何景明《明月篇》序中的詩學觀

王漢鑫

（青島大學，山東 青島266071）

何景明創作的七言歌行體詩數量不在少數，其中以《明月篇》最為著名，王士禛在《論詩絕句》中評《明月篇》：“接跡風人《明月篇》，何郎妙悟本從天。王楊盧駱當時體，莫逐刀圭誤后閑。”王士禛認為《明月篇》有三個特點，一是繼承了《國風》傳統，二是《明月篇》雖擬古卻自有作者的妙悟，三是說明《明月篇》乃是模仿的初唐四杰。又提到《明月篇》模仿的四杰，只是“當時體”，作詩不必以四杰為規矩準繩。王士禛是根據《明月篇》的序而有感而發，何景明在序中提出了兩點創作原則：一是“風人之義”，二是“音節可歌”，而這兩點又是與何景明對杜甫的批評結合在一起的。

1.《明月篇》之風人之義

所謂“風人之義”，亦即風人之旨。何景明說：“夫詩，本性情之發者也。其切而易見者，莫如夫婦之間，是以三百篇首乎雎鳩，六義首乎風。而漢魏作者，義關君臣朋友，辭必托諸夫婦以宣郁道情，其旨遠矣。”他認為，詩歌本諸性情而發，而諸多性情中最能打動人心的就是夫婦之情，因此，縱使詩歌創作的本意是諷諫，也要用夫婦的口吻表達出來。這不過是比興之旨換了一種說法。

李仲蒙說：“索物以托情,謂之比,情附物者也;觸物以起情,謂之興,物動情者也。故物有剛柔緩急榮悴得失之不齊,則詩人之情亦各有所寓。”①李說是對比興含義的一次十分清晰的表述，是對詩人不同的“情”寄寓于不同的“物”給出一種合理解釋。其實，這也不過是王逸說法的一種引申解釋。《離騷經序》中提到：依《詩》取興，引類譬喻。……