自由與規訓：用社會主義核心價值觀引領學生網絡寫作

楊云萍

一、中學生網絡寫作的概念厘清

什么是網絡寫作？對此人們雖有大致認識卻尚無定論。有學者認為：“廣義的網絡寫作，指人們通過互聯網交流思想、傳情達意的一切書面表達活動及活動結果的總稱。狹義的網絡寫作專指網絡文學創作。”強調以互聯網為傳播途徑的特點。百度百科則表述為：“網絡寫作是指用電腦在網絡上即時寫作，并隨時將其發在某網站上的寫作方式。”在強調網絡寫作的上述傳播特點外，更突出即時性寫作方式這一特點。這些概念著重描述了網絡寫作的形式特點，對網絡寫作的內容要求幾無涉及。因此，從內容上探討學生的網絡寫作特點與原則很有必要。本文討論的學生網絡寫作不包括利用互聯網進行寫作訓練的正式課程，相當于葉圣陶所說的平時作文。

平時作文與作文訓練相比，在寫作內容上有什么特別要求呢？葉老也給出了很具體的界定：“凡干的、玩的、想的，覺得有意思就記。一句兩句也可以，幾百字也可以，不勉強拉長，也不硬要縮短。總之實事求是，說老實話，對自己負責。”由此觀之，學生的網絡寫作當是在網絡時代“為了實際需要”而寫的平時作文。網絡寫作的基本性質可以概括為以下四點：寫作的目的是為了實際需要；內容以學生的真實生活為中心，表達真情實感；篇幅不拘長短；文責自負。

二、自由：讓網絡寫作煥發出活力

葉圣陶說：人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經驗、理想、情緒等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。互聯網幫助人們實現了過去難以企及的“宣示”夢想。中學生利用博客、QQ、微信和微博等新媒體，實現了自由發表、廣遍傳播的愿望。網絡語境下的學生寫作具有了最為可貴的“自由品格”，激發了學生的寫作活力和創造力。與語文課堂上作文訓練相比，網絡寫作具有三個新特點。

（一）話語自由

話語權解放是網絡寫作的第一大特點。在以往的傳統作文訓練中，學生的話語權是有限的。因為是正式課程，學生沒有說與不說的自由，不管你是有話想說還是無話可說，都必須說，因為教師直接命題或規定了話題。學生也沒有說什么與不說什么的自由，無論論域是熟悉還是陌生，都必須“尊題”，因為命題者總是潛藏意圖，不管你是贊成還是反對，都必須為正統“代言”。這種“代言式”寫作，容易在“脫離個體實際生活的虛假而僵化的宏大敘事模式”下架空學生的話語權。而在網絡空間，作文訓練的束縛徹底解除了，不用鎖著鏈子唱歌，也不用帶著鐐銬跳舞。寫不寫，寫什么，為誰寫，一切自我掌控。

話語的自由使得寫作者的角色意識悄然發生了變革，“三主意識”在不斷地增強。一是主角意識。學生在寫作空間賦予自己主角的光環，可以在各種圈群狂曬庸常的起居、瑣碎的遭遇和窘囧的經歷，以自我為中心表達對世界和人生的認識。二是主權意識。網絡發表平臺的便捷和包容，使得學生有了更大的自主權。課堂正式作文中思想健康、語言流暢、格式規范等要求統統被隱去，學生可以選擇另類視角，以自己喜歡的寫作形式表達己見。作文訓練時那種被圈定的被教育者和被評判者的身份徹底改變。三是主體意識。網絡打破了教師掌控的寫作局面，任務式的功利寫作轉變為“言為心聲”的自然寫作，學生寫作的自我性增強。如博客寫作，寫作任務自我安排，寫作目的自我確定，寫作內容自我設計，寫作文體自我選擇，寫作速度自我計劃等。這種地位、角色意識的轉變，增強了學生的寫作動力。

