生態(tài)視域下的孟子環(huán)境倫理思想探究

李 壽 旭

(宜春學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 宜春 336000)

孟子作為中國古代儒學(xué)思想家的杰出代表，其思想蘊含著大量的生態(tài)環(huán)境倫理觀念。他在“親親而仁民，仁民而愛物”中，第一次將仁愛的范圍由“人”延伸至“物”，主張人與萬物的和諧共處、共同發(fā)展。他的“泛愛主義”和“性善論”對于處理人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)生態(tài)自救提供了強大的精神支持；他主張人們對自然資源要取之以時，用之以度，人們?nèi)绻J(rèn)真保護(hù)自然資源，其就會持續(xù)存在，人們也就可以永續(xù)利用之，反之就會枯竭，“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消”。在當(dāng)前生態(tài)危機日益嚴(yán)重的情況下，重新回顧孟子的生態(tài)倫理觀念無疑具有十分有益的意義。由于受時代所限，我們在實踐中亦不能照抄照搬其生態(tài)環(huán)境理論，而應(yīng)在深刻領(lǐng)悟其思想精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)實，促使人與自然的和諧相處，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

一、孟子環(huán)境倫理思想中的生態(tài)學(xué)論點

要回答孟子的思想是否具有環(huán)境意識的問題，要先回答孟子的思想是否具有生態(tài)學(xué)知識這一問題。這在于，生態(tài)學(xué)是一種橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)科群，生態(tài)學(xué)方法是環(huán)境倫理學(xué)科必須采用的科學(xué)方法。那么，孟子的環(huán)境倫理思想是否具有生態(tài)學(xué)知識呢？如果有的話，體現(xiàn)在孟子的哪些言論中呢？我們擬從孟子的以下言論中探討這些問題。

(一)生態(tài)環(huán)境中的自然規(guī)律法則

孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。……