現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的雙重影響及應(yīng)對(duì)之策

李喜云 徐 麗

中華傳統(tǒng)文化不僅是增強(qiáng)文化自信和提升中國文化“軟實(shí)力”的重要源泉，也是寶貴的經(jīng)濟(jì)資源和中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化依然在價(jià)值觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等諸多方面對(duì)中國人產(chǎn)生穩(wěn)定而持久的深刻影響。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，構(gòu)建以社會(huì)主義文化為主流的當(dāng)代中華文化，不斷增強(qiáng)中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化自信，都必須立足于傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。①馬衍偉:《政策促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際比較》，《涉外稅務(wù)》2008年第8期。然而，以儒家文化為核心內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上來說是一種農(nóng)耕文明，在近代工業(yè)文明傳入中國并逐漸在中國構(gòu)建起現(xiàn)代知識(shí)體系的過程中，傳統(tǒng)文化遭遇了嚴(yán)重的沖擊，并經(jīng)歷了被分解進(jìn)現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系之中的解構(gòu)過程。尤其是在文化多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展必須建立在產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)之上，通過培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展帶來的沖擊，中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必須充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，推進(jìn)自身與信息時(shí)代的融合，才能在日益增強(qiáng)的異質(zhì)文化和文化產(chǎn)業(yè)競爭中永葆生機(jī)，才能真正在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中為社會(huì)主義文化自信的增強(qiáng)和中華文化軟實(shí)力的提升提供強(qiáng)有力的精神扶持和文化支撐。有鑒于此，本文擬立足于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，分析其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成的雙重影響，并在此基礎(chǔ)上提出傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代信息技術(shù)融合發(fā)展的思路。

一、現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

不同的時(shí)代有不同的文化，文化因其傳承性而在時(shí)代發(fā)展中保留某些固定不變或不容易改變的特質(zhì)，但也會(huì)隨時(shí)代的變遷而出現(xiàn)一些新的時(shí)代特征，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是引起文化新特征出現(xiàn)的根本原因，科技進(jìn)步和文化發(fā)展之間存在互促共進(jìn)的關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展無疑是現(xiàn)代科技革命中最核心的內(nèi)容，其對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響非常深遠(yuǎn)，并對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展產(chǎn)生著巨大的推動(dòng)作用。①孫茂華：《傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)如何搭乘新媒體快車》，《人民論壇》2017年第11期。在信息技術(shù)帶來的時(shí)代變革中，傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)化不可避免地會(huì)受到信息化、數(shù)字化以及由信息技術(shù)加速推動(dòng)的市場化變革的深刻影響，從而呈現(xiàn)出傳統(tǒng)內(nèi)容體系的解構(gòu)，并形成新的內(nèi)容和形式，在保持自身文化特質(zhì)不變的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展趨勢

現(xiàn)代信息技術(shù)是一種借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)圖、文、聲、像、數(shù)字以及其他各種傳感信號(hào)進(jìn)行獲取、加工、處理、存儲(chǔ)、傳輸和使用的能動(dòng)技術(shù)，信息學(xué)是現(xiàn)代信息技術(shù)的核心。現(xiàn)代信息技術(shù)的內(nèi)容豐富，集成了微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、感測技術(shù)、控制技術(shù)、顯示技術(shù)等，有著廣泛的用途。現(xiàn)代信息技術(shù)是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)領(lǐng)域，也是推動(dòng)人類社會(huì)由工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向信息社會(huì)的主導(dǎo)力量，其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響比以往任何科技創(chuàng)新成就都要深遠(yuǎn)，不僅改變著人們的工作和生活方式，也改變著人類傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和思維方式，因而成為世界經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)和推動(dòng)各國傳統(tǒng)文化解構(gòu)和升華的重要推手。近年來，得益于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和普及，中國以電子商務(wù)為主要形式的電商經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，中國確立了以現(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)工業(yè)化發(fā)展的長期戰(zhàn)略，以信息化和工業(yè)化的融合為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的創(chuàng)新力和競爭力。在中國“十三五”規(guī)劃綱要中，將培育人工智能、移動(dòng)智能終端、第五代移動(dòng)通信（5G）和先進(jìn)傳感器等作為新一代信息技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域，在一定程度上代表著現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的基本趨勢。②楊英法、周子波、陳靜：《以文化和智能制造推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的路徑研究——以河北省為例》，《云南社會(huì)科學(xué)》2018年第3期。