（二）個性自由

互聯網語境對學生的寫作影響是深遠的，在文化繁榮多元的時代，學生的網絡寫作呈現出新的個性。一方面，網絡寫作成為了實用性寫作。日常社會生活需要我們進行溝通與交流，從交際功能看，學生的網絡寫作分為兩種：口頭語的文字化和非連續性文本的書面化。這樣的表達范式的革新，催生出了網絡新文體。如學生的圈群互動，往往以或復雜或簡單的非連續性文本出現，以符號與文字記錄日常軌跡，分享心情。另一方面，網絡寫作是真實性寫作。寫作起源于內心沖動，描述真實的生活，發表真實的心聲，進行真實的交流。學生的博客、微信和跟帖等往往把真實生活有創意地表達出來，張揚生命的活力，表達從內容到形式都帶有明顯的個人色彩。而網絡空間又以虛擬、匿名等形式安全地保護了寫作者的隱私，更激發了寫作者的傾訴欲。與作文訓練相比，網絡寫作對學生的寫作個性是包容的。以文體為例，學生可以選擇自己最喜歡的文體寫作，可以展示自己最擅長的寫作能力，可以運用最熟練的表達方式，甚至可以不考慮文體問題。以升學考試中屢屢被禁的詩歌寫作為例，學生在網絡上創造的詩歌可謂異彩紛呈。就主題而言，有反諷現實、針砭流俗的，也有只表達個體情緒、反映當下心情的；就體裁而言，有相對工整的舊體詩，也有清新活潑的現代詩；就結構而言，有完整嚴謹的，也有殘章碎片式的。每一種個性都可在互聯網找到生長的空間，每一種表達都彰顯出一種寫作個性。

（三）價值自由

學生的作文訓練與自由作文在價值追求上有較大差別。作文訓練的價值取向受高考作文的影響是很大的，有的地方甚至只練高考題。下面，我們以全國新課標卷2014-2018年的高考原題為例來分析其價值導向。圖示如下：

從上表可以看出，高考作文價值導向明晰，引導學生關注社會現實，思考社會熱點和焦點問題，弘揚正能量，培養學生的社會主義核心價值觀。為應對高考，作文訓練在價值取向上具有明顯的功利特點。自由寫作則不同，呈現出明顯的多元化、生活化的價值追求。如探討社會問題，不無家國責任，但更多個人立場；切磋學習，不無理想情操，但更多現實功利；交流信息，不無精神求索，但更多生活瑣碎。甚至有的寫作純粹為了娛樂消遣，只求在文字游戲中快樂地打發時光，不追求寫作的目的及意義。隨著我國經濟發展水平的提高、網絡的普及，學生的在線時間越來越長，在線空間越來越廣，學生通過網絡表達與交流的寫作熱情被高度激發，自由作文的價值導向問題應該提上日程。

三、失范：讓網絡寫作劍走偏鋒

學生的網絡寫作，總體趨勢上體現了新課改的人本主義教育理念，但也存在從“自由”走向“逾矩”的失范。自由與限制本是事物的兩面，任何一方走向偏頗，都需要及時糾正。目前學生的真實寫作在一定程度上演變成失度寫作，原因是多方面的，但主要是個性化在新課改實踐中被曲解，“個性化表達”演變為“無節制表達”。

（一）無禁忌寫作

作文訓練因有“內容健康”的要求，學生的寫作至少是有法律和道德底線的，三觀不正的現象很少出現。而網絡發表零門檻，導致一些學生的自由寫作毫無禁忌，違背了社會規范。表現為：一無法律禁忌。有的學生什么都敢寫，什么都敢轉。二無道德禁忌。道德是約束人心、調節人際關系的一劑良藥，我國一向講究德性第一，可是在網絡寫作中，部分學生妄議、惡搞現象很普遍。

