部分農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀及其思考

蔡昌君

通過(guò)多年的農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合最近幾年學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)所得，我對(duì)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行深刻反思，深深感到，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷增強(qiáng)，國(guó)家對(duì)教育的加大投入，對(duì)農(nóng)村教育的不斷重視，農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)越來(lái)越走向規(guī)范化，教育教學(xué)的方法和思想也越來(lái)越符合新標(biāo)準(zhǔn)。但是農(nóng)村小學(xué)也有信息渠道不夠暢通、學(xué)生生活面狹窄單調(diào)、學(xué)生家長(zhǎng)知識(shí)水平偏低、學(xué)校設(shè)備簡(jiǎn)陋等許多客觀因素。更重要的是，農(nóng)村小學(xué)教師接受新思想新信息嚴(yán)重不足，教學(xué)思想滯后，教學(xué)方法更新不快。大致表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）灌輸式的教學(xué)思想

雖然早就反對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)上的灌輸式，提倡啟發(fā)，提倡發(fā)現(xiàn)，提倡合作交流，但從事了多年教學(xué)的教師，由于他們的年齡、思想、精力的限制，很多先進(jìn)的教學(xué)思想還不能一下子趕跑他們已有的教學(xué)思想。雖然他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講述是正確的，全面的，但問(wèn)題是，知識(shí)的傳授是從教師的嘴里“流”出來(lái)的，而不是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，主動(dòng)思索，由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的容器，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不能被充分調(diào)動(dòng)，感到枯燥無(wú)味，興趣索然。

（二）簡(jiǎn)單化的教學(xué)方法

農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)中，教學(xué)方法還比較簡(jiǎn)單劃一。這一教學(xué)方法的簡(jiǎn)單化表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是活動(dòng)方式不做變化，始終是教師不厭其煩地問(wèn)，學(xué)生不厭其煩地答，形式單調(diào);二是問(wèn)得瑣碎，每一個(gè)問(wèn)題逐一回答，令學(xué)生不勝其煩;三是思維淺近單一，顯不出螺旋上升的思考幅度，顯不出思維的跳躍性、靈活性。

（三）應(yīng)付性的教學(xué)準(zhǔn)備

農(nóng)村小學(xué)由于教師人數(shù)不多，往往要身兼數(shù)職，任教幾門(mén)課程。教師的課務(wù)就顯得很重。在上課前就沒(méi)有足夠的時(shí)間準(zhǔn)備。還有教學(xué)條件，教學(xué)設(shè)備的落后導(dǎo)致課前準(zhǔn)備應(yīng)付了事，更別說(shuō)鉆研教材，了解學(xué)生身心特征，研究學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”了。準(zhǔn)備不足，課上的提問(wèn)就不能做到高效，甚至問(wèn)題所指不明，使學(xué)生摸不著頭腦，答非所問(wèn)。學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣也就蕩然無(wú)存。

（四）直線型的教學(xué)模式

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師往往習(xí)慣于內(nèi)容少、方式單一、緊扣書(shū)本的教學(xué)模式，安排教學(xué)環(huán)節(jié)只是為講書(shū)而講書(shū)，只滿足于完成課本中的例題和練習(xí)，即使一些應(yīng)用性很強(qiáng)的內(nèi)容，如實(shí)地測(cè)量，也只是在教室里、在黑板上完成，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性又怎能提高？

凡此種種，基本忽視了數(shù)學(xué)課程的人文性，既不符合學(xué)生的身心特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，而且違背了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性功能，更多地強(qiáng)調(diào)了教師的作用，忽視了學(xué)生的個(gè)性。因此我認(rèn)為，改革農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵在教師，主陣地是課堂教學(xué)，主攻方面在備課，首要的是轉(zhuǎn)變教學(xué)思想。這就要求：