（二）傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化作為中國當(dāng)代文化的一部分，既具有文化的一般性，也具有文化的特殊性。傳統(tǒng)文化的特殊性主要來源于其體現(xiàn)的中國精神、中國氣派和中國風(fēng)格。③黃鳳嬌：《傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政府作用研究》，碩士學(xué)位論文，蘇州大學(xué)，2014年，第7頁。從性質(zhì)上來看，傳統(tǒng)文化是一種農(nóng)耕文化，故在中國近現(xiàn)代從農(nóng)耕時(shí)代向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了艱難曲折的考驗(yàn)，其中一些內(nèi)容因不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而被淘汰，而那些適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代化發(fā)展需要的文化內(nèi)涵則主要以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的形式得以傳承和發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是一種以文化為資源并在市場機(jī)制下為消費(fèi)者提供文化產(chǎn)品或服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，因此傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必然是以傳統(tǒng)文化為文化資源，并在市場機(jī)制下以為消費(fèi)者提供傳統(tǒng)文化產(chǎn)品或服務(wù)為主要經(jīng)營形式的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是中國傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的主要載體，在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，唯有繁榮和發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能為中國文化軟實(shí)力的提升和國際話語體系建設(shè)提供更多的中國文化符號(hào)和中國人文內(nèi)涵。

（三）傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)主要存在于城鄉(xiāng)基層社會(huì)，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)，諸如民間工藝、中醫(yī)藥、戲曲、書法、國畫、武術(shù)、皮影、泥塑等都屬于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。在中國高度重視傳統(tǒng)文化發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了百年難逢的歷史機(jī)遇。④李京文：《我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走勢分析及政策建議》，《中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》2006年第 21期。目前，中國將文化產(chǎn)業(yè)作為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要產(chǎn)業(yè)，全國的各級(jí)各類藏書機(jī)構(gòu)留存有世界上規(guī)模最為龐大的傳世文獻(xiàn)，且在文化旅游井噴式發(fā)展的背景下，全國各地旅游景點(diǎn)紛紛主打傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)品牌，在深入挖掘和整理傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，開發(fā)出諸多原汁原味、形式新穎的傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，中醫(yī)藥、書法、國畫、古董鑒賞和武術(shù)等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路上創(chuàng)造著蔚為可觀的經(jīng)濟(jì)效益，并在傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神上收獲了良好的社會(huì)效益和生態(tài)效益。然而，信息技術(shù)的快速發(fā)展也給傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，其在市場化經(jīng)營中所出現(xiàn)的諸如傳統(tǒng)文化內(nèi)容更新、面對(duì)異質(zhì)文化沖擊、經(jīng)營管理不適應(yīng)、傳播推廣方式落后、文化創(chuàng)新乏力和文化創(chuàng)意不足等問題也亟待解決。但從整體來看，中國傳統(tǒng)文化如今在文化產(chǎn)業(yè)加速培育和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中保持著良好的發(fā)展勢頭，其創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，創(chuàng)意水平顯著提高，產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向更為明確，并且依然蘊(yùn)藏著巨大的產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的解構(gòu)作用