（二）無修養寫作

網絡是一個虛擬的空間，人們可以在這里虛擬多個角色、多重身份。學生大多喜歡隱去真身，匿名參與網絡討論，于是就出現了這樣一種情況：在別人知道我是誰的情況下刻意保持的身份意識消失了。他律性的監督失去了，自律性的信條還沒有建立，學生應該遵循的表達規范也就隨之消失。于是，學生的網絡寫作就出現了不合身份的情況：一是成人化。比如有一個班級群全部同學的網名非常有個性，均采用明星真名，有些還自然配對，以男女朋友或夫妻相稱。交流的內容涉及社會各個層面，消化社會事件的能力非常強，錢權交易、暗箱操作、關系背景、男歡女愛等話題高頻出現，成人的秘密也一覽無余。有的圈群明知有師長在也毫不收斂，那些屏蔽師長、更為私密的社交平臺的情況就可想而知了。二是粗俗化。就語言形式看，學生吸納網絡新詞的能力特別強，新詞新語不用說三遍就能迅速流行起來，表達非常靈動而有創意，這是訓練式寫作難以看到的景象。但在語言時尚化的同時也出現了一個新的問題：用語不文明，語言習慣粗鄙。中國傳統寫作講究文如其人，人文互塑，寫作中往往融入了寫作主體的人格塑造。可是現在有的學生因為匿名發言，完全沒有身份意識，言不擇詞，人格修養較差。

（三）無深度寫作

每一個平凡的人都應該擁有物質和精神兩個世界，這是《平凡的世界》留給我們的啟示，兩個世界豐盈，人生才會完美。以此來分析一些學生的網絡寫作，從其所關注的焦點、熱點和所表達的情懷看，兩個世界嚴重傾斜。一面是物質世界豐盈炫麗。打開新浪、搜狐、網易等網站，我們可以發現一些學生所描繪的生活散漫隨意，浮華奢靡，表現為：吃喝玩樂風勁，八卦段子豐盛，處處有消遣，時時有娛情。一面是精神世界貧瘠蒼白。網絡寫作在回歸生活的同時，跌落塵埃。學生用過于世俗的目光來描述實際生活，展現人生百態；用過分功利的標準來看待人生價值，敘述成長歷程；用相當媚俗的語言來表達內心體驗，展現真我個性。寫作在本質上是為了表達思想情感，在紛繁復雜的事實中提煉觀點，在眼花繚亂的現象中洞見本質，在異彩紛呈的世界中發現真知，這才體現思想的力量。遺憾的是，一些學生的自由作文在無深度無高度的表達中漸漸迷失了方向。

四、規訓：用社會主義核心價值觀引導網絡寫作

在網絡空間成為了人們重要的社交平臺后，學生網絡寫作在展示多樣性、差異性、生動性的同時，其游戲性、消遣性、娛樂性的成分也在與日俱增，語言表達與交流的法治性、道德性和精神性等日益被消解。故而，用社會主義核心價值觀引領網絡寫作勢在必行。

（一）法治：網絡寫作的法律底線

話語的權利與責任應該是對等的，享受了權利，必須負擔起相應的責任，但從目前學生的網絡寫作來看，權利與責任明顯失衡。網絡空間的開放性使得話語權一步到位全放開，而沒有底線的放權導致了網絡寫作的泛濫。這種“流量至上”的傳媒平臺與以往傳統紙質媒介相比，對作者的文責意識既無限包容又無可奈何。多數平臺在例行打出“文章內容僅代表作者本人觀點，不代表網站觀點或立場”的免責申明外，放任了網絡寫作的邊界，沒有擔負起發表平臺應有的監管之職。這樣，為數不少的網絡寫作就游走在法律的邊緣。受此影響，學生網絡寫作中不負責任的表達也越來越多，因此必須重懸“法治”之利劍。從學生方面來講，應系統學習有關現代信息技術的法律法規。學生的網絡言論一樣要遵守現行法律、政策與方針，不觸碰法律底線，不能在言論自由的幌子下毫無底線地妄議胡說。對待網絡信息的態度應實事求是。謹慎對待網絡文章，點贊或者拍磚，跟帖或者轉載，文責必負，不能為虛假信息推波助瀾，從而保證謠言止于智者。從國家網絡管理層面來講，互聯網并不是法外之地，國家互聯網信息辦公室頒布了《互聯網管理條列》《微博客信息服務管理規定》《互聯網跟帖評論服務管理規定》《互聯網論壇社區服務管理規定》等一系列法律法規，以營造一個健康積極的網絡空間。關鍵要讓這些法律法規在校園落地生根，網絡盡管是虛擬的，但世界是真實的，網絡上的言說也要接受現實世界的法律與輿論等方面的監督，讓學生網民對法律心存敬畏。

