動之以情：用道德情感助力習慣養成

摘 要：道德情感是指人們依據一定的道德標準，在處理相互道德關系和評價自己或他人的行為時，因自身道德需要能否得到滿足而產生的情緒體驗。道德情感既是人腦各級水平的整合活動的結果，又是特定情境與人的道德需要之間的關系的評價產物，即各種認知水平的整合活動的結果;可以以心理狀態的形式構成其他心理活動的背景，還可以以心理特質的形式蘊含在人的個性結構之中。此外，它還可以對人的行為產生直接的驅動、組織、調節和監控作用。也就是說，道德情感可以以某種情緒傾向，促成相應的道德感知;以某種情緒狀態評判其道德關系、道德行為的正當性;以某種情緒形式（如喜怒）向他人傳遞其道德行為價值的信號;還可以以情緒反應來調節、強化或削弱個體對某種道德義務的認知與實踐。

關鍵詞：道德;情感;習慣

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2019）45-0094-02

引 言

道德情感的選擇、激化、促進、預測、評判、導向等作用，對于學生道德行為習慣的養成至關重要。然而，學校在對學生行為習慣的養成教育中，過分倚重道德知識的灌輸，認為如果道德知識掌握得牢固，就直接能轉換成相應的道德行為。其實，忽視道德情感的調節作用，行為習慣的養成必然是斷裂的、表面的、低效的。鑒于此，筆者認為，當前學校在學生行為習慣的養成教育中，應當重點關注以下三個相關策略。

一、因生賦情：利用中等快樂情緒促進習慣養成

道德情緒對學生優良行為習慣的影響無處不在。例如，當張同學在操場上撿到錢包后主動上交給教師，并受到教師、同學、父母的一致表揚、稱贊，自然獲得開心、滿足等正向情緒體驗，并會將這些情緒與相應的行為構建聯系，激勵其在日后的情境中，保持相應的行為習慣。又如，丁同學在去食堂的路上撿到一張飯卡，盜刷此卡請人吃喝一通，隨后被檢舉，因此受到教師的批評、同學的指責，他由此產生內疚、羞恥和痛苦等負向情緒體驗，促使其日后遇到類似情境時誘發相應的消極情緒聯想，利于其改正相應的不良行為習慣。

然而，這里需要注意的是，一定要根據不同的情境，特別是根據不同的對象，采取不同傾向（積極情緒、消極情緒）、不同強調（低度、高度）的道德情感調節控制相應的情緒體驗，進而有效促進學生行為習慣的養成。心理學實驗表明：“過高或過低的快樂狀態，不如中等強度的快樂能使認知操作達到最優點[1]。”也就是說，教師要根據學生的具體情況，善于適時適度地運用表揚、贊美等方式，調動學生的中等強度的積極情緒，以促進學生行為習慣的養成。

二、因師賦情：發揮教師情緒感染引領習慣養成

上文強調道德行為主體——學生的情緒對其行為習慣養成的重要性，但是教師的情緒感染力對學生道德行為習慣的養成也是至關重要的。教師是班級管理的靈魂人物，是學校教育中培養學生道德認知能力的關鍵和塑造道德行為習慣的中堅力量。因此，教師的情緒對學生的行為自然會產生重大的影響。教育心理學研究表明，有情緒感染力的教師，不僅利于提升學生學習的動力、接受知識的能力，還能使學生在無意中接受教師的情緒影響，塑造自己的行為。

積極心理學領域的天才芭芭拉·弗雷德里克森在《積極情緒的力量》一書中，重點列舉了在日常生活中最常見的喜悅、感激、寧靜、興趣、希望、自豪、逗趣、激勵、敬佩和愛這十種積極情緒。她認為，積極情緒不但能夠改變自己，還能夠改變他人;不但能夠營造感覺良好的氛圍、改變我們的思維，還能夠抑制消極情緒、改變行為方式，甚至改變個體最美好的未來，收獲欣欣向榮的幸福生活。因此，教師在日常的教育過程中，要善于發揮個人所長，運用以上積極情緒的感染力，熏陶、引領學生的良好行為習慣的養成。

