向往與絕望
——《夢(mèng)十夜》中夏目漱石的愛(ài)情觀

熊 威

（渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 錦州121013）

小說(shuō)《夢(mèng)十夜》全篇營(yíng)造著一種陰翳恐怖的氣氛，飽含了漱石對(duì)愛(ài)情、人生、歷史、命運(yùn)以及社會(huì)發(fā)展等重大問(wèn)題的思考。《夢(mèng)十夜》的研究在第二次世界大戰(zhàn)前，學(xué)者們并未予以足夠重視，這種狀況一直持續(xù)到了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。在二戰(zhàn)結(jié)束后，試圖探究其夢(mèng)境深刻含義的研究者開(kāi)始漸漸出現(xiàn)。其中，佐佐木充指出：“伊藤整在《現(xiàn)代日本小說(shuō)大系》第十六卷中提出原罪論的說(shuō)法具有沖擊性的意義。”[1]的確，伊藤整的這番見(jiàn)解對(duì)之后的《夢(mèng)十夜》的研究視角產(chǎn)生了重要影響。另一位與伊藤整一同對(duì)之后研究帶來(lái)重大影響的人便是荒正人。荒正人對(duì)伊藤整的論點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充，在《漱石的陰暗部分》一文中以弗洛伊德的精神分析法為理論提出了“弒父”的這一觀點(diǎn)[2]。荒正人的這種觀點(diǎn)為之后的北垣隆一等人的研究提供了一種方法上的借鑒。北垣隆一依據(jù)大部分夢(mèng)境里或隱或現(xiàn)的女性提出了《夢(mèng)十夜》里女性研究的重要性[3]。繼荒正人后，江藤淳也提出了極其注目的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“《夢(mèng)十夜》全篇表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)在于被背叛的期待。這背叛通常卻是人力所不及的命運(yùn)的力量。并且女性就常常是作為影響這種關(guān)系的重要因子而登場(chǎng)的。”[4]86-87因此，筆者認(rèn)為，對(duì)作品中女性形象的分析是對(duì)漱石愛(ài)情觀探究必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。而在國(guó)內(nèi)，從女性的角度入手對(duì)《夢(mèng)十夜》系統(tǒng)地展開(kāi)研究的還并不多，有秦臻臻的《從＜?jí)羰梗究聪哪渴呐杂^》（湖南大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文）和馬興芹的《從〈夢(mèng)十夜〉看夏目漱石的愛(ài)情觀——以〈第一夜〉〈第五夜〉〈第九夜〉為中心》（現(xiàn)代語(yǔ)文2014年第4期）等。……