消弭差異：兒童體驗式閱讀的實現路徑

走進課堂的兒童已經不再是一張純粹的“白紙”，他們已經積累一定的生活經驗和閱讀能力，但與教材文本之間還存在著明顯的差異，而這種差異正是我們語文教學應該著力消弭的內容，我們可以將其視為確立學生閱讀體驗路徑的根本性依據。確立好閱讀體驗的路徑，不僅可以引領學生在閱讀實踐過程中緊扣基點，同時能夠在層層推進的過程中不斷向文本的縱深處漫溯，獲得有效地認知生長。

一、轉化方法，借助資料補充消弭生活經驗的差異

時代不同，人們生活的方式、生活的內容以及人生規劃的主題，也是完全不一樣的。兒童在接觸與自身的生活相去甚遠的文本時，就會因為生活經驗和人生閱歷之間的差異，無法與文本形成認知上的情感共鳴。因此，我們可以借助體驗路徑的確立來幫助學生填補必備的生活經驗，為學生的思維體驗搭設高速通道。

如《盧溝橋烽火》描述了“盧溝橋七七事變”的整個過程，在整個抗戰史上具有重要的意義，也是小學語文教材中的經典名篇，學生通過這篇課文的閱讀了解日本侵略我國的史實，激發了學生強烈的愛國熱忱和家國情懷?？珊芏鄬W生對于相關的歷史背景，缺少必備的資源補充，于是對于文本中很多的情節和語言就難以真正地理解，而需要教師給予適度的拓展補充，但我們不能將語文課演變成為生活常識課，而要將兒童經驗不足的問題轉化為方法的問題。筆者教學這一部分時，一方面組織學生自主收集關于抗戰和盧溝橋事變的資源，以鍛煉學生收集、甄別、統整材料的能力；另一方面，將收集來的材料與課文內容有機結合，嘗試運用材料來解決課文閱讀的障礙，比如學生借助自己收集來的材料順勢理解了“盧溝橋”“偽軍”等相關概念，并洞察了日軍要求進城尋找人員只是一個借口，看清了日軍意在侵略的丑惡嘴臉。

在這一案例中，教師明晰了學生感知文本時所存在的差異，但并沒有直接告知學生，而是將他們的問題轉化為可操作的學習方法，讓學生在自主性地實踐過程中，消除了障礙，體驗了情感，取得了較好的教學效果。

二、關注細節，借助品味朗讀消弭文體閱讀的差異

語文教學要助力學生言語能力的生長，連接學習的原始起點和教學的最終落點就是學生體驗的根本性路徑。這就需要教師要組織學生在文本的關鍵處駐足賞析，讀出文本的言外之意、弦外之音，幫助學生消除閱讀的差異，才能真正有助于學生閱讀體驗的增長。 如《愛之鏈》一文就是一篇典型的微小說，揭示了“愛”給予人們的溫暖和勇氣。課文中有三個人物，作者利用這三個人物描寫了三個看似獨立但有彼此相關的故事。整個故事以“愛”為起源，又以“愛”為歸宿，看似簡單的故事情節中卻包含著豐富而深刻的話題。那教師該怎樣為學生設置閱讀體驗的路徑呢？結合小說的創作特色和所要展現的主題，教師就應該從兩個方面引導學生體驗感知：第一，從文本人物的動作、語言和神態等細節中，揣摩其內心世界；第二，關注小說中的環境描寫，包括修車時的天氣、女店主店中的環境，這些環境不僅反映了人物生活的窘迫，更體現了人物內心滿滿的愛心。

教師可以引導學生運用多種方式朗讀，重新回到文本的關鍵出賞析品味，最終形成屬于自己獨特的閱讀體驗和感受，然后再相機提煉出小說的主題內涵，對文本的體驗感知以及人物形象的理解才能做到水到渠成。

三、分享交流，借助悅納吸收消弭不同維度的差異

閱讀的主體是學生，關注的對象是文本，這就需要教師組織學生圍繞著所閱讀的文本進行交流和分享，在表達傾吐中、在聆聽吸收中豐富學生內在的認知體驗，生活在不同環境下的學生對相同一篇文本的感知必然是不一樣的，這既有認能力的差異，也有體驗角度的不同，這就決定了交流與分享有著獨特的價值。

如《牛郎織女》這一民間故事中，牛郎織女被王母娘娘棒打鴛鴦，只能每年的七月初七鵲橋相會。不同的學生對這一結局的認知形成了較大的差異，尤其是對于王母娘娘不近人情的做法認知也很迥異。為此，教師組織學生辯論的形式進行分享，有學生認為牛郎與織女情投意合，相親相愛，是不應該被拆散的，王母娘娘的做法是不道德的；但也有學生認為，天庭制度規定在前，牛郎織女無視天規，尤其是織女是知法犯法，她應該想到遲早會有這樣的結果，卻偏偏一意孤行，最終導致家庭悲劇，而王母娘娘只不過是秉公處理，并沒有什么不妥……這種以辯論爭鳴的方式展開的交流分享，不僅讓學生在表達自己觀點時通過思維運轉，更加強化了自己的體驗認知，同時也在聆聽他人的體驗時，豐富了自己解讀文本的思路與路徑，與自身的認知形成了碰撞交融之勢，凸顯了交流與分享的價值。

在這樣的過程中，辯論的結果已經不再重要，重要的是學生明確了自身之短，悅納他人之長，久而久之，學生的閱讀感知能力就能得到整體上的發展與提升?？偠灾?，在課堂教學時，教師扮演的是一個點撥者和引領者的角色，我們需要從學生內在認知的實際狀況入手，時刻從兒童的視角出發，著力喚醒兒童內在的智慧，為滿足兒童內在性認知需求奠定基礎，這樣才能真正促進兒童語文能力地根本性發展。