傳統(tǒng)和現(xiàn)代是世界各國在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)帶有二元悖論的話題。馬克思和恩格斯曾對(duì)現(xiàn)實(shí)性作出了這樣的解讀：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”①《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第112頁。那些在展開當(dāng)中表現(xiàn)出必然性的東西都屬于現(xiàn)實(shí)的范疇。顯然，當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代性無疑是現(xiàn)實(shí)性的主旋律。現(xiàn)代科技正在以日新月異的發(fā)展推動(dòng)人類社會(huì)走向現(xiàn)代性的新高度。馬克思認(rèn)為現(xiàn)代性有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是資本屬性；二是現(xiàn)代科技及其形而上學(xué)。②馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，2018年（馬克思誕辰200周年紀(jì)念版），第111頁。因此，凡是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下在市場化過程中出現(xiàn)資本經(jīng)營的領(lǐng)域都應(yīng)該屬于現(xiàn)代的范疇，而傳統(tǒng)文化所標(biāo)識(shí)的傳統(tǒng)尤其是產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)文化嚴(yán)格來說已經(jīng)不再是傳統(tǒng)。可見，科技進(jìn)步速度越快，科技發(fā)展對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的推動(dòng)作用越大，其對(duì)傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)生的解構(gòu)作用也會(huì)越強(qiáng)。現(xiàn)代信息技術(shù)作為當(dāng)代科技進(jìn)步的內(nèi)核，其對(duì)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)屬性所產(chǎn)生的解構(gòu)作用可想而知會(huì)有多么強(qiáng)大。現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的解構(gòu)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）異質(zhì)文化泛濫，擠占傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)生存空間

在信息技術(shù)催生的新媒體空間中，來自國外的異域文化、流行文化等異質(zhì)文化正在以前所未有的速度吞噬著中國廣大網(wǎng)民尤其是青少年的頭腦。新媒體的出現(xiàn)改變了文化傳播的方式，而網(wǎng)絡(luò)信息傳播的高速性和社會(huì)性使得傳統(tǒng)文化在諸多文化類型中加速走向邊緣，成為文化多元化中的一元。③焦斌龍、王建功：《文化產(chǎn)業(yè)解構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè):機(jī)制與路徑》，《晉陽學(xué)刊》2009年第3期。以電影為例，在互聯(lián)網(wǎng)興起之初，各大電影門戶網(wǎng)站充斥著以美國電影為主的歐美電影，使得西方文化通過電影這一渠道大量傳入中國，而日韓電影也在中國產(chǎn)生了廣泛影響，模仿日韓電影的發(fā)型、著裝成為很多青年人的習(xí)慣。西方文化、日韓文化都屬于異域文化，其中雖然有一些積極的文化因素，但也充斥著不少糟粕，它們的大行其道必然壓縮傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生存空間。尤其是在電影產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，國外電影占據(jù)了很大的市場份額，必然導(dǎo)致傳統(tǒng)文化題材的電影面對(duì)更為激烈的市場競爭。電影僅是眾多文化產(chǎn)業(yè)中帶有典型性的產(chǎn)業(yè)，其他諸如圖書出版、動(dòng)漫、綜藝娛樂等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)同樣面對(duì)異質(zhì)文化及其產(chǎn)業(yè)的沖擊。

（二）文化市場機(jī)制變革加速，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)難以適應(yīng)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開大眾的文化消費(fèi)需求及其孕育的文化消費(fèi)市場。目前，隨著人民收入水平和消費(fèi)水平的提高，中國的文化消費(fèi)市場正在不斷擴(kuò)大。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展又為文化消費(fèi)市場的加速發(fā)展提供了比傳統(tǒng)科技更為強(qiáng)勁的科技支撐，使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的資本、技術(shù)和人才等生產(chǎn)要素的市場配置效率大幅提高。④楊明、李斯霞：《信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的消解與調(diào)適》，《理論探討》2005年第5期。在此背景下，國家為適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，加速推進(jìn)文化體制改革，培育文化消費(fèi)市場，其中一個(gè)重要舉措便是推動(dòng)傳統(tǒng)文化事業(yè)單位向獨(dú)立經(jīng)營、自負(fù)盈虧的文化企業(yè)轉(zhuǎn)型。中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)如戲曲等過去一直依靠國家財(cái)政供養(yǎng)，而在文化體制改革中，因傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)難以在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)市場化改革的新形勢，導(dǎo)致其中一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨危機(jī)。以戲曲為例，過去中國每個(gè)縣級(jí)單位都有屬于事業(yè)單位編制的劇團(tuán)，改制后，劇團(tuán)在性質(zhì)上已成為文化企業(yè)，其需要依據(jù)消費(fèi)者的喜好來確定經(jīng)營策略和發(fā)展方向，并自負(fù)盈虧。顯然，在文化市場加速變革的過程中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必然存在一個(gè)艱難的調(diào)適期。

