談高中生閱讀能力的常規(guī)培養(yǎng)

在高中語文教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生知識(shí)的培養(yǎng)固然重要，而能力尤其是閱讀能力的構(gòu)建同樣不容小視。為此，筆者以唐代散文大家韓愈的經(jīng)典文章《師說》教學(xué)為例，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生閱讀能力的常規(guī)方法。

一、從了解背景開始

大量教學(xué)實(shí)踐顯示，惟有帶領(lǐng)學(xué)生先行了解足夠充裕的背景資料，才有可能讓學(xué)生獲取閱讀登堂入室的鑰匙，使之感受到閱讀所帶來的無窮樂趣。尤其是對(duì)于如《師說》一類的古典文學(xué)作品更應(yīng)如此。在教學(xué)時(shí)，教師與學(xué)生一道探索文本背景，其中會(huì)涉及到作品所產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、作者本人的基本情況，還有作者特殊的現(xiàn)實(shí)際遇等，這些內(nèi)容對(duì)于作品思想性和藝術(shù)性的探討極有幫助。

為了使學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的了解背景的興趣，教師可以將與韓愈同時(shí)代文人柳宗元的《答韋中丞論師道書》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生看到柳宗元對(duì)于韓愈經(jīng)歷和人格的描述。學(xué)生會(huì)逐漸意識(shí)到：魏晉南北朝以后相當(dāng)長一段歷史時(shí)期之內(nèi)，社會(huì)上產(chǎn)生了一種對(duì)于師教的鄙視態(tài)度，這是韓愈之所以創(chuàng)作《師說》一文的特殊時(shí)代背景，為了使社會(huì)大眾對(duì)于這一風(fēng)氣有所警惕，重拾尊師重道的思想，韓愈才以《師說》一文為武器，同不良社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抗?fàn)帯＿@樣的他山之石以攻玉的做法，讓學(xué)生易于從背景角度形成對(duì)于文本的大體認(rèn)知思路。

二、以詞義鞏固為基礎(chǔ)

在全面而深入的閱讀以前，教師還要對(duì)學(xué)生的語言文字鞏固過程進(jìn)行指導(dǎo)，以便幫助學(xué)生掃清文字障礙，便于他們疏通文意。這一環(huán)節(jié)對(duì)于閱讀能力構(gòu)建來說，是相對(duì)枯燥無味的，但又是極為關(guān)鍵的一個(gè)過程。為了讓學(xué)生擁有更加扎實(shí)的基礎(chǔ)，教師要與學(xué)生一道對(duì)字音進(jìn)行校正，明確句子之中的停頓，尤其是克服文言文與今文之間的區(qū)別障礙，讓學(xué)生借此機(jī)會(huì)進(jìn)行與讀譯通行規(guī)范相一致的詞句審視。為了讓語言文字的認(rèn)知與應(yīng)用更加準(zhǔn)確，教師還應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在充分的自主操作以后，有一個(gè)集中的群體質(zhì)疑機(jī)會(huì)，在質(zhì)疑中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。如果學(xué)生能夠獨(dú)立產(chǎn)生一些真知灼見，則是非常值得鼓勵(lì)的事情，如《師說》之中所出現(xiàn)的一些專業(yè)術(shù)語、虛詞用法、古今異義等，若是由學(xué)生提出，則是令教師十分欣喜的事情。

三、形成清晰閱讀思路

高中語文教師在引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀能力時(shí)，應(yīng)使學(xué)生對(duì)于文本的思路產(chǎn)生清晰認(rèn)識(shí)，并借此發(fā)現(xiàn)文章的深刻思想，是一道關(guān)鍵的閱讀水平提升保障。比如對(duì)于《師說》這篇文章的教學(xué)來說，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生具體把握“師道”這一主要論述中心以及中心之下的發(fā)展脈絡(luò)。為了達(dá)到這一效果，可在與學(xué)生進(jìn)行集體討論之后，強(qiáng)調(diào)“吾師道也”這句話的核心價(jià)值，并以此為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的板書內(nèi)容，使之成為學(xué)生閱讀過程變遷的引導(dǎo)信號(hào)。在板書信號(hào)的指示下，學(xué)生可以有效置身于合理化操作情境之內(nèi)，一邊閱讀一邊把更加細(xì)節(jié)化的內(nèi)容填充到思維中去。

為了遵從學(xué)生的心理變化規(guī)律，通常可依由粗至細(xì)、由外至內(nèi)的順序進(jìn)行引導(dǎo)，先題目再表面意思最后再核心思想的做法也比較普遍，對(duì)于《師說》而言，就是先對(duì)“師說”二字進(jìn)行理解審視，接下來分析與全篇息息相關(guān)的“道”字。而在學(xué)生能夠?qū)λ悸酚辛嘶镜睦斫庖院螅處焺t可以讓學(xué)生進(jìn)一步探索本文的意蘊(yùn)，并擇選里面與師道問題有關(guān)的重點(diǎn)內(nèi)容加以引申闡釋。以此種方式為要點(diǎn)完成啟發(fā)過程，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)李蟠問經(jīng)、百工學(xué)藝、孔子交游幾種不同的師道類型。具體討論時(shí)，學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下關(guān)注下述幾個(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)要點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)語句的評(píng)析，第二個(gè)要點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)于各部分關(guān)系的把握，第三個(gè)要點(diǎn)是形成與科學(xué)觀念相一致的評(píng)價(jià)，從而準(zhǔn)確地把握韓愈的教育思想闡釋方法。

四、謹(jǐn)記誦讀對(duì)閱讀能力提升的作用

誦讀能讓閱讀過程變得更加完整，有益于學(xué)生閱讀能力的真正進(jìn)步。特別是對(duì)于那些千古傳承的經(jīng)典文學(xué)作品而言，誦讀的重要性尤其需要引起重視。為了突出誦讀本身的領(lǐng)悟啟發(fā)作用，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在誦讀時(shí)感受到作者的特殊行文風(fēng)格。比如在誦讀《師說》這篇文章的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助誦讀與深思的過程，感受韓愈在創(chuàng)作本文時(shí)的思想，明確文本包蘊(yùn)的文道互為統(tǒng)攝的思想，而從另一個(gè)角度來說，這種做法還可以讓學(xué)生深入理解本文以一“道”字聯(lián)系古今、統(tǒng)一文風(fēng)的寫法。教師還可以讓學(xué)生在誦讀過程中領(lǐng)略本文在長短互用及駢散結(jié)合方面的長處，并將這一特點(diǎn)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗誦出來。當(dāng)然，誦讀的表現(xiàn)自主權(quán)應(yīng)當(dāng)大部分交于學(xué)生手中，教師不宜做過多的干涉，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中得到誦讀技巧的發(fā)展與閱讀能力的鍛煉。

總之，高中語文教師可以把目光的著眼點(diǎn)同時(shí)放在專項(xiàng)教學(xué)與常規(guī)教學(xué)兩個(gè)方面，特別是要讓學(xué)生在平時(shí)教學(xué)時(shí)感受到個(gè)性被尊重。具體而言，便是在充分尊重學(xué)生的前提下，使學(xué)生在文本認(rèn)知的過程中，于掃除基本語言文字障礙之后，增加閱讀的相關(guān)內(nèi)容，以此促進(jìn)閱讀能力的全面提升。