（二）誠信：網絡寫作的道德底線

誠信表現在網絡寫作上，就是學生能在無監管或者監管不力的情況下，也能真實負責地表達。在眾相畢備而又價值多元的網絡世界，學生的表達可以驚世駭俗、標新立異，但所折射的價值觀、人生觀和世界觀，應與社會主義核心價值觀一致，與社會的公序良俗一致，與中華民族的優秀文化傳統一致。筆者作為一名教育者，應工作的需要，加入了幾十個班級、團體的QQ群或微信群，也與上百個學生互加為QQ或微信好友。在與學生交往的過程中我發現一個有意思的現象，有些學生以實名發表意見的時候，觀點大多客觀公允，情緒表達有所節制，措辭也有所選擇。但當匿名表達時，往往觀點犀利偏激，情緒激憤，用語隨意。這種現象折射出學生網絡寫作在他律消失之時自律機制尚未建立。應從兩方面形成自律：一是對表達負責。一方面，在一個虛擬的空間，言說環境已悄然發生了巨變，外在的監督退隱背后，個體的言說純靠自我約束。那么，學生應該遵循怎樣的道德公約呢？《弟子規》曰：“入虛室，如有人。”這應該成為網絡寫作共同遵循的道德準則。更何況頭像攢動的網絡并不是真正的無人之境，胡言亂語、低俗粗鄙，從小的方面說，有失人格；從大的方面說，有失國格。二是謹慎表達。學生應從內心自覺把自己置于周圍世界的監督之中，意識到網絡空間是一個公共空間，個體言說不管多么私密，一旦進入傳播領域，就與他人和社會發生了聯系，就具有了公共話語性質，應符合社會規范。每一個寫作者應該自覺遵循儒家所提倡的“慎獨”精神，三思而后言，有節制地表達。

（三）友善：網絡寫作的情感底線

新課程改革鼓勵學生關注、參與當代文化。《普通高中語文課程標準（2017版）》提出：“關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，堅持文化自信，提高社會責任感，增強為中華民族偉大復興而奮斗的使命感。”綜觀當下學生的網絡寫作，隨著話語權的放開，學生在表達真情實感方面有了可喜的進步，但在話語責任意識和理性精神上有所缺失。解放“話語權”的同時，必須重申“話語責”。

網絡是一個面向所有人的共享空間，不可能專為學生辟出純正的環境。網絡上的文本，如以各大門戶網站的標題文章為例，從內容上來講，包羅萬象，良莠不齊；從形式上看，獵奇獵艷，語出驚人。這勢必給學生的網絡寫作態度帶來沖擊，應引導學生明辨是非，用友善的態度為人處世，保持寫作的溫度。一是善待網絡世界。網絡文化具有雅俗共享的特點，學生的自由作文，難免受世俗文化的影響，我們不反對俗文化，也反對不了，但要加強引導。“語文課要起到一個語言引導作用，讓人們向雅文化靠攏，不要去搞俗文化。”語文教師應充分關注學生的網絡自由作文，從中發現帶有普遍性的問題，引導學生深化認識，提升境界，以充滿文化自信的態度參與網絡論壇，傳承與創新文化。二是善待語言文字。網絡擴大了學生的語言視野，拓寬了學習語言的渠道，但也使得學生學習語言的環境變得異常復雜。影視劇中無孔不入的曖昧臺詞，網民中無處不在的葷言腥語，借助網絡的力量迅速流傳，構建了不太健康的網絡語境。學生的寫作格局也受到了一定的負面影響。應引導學生文明寫作，規范用語。漢語是世界上最有文化最雅致最純潔的一種語言，我們應該把漢語當成傳統文化的重要部分來繼承，從文化自覺的高度來正確地運用祖國的語言文字。

（作者單位：湖南師范大學文學院）