（三）工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)市場萎縮

傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依賴的基本文化資源，而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)群體與傳統(tǒng)文化所根植的農(nóng)耕文明一樣，主要是那些屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的人或?qū)︵l(xiāng)土民俗有濃厚情結(jié)的城市居民。但是，隨著中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)文化賴以存在的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)正在加速消失，而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的原生動(dòng)力即農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)也逐漸被新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所取代。①李康化：《我國文化產(chǎn)業(yè)市場化發(fā)展的路徑選擇》，《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2009年第10期。尤其是伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化在與信息化的融合中獲得了前所未有的提升。目前，中國的城鎮(zhèn)化比例已經(jīng)超過50%，而未來這一比例還將進(jìn)一步提升。顯然，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)的過程中，正在經(jīng)歷傳統(tǒng)文化生存土壤瘠薄化和傳統(tǒng)文化消費(fèi)市場萎縮的窘境。在此過程中，現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的助推和加速無疑對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)形成了強(qiáng)大的市場解構(gòu)作用。即便是那些邊遠(yuǎn)山村，只要網(wǎng)絡(luò)信號(hào)可以覆蓋到那里，現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化所造成的沖擊也不容小覷，同樣會(huì)給傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來不利影響。

（四）生產(chǎn)生活方式改變，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念趨向淡化

從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變是中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中所經(jīng)歷的最主要的變化。現(xiàn)代化的巨變體現(xiàn)在各個(gè)方面，其中最核心的變化是生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變帶來的人們工作和生活方式的改變。傳統(tǒng)文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)耕時(shí)代的生活方式所孕育的文化及其產(chǎn)業(yè)形態(tài)。②郭建寧：《三十年代全盤西化與中國本位的文化論爭探析》，《中州學(xué)刊》1996年第5期。現(xiàn)代社會(huì)中信息技術(shù)的發(fā)展正在以一種革命性的力量改變著人們的工作和生活方式，并重新塑造著人們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中所特有的一些價(jià)值觀念和思維方式，從而造成人們行為方式乃至風(fēng)俗習(xí)慣的改變。比如，中國近年來順應(yīng)電子商務(wù)發(fā)展而出現(xiàn)的一些新節(jié)日如雙十一節(jié)便是現(xiàn)代科技帶來的價(jià)值觀念和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變。再如，近年來網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些流行詞等，都在印證著人們的思維方式和語言習(xí)慣的變化。顯然，人們生產(chǎn)生活方式在信息技術(shù)推動(dòng)下所出現(xiàn)的變化最終會(huì)體現(xiàn)在文化價(jià)值觀念的塑造上，并以一種新的時(shí)代文化價(jià)值形式對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念形成巨大的解構(gòu)作用。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升華作用