（一）樹(shù)立新的學(xué)生觀和教學(xué)觀，做一名創(chuàng)造型的教師

所謂創(chuàng)造型教師，是指具備創(chuàng)造性思想，能靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，特別是創(chuàng)造性的教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性能力，造就全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才的教師。教師的創(chuàng)造才能以創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造熱情為前提，以全面的能力體系為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任心、使命感為動(dòng)力。做一名創(chuàng)造型教師，不僅要樹(shù)立全新的教育觀，更要不斷地學(xué)習(xí)、探究，要有創(chuàng)新的精神，要養(yǎng)成敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造的個(gè)性特征。只有這樣才能創(chuàng)設(shè)出學(xué)生樂(lè)于接受的創(chuàng)造型的課堂氛圍。

（二）采用靈活的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造型的課堂氛圍

教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性品質(zhì)，教師必須優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造型課堂氛圍。而優(yōu)化教學(xué)方法又可從以下四方面入手，只有這樣，學(xué)生才能在創(chuàng)造型的課堂上如沐春風(fēng)。

1.從教學(xué)形式上，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)式而不是注入式的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生對(duì)發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造產(chǎn)生興趣，并試著去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。

2.從思維方式上，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)大膽地教學(xué)生猜想，雖然可能會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，但是多次錯(cuò)誤或淺顯的猜測(cè)會(huì)使得正確和深刻的發(fā)現(xiàn)大大增加。這樣不僅使學(xué)生敢于猜想，樂(lè)于探究，體驗(yàn)到成功的喜悅，而且學(xué)習(xí)積極性大大提高。

3.從教學(xué)活動(dòng)上，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，教應(yīng)以學(xué)為基礎(chǔ)，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者與合作者，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，如化歸思想、類比推理、證明與反駁等。

4.從教學(xué)內(nèi)容上，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)面向?qū)W生的生活實(shí)際，具有廣泛的應(yīng)用性。在人類全部生活實(shí)踐中，凡是涉及空間形式和數(shù)量關(guān)系的問(wèn)題無(wú)不可以用數(shù)學(xué)來(lái)解決，因此數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)面向?qū)W生的生活，設(shè)計(jì)具有應(yīng)用意義的練習(xí)，教師應(yīng)樹(shù)立“數(shù)學(xué)即生活，生活即數(shù)學(xué)”的思想。

（三）精心做好課前準(zhǔn)備和課后反思

課前準(zhǔn)備主要指在備課時(shí)要充分考慮如何設(shè)計(jì)引入，如何創(chuàng)設(shè)情境，如何設(shè)計(jì)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思維，如何點(diǎn)撥思路，如何設(shè)計(jì)練習(xí)題，如何顯示教學(xué)材料等等這些問(wèn)題。備課中思考越深入，教學(xué)中的科學(xué)性、藝術(shù)性越強(qiáng)。課后反思是教師成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，即教師以自己的教育、教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的教育、教學(xué)行為以及所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的能力，教師注意課后反思自己教學(xué)活動(dòng)的成敗得失，并寫(xiě)成“課后反思”，日積月累，教師的教學(xué)藝術(shù)必定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步，教師的創(chuàng)造型教學(xué)風(fēng)格必會(huì)日臻成熟。

（四）創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性教學(xué)模式

布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)并不限于那種尋求人類尚未知曉事物的行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括用自己的頭腦，親自獲得知識(shí)的一切形式。《創(chuàng)造教育概論》中提出了“引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)模式”。這種模式的操作程序是問(wèn)題—假設(shè)—推理—驗(yàn)證。這種模式在教學(xué)中，教師不是將既有的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是通過(guò)精心設(shè)置一個(gè)個(gè)問(wèn)題鏈，激發(fā)學(xué)生的求知欲，最終在老師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生積極主動(dòng)，其樂(lè)無(wú)窮地“生成”知識(shí)。

總之，不管是怎樣的模式，只要在設(shè)計(jì)時(shí)遵循趣味性、合理性、思想性、創(chuàng)造性、研究性原則，學(xué)生一定會(huì)成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神一定會(huì)有良好發(fā)展。

【作者單位：揚(yáng)州市江都區(qū)仙女鎮(zhèn)張綱小學(xué) ?江蘇】