當然，一個人不可能全部熟練駕馭以上十種積極情緒。所謂的因師賦情意味著，教師要在不同的情境中運用不同的情緒，特別是要運用自己所擅長的情緒力量來感染學生。基于這一點，教師要想發揮情緒感染力，并以此引領學生道德行為習慣的養成，至少要注意以下幾點。

（1）教師首先要了解自己的情緒，如常常會有哪些負面情緒充斥于心中、自己擅長哪些積極情緒的運用等。對于負面情緒教師要學會主動釋放，對于積極情緒要思考如何用其感染學生。

（2）教師要學會善于調控自己的情緒。教師在生活、工作中難免會出現不良情緒，不要把這些負面情緒帶入課堂;實在無法控制時，至少可以和其他教師調換授課時間，注意避免負面情緒的“蝴蝶效應”。

（3）發揮自己所長，應時應景地抓住教育契機，運用積極情緒潤物無聲地感染學生。

（4）以上十種情緒并非每位教師都能完全具備，但要求的基本情緒是“師愛”。也許你不善于通過逗趣，時刻向學生傳遞快樂的情緒;也許你也羞于用激昂的辭藻激勵學生，用激情感染學生;但作為教師，基本的師德就是“愛”你的學生。學生犯錯了，教師報以愛心，分析過失的根源所在，幫助學生改正;學生困惑了，教師要細心指導，敞開心扉，幫助學生共同排解疑惑;學生的點滴開心，教師用一顆童心，與他們一起爽朗地笑出聲來;學生的一個善行，教師予以真心的贊譽;學生身上出現這樣或那樣的不良習慣，教師耐心地言傳身教……愛是一種品質，更是一種力量。教師的愛對學生可以產生期望心理，當師愛的積極情緒“投射”到學生的心靈上，會喚起學生相應的情感體驗，進而引領道德行為習慣的養成。這就是師愛的“皮格馬利翁效益”。

三、因班賦情：營造集體道德情緒鞏固習慣養成

無論是理論研究，還是教育實踐，教育工作者往往關注個體情緒對道德行為的影響，很少關注集體情緒對道德行為的影響。所謂的集體情緒，主要指某個群體對群體內部成員或群體外人員遵循或違背道德準則的行為而產生的情緒。社會認同理論認為，在社會認同過程中，個體所屬群體的成員做出遵守道德或違背道德的行為，會使個體因為滿意或不滿意于當前的認同結果而產生相應的積極或消極的集體道德情緒。這就意味著，學生既是獨立的個體，各自的情緒會影響相應的個體行為;同時，學生也作為某個群體中的一員而存在，集體情緒自然也會影響到個體乃至集體的行為習慣的養成。

結 語

在養成教育中，教師要充分發揮道德情感的作用，避免對道德情感的誤用、亂用;不要過分強調利用訓斥、懲戒等手段讓學生產生某種負面情緒，以此試圖糾正學生不良行為習慣的出現。教師不僅要重視學生道德情緒的調動，更不能忽視自身情緒的德育價值;不僅要注重個體道德情緒對其自身習慣養成的作用，更要注重集體情緒的營造。

[參考文獻]

楊曦.構建促進兒童道德情感發展的班級生活[J].江蘇教育，2019（71）：15-18.

作者簡介：徐雪晶（1981.3—），女，江蘇南京人，一級教師，黨支部書記、副校長（主持工作），南京市優秀少先隊輔導員、南京市江北新區首屆“師德標兵”、德育工作帶頭人、南京市浦口區第五屆優秀青年教師、南京市江北新區德育先進個人、南京市浦口區優秀共產黨員、優秀教育工作者、國防先進個人。