文化具有傳承性和開放性，即便每個(gè)時(shí)代因科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，某種文化會(huì)因新的文化內(nèi)容或新的文化內(nèi)涵注入而出現(xiàn)受到排擠或更新的現(xiàn)象，但其文化內(nèi)核中那些符合人文理念的內(nèi)容并不會(huì)隨之消失，而會(huì)以文化內(nèi)核為基礎(chǔ)，改換一下文化的外在表現(xiàn)形式。同時(shí)，文化還具有開放性，文化需要在與其他文化的交流中不斷吸取新內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這是文化的生命力所在。中國傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說為中心，其所包含的很多倫理價(jià)值、人文內(nèi)涵在今天依然具有普適性指導(dǎo)價(jià)值，是中國社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展的重要文化源泉，如天人合一、精忠報(bào)國、誠信友善、仁慈惠顧等理念不僅為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀所必需，而且放之世界都具有普遍價(jià)值。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化歷來就具有在兼收并蓄中不斷獲得創(chuàng)新發(fā)展的博大胸懷。歷史上，儒家學(xué)說曾經(jīng)廣泛吸收印度佛教文化而在唐宋期間形成了理學(xué)的儒家文化體系，它事實(shí)上成為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。同樣，在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，我們?cè)诳创齻鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)不應(yīng)該只看到其被解構(gòu)的一面，還要看到現(xiàn)代信息技術(shù)因傳統(tǒng)文化的傳承性、開放性和創(chuàng)新性而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到的助推升華作用。③史春風(fēng)：《近80年關(guān)于中國本位文化問題論戰(zhàn)研究狀況綜述》，《安徽史學(xué)》2010年第5期。具體來說，現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的助推升華作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）新媒體空間主體意識(shí)的覺醒，有力沖擊了傳統(tǒng)文化中的糟粕

傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源基礎(chǔ)，而從社會(huì)主義主流文化建設(shè)的角度來看，傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。從本質(zhì)上來說，傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義現(xiàn)代文化存在文化性質(zhì)的差異，社會(huì)主義新文化正是在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承的基礎(chǔ)上逐步建立起來的。然而，在城鄉(xiāng)民間，諸如封建迷信、讖緯活動(dòng)等傳統(tǒng)文化糟粕依然存在。現(xiàn)代信息技術(shù)下新媒體空間的興起為民眾廣泛參與輿論互動(dòng)提供了平臺(tái)。在新媒體中，每個(gè)網(wǎng)民都有發(fā)言權(quán)，且對(duì)于任何一個(gè)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一般都可以在新媒體輿論規(guī)律下最終形成一種比較理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，網(wǎng)民參與新媒體也不斷促進(jìn)其主體意識(shí)的覺醒，而主體意識(shí)的覺醒對(duì)于傳統(tǒng)文化糟粕當(dāng)中那種迷信的或盲從的力量必然形成沖擊。可以說，網(wǎng)絡(luò)在宣揚(yáng)民主和科學(xué)、高揚(yáng)理性和自我中所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去的傳統(tǒng)媒體，其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕起到的滌蕩作用也是前所未有的巨大。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播的國際性，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)走向世界

現(xiàn)代信息技術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)，便是可以在一定程度上超越國界，將全世界所有的網(wǎng)民連接在一起，構(gòu)成一個(gè)互聯(lián)互通、相互交流的網(wǎng)絡(luò)世界。中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開不斷壯大的消費(fèi)者群體，而讓越來越多的人了解傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，并且喜愛傳統(tǒng)文化，無疑是不斷培育和壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)群體的重要出路。人類對(duì)文化的喜好帶有一定的獵奇性，即往往會(huì)對(duì)自己陌生的文化產(chǎn)生更為濃厚的興趣。中國有很多青少年喜歡看歐美或日韓電影，實(shí)際上反映的正是其對(duì)異質(zhì)文化的獵奇心理。有些國人對(duì)傳統(tǒng)文化不太感興趣，但這并不意味著外國人對(duì)中國傳統(tǒng)文化不感興趣。網(wǎng)絡(luò)空間的興起為外國人了解傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)國際化窗口，使得傳統(tǒng)文化能夠借助網(wǎng)絡(luò)空間走向世界。讓更多的外國人了解傳統(tǒng)文化不僅為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育了更多的消費(fèi)者，而且是推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界的重要途徑。在傳統(tǒng)文化國際化和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)走向世界的過程中，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，并且使得外國人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解超越了以往任何一個(gè)時(shí)期。

