰。

（三）自身因素

蘇軾詞風(fēng)格形成的原因不僅有社會(huì)政治因素和文化思潮因素的影響，還有其自身因素的影響。

歐陽修是蘇軾小時(shí)候的偶像，蘇軾總是學(xué)習(xí)歐陽修的詩詞、文章。歐陽修、蘇軾兩人雖然年齡相差三十歲，但因?yàn)楸舜诵蕾p而結(jié)為忘年交。兩代歷史文學(xué)大家相繼完成了北宋詩文革新，一起創(chuàng)造了北宋文學(xué)的輝煌。如《西江月》、《木蘭花令》等都是和歐陽修有關(guān)的。而劉永在一定程度上也影響了蘇軾，他對(duì)柳永的詞有很多不同的看法。蘇軾用自己獨(dú)特的眼力找到了柳永詞的局限，受柳永詞的啟發(fā)卻沒有受他的限制，而是在柳永的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。他憑借自己獨(dú)到的見解和豁達(dá)的天性，改變了詞的特性，也把詩詞很好地結(jié)合到了一起，形成了獨(dú)特的詞風(fēng)。所以，柳永和歐陽修都是蘇軾詞風(fēng)格的形成的影響因素。

蘇軾對(duì)于宋詞的改變是因?yàn)樗麑?duì)詩詞本為一體的主張。他在柳永之后開始對(duì)詞進(jìn)行全面改革，徹底打破了對(duì)詞的傳統(tǒng)看法，從根本上改變了詞的發(fā)展方向，提高了詞在文學(xué)史上的地位?！白允且患摇钡脑~風(fēng)主要是表現(xiàn)在題材的廣泛性，拓寬了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，反映出了作者的高尚境界，也給我們后人展示了深刻的人生道理，對(duì)以后詞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

總之，這些社會(huì)政治因素、文化思潮因素和個(gè)人結(jié)合起來，讓蘇軾擺脫了世俗功名的苦海，獲得了一種超然和解脫，并對(duì)蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響，才有了的獨(dú)特的蘇軾詞的風(fēng)格。

三、蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的總結(jié)

蘇軾在文壇上有很大的聲望，是宋代文學(xué)史上的代表人物，他的詞對(duì)北宋詞壇乃至現(xiàn)在都影響至深。蘇軾用他自己豪放、曠達(dá)、超俗的風(fēng)格造就了獨(dú)具特點(diǎn)的蘇詞。同時(shí)蘇軾也有借鑒晚唐時(shí)期的委婉抒情的寫作手法，以求打破婉約詞的傳統(tǒng)，既有創(chuàng)新又革新，文筆巧奪天工，意境深遠(yuǎn)，給人以深刻的寓意，同時(shí)也寄托了蘇軾的政治抱負(fù)和豪放情懷?？v觀蘇軾的詞作，不難發(fā)現(xiàn)蘇軾詞的創(chuàng)作風(fēng)格有很多因素的影響，正是因?yàn)檫@些不同的經(jīng)歷，才造就了現(xiàn)在的蘇軾。本文在研究蘇軾詞創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)，也希望后人能夠?qū)W習(xí)和借鑒蘇軾的人生態(tài)度與處世為人，使我們無論在順境還是逆境中都要保持樂觀曠達(dá)、超然世俗的精神境界。讓我們找到了正確的人生道路，也學(xué)會(huì)以美好的心態(tài)去面對(duì)以后的生活?？偠灾K軾的詞以其超然脫俗的藝術(shù)境界，形成了豪放派的詞風(fēng)，從而奠定了蘇軾在文學(xué)史上無人能及的地位。

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