（三）促進(jìn)文化市場加速發(fā)展，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展離不開健全的市場機(jī)制。中國人民的收入和生活水平在新時(shí)代呈現(xiàn)出升級(jí)的態(tài)勢，其對(duì)高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)需求與日俱增。然而，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅需要民眾擁有廣泛的文化消費(fèi)需求，而且需要市場對(duì)民眾的文化消費(fèi)需求進(jìn)行整合，以形成健全的文化消費(fèi)市場。唯有實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)需求、文化消費(fèi)市場和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)發(fā)展，才能真正促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展。①楊長春：《我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題及對(duì)策》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2005年第4期。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)于提高民眾的文化知識(shí)水平和收入水平都起到了重要的推動(dòng)作用，例如，中國目前有大量的勞動(dòng)者從事與互聯(lián)網(wǎng)等信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的工作。同時(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)還在市場對(duì)文化消費(fèi)需求的整合中起到了加速作用。市場是為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供生產(chǎn)要素配置的平臺(tái)，而其配置效率的提高離不開信息的快速傳遞。現(xiàn)代信息技術(shù)尤其是大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)的興起，在市場發(fā)展中做到了信息的動(dòng)態(tài)傳輸，使得市場對(duì)要素的配置速度和效率大幅提高。顯然，現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)代市場的發(fā)育起到了助推作用，也為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供了高效的要素配置平臺(tái)，為傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化提供了更為優(yōu)越的市場機(jī)制。

（四）數(shù)字化制作和信息化傳播，賦予傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力

文化產(chǎn)業(yè)屬于資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代信息技術(shù)在通過健全市場機(jī)制為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供現(xiàn)代資本運(yùn)作平臺(tái)的同時(shí)，也為其創(chuàng)新發(fā)展提供了數(shù)字化和信息化的技術(shù)支撐。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)文化為資源，并結(jié)合民眾的文化消費(fèi)需求提供文化產(chǎn)品或服務(wù)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)能否吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵在于能否將傳統(tǒng)文化的符號(hào)或元素以更為新穎的文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為適合市場需求的文化產(chǎn)品和服務(wù)。②劉俊梅、李勇：《論我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》，《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期。現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)獲取、存儲(chǔ)、加工、應(yīng)用和傳輸能力，尤其是其對(duì)圖、文、聲、像等的加工和制作功能，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)品的創(chuàng)新、創(chuàng)意、制作和開發(fā)提供了高效的技術(shù)手段。比如，在拍攝傳統(tǒng)文化題材的影視節(jié)目時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行前期處理可以營造出傳統(tǒng)技術(shù)手段難以達(dá)到的藝術(shù)效果，因而會(huì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生更大的吸引力。另外，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)的傳播上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以做到在一定程度上超越時(shí)空限制，利用網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)制和轉(zhuǎn)載功能迅速傳播，從而獲得更好的傳播效果。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合以及注冊(cè)付費(fèi)模式的成熟，都為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)空間廣泛傳播提供了新的技術(shù)平臺(tái)，極大地改變了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)過去主要存在于鄉(xiāng)土民間的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

四、以現(xiàn)代信息技術(shù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)策

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告上提出，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)步入新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代，中華民族的偉大復(fù)興將以更加鏗鏘有力的步伐向前推進(jìn)，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也將不斷接近強(qiáng)國目標(biāo)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華民族固然需要更多的科技創(chuàng)新成果以不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，但在現(xiàn)代化快速推進(jìn)中如何保持中華民族的固有屬性，通過傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)開拓新的出路，以保持中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，也同樣重要。尤其是隨著中國硬實(shí)力的大幅提高，構(gòu)建與中國綜合國力和國際地位相匹配的文化軟實(shí)力，構(gòu)建中國的國際話語權(quán)，都需要中國不斷加大對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘、整理、保護(hù)、開發(fā)和弘揚(yáng)，需要大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。①李冬、陳紅兵:《文化產(chǎn)業(yè)的基本特征及發(fā)展動(dòng)力》，《東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2005年第2期。現(xiàn)代信息技術(shù)的興起對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)來說是把雙刃劍，既給其發(fā)展帶來了不可避免的解構(gòu)，也對(duì)其培育產(chǎn)生了技術(shù)和市場層面的巨大升華推動(dòng)作用。對(duì)此，中國應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)作用，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)新超越，將其促進(jìn)和升華作用轉(zhuǎn)化為推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，為中國的文化自信建設(shè)、文化軟實(shí)力提升和國際話語權(quán)提高奠定堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。具體來說，中國應(yīng)在以下幾個(gè)方面積極采取措施，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）利用現(xiàn)代信息技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的整理和保護(hù)

文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)相比，既有共性，也有個(gè)性，相同之處在于，其培育和發(fā)展都需要在市場機(jī)制下實(shí)現(xiàn)要素資源的優(yōu)化配置；而不同之處在于，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源是文化。因而，發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)首要的問題便是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的整理和保護(hù)。②榮躍明:《文化產(chǎn)業(yè):形態(tài)演變、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和時(shí)代特征》，《社會(huì)科學(xué)》2005年第9期。當(dāng)今在現(xiàn)代信息技術(shù)造就的信息時(shí)代，傳統(tǒng)文化正在快速現(xiàn)代化進(jìn)程中加速流失，甚至出現(xiàn)了因現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系深入發(fā)展而帶來的傳統(tǒng)文化體系解構(gòu)。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行保護(hù)性整理已經(jīng)刻不容緩。現(xiàn)代信息技術(shù)在對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生解構(gòu)作用的同時(shí)，也為我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整理和保護(hù)提供了新技術(shù)、新裝備和新手段。對(duì)此，中國要積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)一步加大對(duì)傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化和信息化的扶持力度，鼓勵(lì)圖書館、博物館、高等院校和科研院所在傳統(tǒng)文化資源研究中積極推動(dòng)古籍文獻(xiàn)、珍本、善本和孤本的電子化儲(chǔ)存。同時(shí)，還要利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)開展全國范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源登記工作，以便為傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播和長久保存提供電子數(shù)據(jù)支撐。

（二）提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意能力，加強(qiáng)其在國內(nèi)外市場的競爭力

目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅是世界范圍內(nèi)各國產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要導(dǎo)向，也是中國在新時(shí)代予以重點(diǎn)扶持和引導(dǎo)發(fā)展的對(duì)象。因而，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必然面對(duì)來自以其他文化資源為基礎(chǔ)而興起的文化產(chǎn)業(yè)的競爭。文化產(chǎn)業(yè)的競爭不同于其他行業(yè)，不僅需要優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，而且需要以深具文化內(nèi)涵和文化吸引力的文化創(chuàng)意吸引消費(fèi)者的目光。現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的信息處理能力使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的整合與加工變得更為靈活而高效，也為一些具有新穎性的文化創(chuàng)意在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的實(shí)現(xiàn)提供了可能。中國應(yīng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素相關(guān)專業(yè)軟件的開發(fā)工作，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員將更多的文化創(chuàng)意賦予傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和服務(wù)提供技術(shù)支撐。③厲無畏：《提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力》，《上海經(jīng)濟(jì)》2015年第Z1期。同時(shí)，還要引導(dǎo)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)及企業(yè)積極參與國內(nèi)外市場的競爭，以超強(qiáng)的文化創(chuàng)意培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，在影視、動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)中積極拓展傳統(tǒng)文化的應(yīng)用空間，并推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)走出國門，走向世界，為中國文化軟實(shí)力的提高和國際話語權(quán)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（三）加強(qiáng)新媒體傳播平臺(tái)建設(shè)，培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)品牌

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，品牌是一種無形資產(chǎn)，可以在市場競爭中收獲令人意想不到的競爭效果。品牌的打造關(guān)鍵在于產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品在消費(fèi)市場上的傳播，但也離不開傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的品牌培育，既要培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的品牌產(chǎn)品或服務(wù)，也要培育出業(yè)內(nèi)具有一定知名度的品牌企業(yè)。目前來看，中國在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中尚缺乏具有一定影響力的品牌產(chǎn)品或品牌企業(yè)，這嚴(yán)重制約著中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致其無法面對(duì)文化多元化背景下文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展帶來的激烈市場競爭，也難以在全球化進(jìn)程中與其他國家的文化產(chǎn)業(yè)尤其是以西方強(qiáng)勢文化為基礎(chǔ)的西方文化產(chǎn)業(yè)的競爭。①安宇、田廣增、沈山:《國外文化產(chǎn)業(yè):概念界定與產(chǎn)業(yè)政策》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇》2004年第6期。面對(duì)這種狀況，中國應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的國際性特點(diǎn)，在加強(qiáng)企業(yè)自身新媒體傳播平臺(tái)建設(shè)的同時(shí)，也要積極利用各種新媒體加強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)傳播，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)化成果的國內(nèi)國際影響力，并在此過程中逐漸培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)品牌，打造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的品牌企業(yè)。例如，中國可以成立專門從事傳統(tǒng)文化影視拍攝的電影公司，并建立自己的自媒體傳播平臺(tái)，面向國內(nèi)外以適當(dāng)付費(fèi)的方式播送影視節(jié)目。

（四）針對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體新環(huán)境，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系

文化創(chuàng)新與文化創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力，文化產(chǎn)業(yè)不能簡單地將文化資源投放市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，而是需要將一定的帶有創(chuàng)新性和創(chuàng)意性的文化創(chuàng)作賦予其中，并依照文化消費(fèi)市場的需求進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。因此，從法律上切實(shí)保障文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員創(chuàng)作文化產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本條件。目前，中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律體系基本成型，且國家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)越發(fā)重視，但與發(fā)達(dá)國家相比，中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)立法尚存在一定差距。②李順德：《中國的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)法律保護(hù)》，《河南社會(huì)科學(xué)》2007年第4期。尤其是在網(wǎng)絡(luò)新媒體中，因網(wǎng)絡(luò)空間的高速傳播性和簡單復(fù)制粘貼便可進(jìn)行自主傳播的特點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)條件下傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面對(duì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境令人堪憂。比如，如果某個(gè)傳統(tǒng)文化企業(yè)斥資拍攝了一部傳統(tǒng)文化題材的電影，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律機(jī)制健全的情況下，其可以通過市場銷售收回成本并盈利；而在目前的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障不力的情況下，該電影會(huì)被以各種形式復(fù)制和轉(zhuǎn)載，并且是以免費(fèi)的方式。顯然，此種狀況必然不利于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中國應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)機(jī)制建設(shè)，尤其是應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)空間納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)之下。

（五）充分利用信息技術(shù)市場整合優(yōu)勢，培育文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一方面離不開文化消費(fèi)市場的培育，另一方面還需要借助市場機(jī)制實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化所需的各種生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置。在文化消費(fèi)市場整合培育和生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置上，現(xiàn)代信息技術(shù)都有巨大的利用空間。現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的網(wǎng)絡(luò)新媒體空間為民眾更為便捷地接觸和了解傳統(tǒng)文化提供了新的平臺(tái)，有助于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的文化消費(fèi)市場培育，同時(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)在文化消費(fèi)市場建設(shè)中所起到的助推作用，又為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的資本、技術(shù)、人才等要素的配置提供了便利。中國應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，從文化消費(fèi)市場培育和市場要素優(yōu)化配置兩個(gè)方面為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力。比如，可以鼓勵(lì)各大門戶網(wǎng)站設(shè)置傳統(tǒng)文化專欄，并引導(dǎo)自媒體在內(nèi)容配置上向傳統(tǒng)文化傾斜，以培育更多的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)群體。同時(shí)，還要出臺(tái)優(yōu)惠政策扶持文化消費(fèi)市場建設(shè)，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)積極利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展?fàn)I造更為有力的市場環(huán)境，并在稅收、融資政策等方面提供定向支持。