隆回縣師德養(yǎng)成的立體構(gòu)建模式

龍正喜

摘 要：立德樹人是教育的根本任務(wù)，為有效落實教育的這一根本任務(wù)，近幾年來，隆回縣一直在努力探索師德建設(shè)的新方法、新路徑，并取得了顯著成效。2019年，湖南省隆回縣經(jīng)自主申報、專家評審，有幸成為湖南省“師德養(yǎng)成教育示范縣市區(qū)”建設(shè)縣，正式開始推進縣域中小學(xué)教師師德養(yǎng)成教育的試點工作。隆回縣積極探索建立師德師風(fēng)建設(shè)的長效機制，經(jīng)過反復(fù)斟酌，設(shè)計了師德養(yǎng)成的立體構(gòu)建模式。

關(guān)鍵詞：師德養(yǎng)成;立體構(gòu)建;模式

中圖分類號：G451.6 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-09-06 文章編號：1674-120X（2019）31-0007-03

師德即教師的職業(yè)道德，是調(diào)整教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到教育事業(yè)的成敗和民族的未來。加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，對于全面提高教育質(zhì)量、辦人民滿意的教育具有十分重要的意義。

隆回縣（以下簡稱“我縣”）一貫高度重視師德建設(shè)，近幾年來，堅持探索以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德的新方法、新路徑和新模式，大力推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，成效顯著，全縣教師的道德修養(yǎng)得到了很大程度的提升。

我縣師德養(yǎng)成的成功實踐在社會上引起了廣泛關(guān)注，得到了湖南省中小學(xué)教師發(fā)展中心賈臘生主任和北京師范大學(xué)王文靜教授等專家的充分肯定。2018年12月24日，《德育報》頭版頭條對我縣的這一做法做了深度報道并給予了高度的評價。教育部《中國文化教育藍皮書》將我縣的經(jīng)驗文章《讓中華文化為教育奠基立魂》吸收為優(yōu)秀典型案例。我縣于2019年3月成功申報立項為湖南省“師德養(yǎng)成教育示范縣市區(qū)”建設(shè)縣。

師德養(yǎng)成與以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德雖有內(nèi)容交叉，但兩者不是同一概念，師德養(yǎng)成的范圍更廣，內(nèi)涵更豐富，要求更高，實施的難度更大，它需要教師、學(xué)生、學(xué)校、培訓(xùn)機構(gòu)、政府和社會共同配合、相互協(xié)作，否則難以取得實效。經(jīng)過反復(fù)研究，筆者提出了隆回縣師德養(yǎng)成“一六”立體建構(gòu)模式，即實施一項工程，確立兩大目標(biāo)，把握三個重點，用好四樣清單，探索五條路徑，采取六種舉措。

一、一項工程：將師德養(yǎng)成作為一項偉大而復(fù)雜的工程來實施

師德養(yǎng)成是一項系統(tǒng)的工程，它包括相關(guān)的機制建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)、隊伍建設(shè)、榜樣激勵以及教育培訓(xùn)等方面。師德養(yǎng)成需多方配合、共同協(xié)作。我縣將中小學(xué)教師師德養(yǎng)成作為一項系統(tǒng)工程來抓，從縣政府的頂層設(shè)計到各基層學(xué)校的具體實施，從管理者到實施者，從過程實施到結(jié)果評價，從教師師德到學(xué)生德育，從師德培訓(xùn)到校園文化建設(shè)等方面進行綜合考慮，分步實施、整體推進，力求師德養(yǎng)成教育落地生根取得實效，確保我縣中小學(xué)教師的道德水平有較大程度的提升。

二、兩大目標(biāo)：師德養(yǎng)成的方向與歸宿

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，教育是國之大計、黨之大計。總書記多次指出，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人、誰來培養(yǎng)人是教育的根本問題。立德樹人是教育的根本任務(wù)，我縣確定了實施師德養(yǎng)成教育的兩大目標(biāo)，即提升教師的專業(yè)能力和促進學(xué)生的健康成長。一方面通過師德養(yǎng)成教育，進一步加大我縣師德建設(shè)的力度，全面改變教師的道德面貌，使我縣廣大教師對師德要求內(nèi)化于心、外化于行，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力。另一方面通過提升教師的專業(yè)能力，提升我縣廣大學(xué)生的品德與素質(zhì)，真正做到以德育德、立德樹人，促進我縣廣大學(xué)生的健康成長，這是我縣實施師德養(yǎng)成教育的根本點和落腳點。

三、三個重點：師德養(yǎng)成的支撐與關(guān)鍵

三個重點即我縣開展師德養(yǎng)成教育的三項重點工作：干部隊伍建設(shè)、示范校建設(shè)和以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德。

孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這充分說明管理者的高尚品德對民眾的示范作用。師德養(yǎng)成教育也一樣，干部隊伍的道德素質(zhì)高低是決定我縣師德養(yǎng)成成敗的關(guān)鍵。一定要切實加強干部隊伍建設(shè)，以領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良品德來引領(lǐng)我縣廣大教師的道德提升。

孔子有句名言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”榜樣的力量是無窮的，師德養(yǎng)成也是如此。示范校對區(qū)域內(nèi)學(xué)校開展師德養(yǎng)成教育具有強大的引領(lǐng)與榜樣作用。如何開展師德養(yǎng)成教育？示范校可為其他學(xué)校提供經(jīng)驗與方法，有些甚至是模式與策略。目前我縣已建立了16個示范校，2019年還要加大示范校的建設(shè)，力求我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)全覆蓋，充分發(fā)揮示范校的培訓(xùn)、示范和引領(lǐng)作用，以示范校的建設(shè)進一步推進師德養(yǎng)成教育實施。

師德養(yǎng)成是一個內(nèi)外兼修的過程。教師的工作是一種復(fù)雜的腦力勞動，更需要教師積極發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善與自我升華。簡單的制度約束和苛嚴(yán)的領(lǐng)導(dǎo)管束根本不可能讓教師養(yǎng)成良好的品德，更加無法幫助教師養(yǎng)成高尚品德。師德養(yǎng)成，關(guān)鍵靠教師的主觀努力，主要包括職業(yè)社會知覺、職業(yè)角色意識與個人特質(zhì)三方面。其中，教師的角色意識對師德養(yǎng)成發(fā)揮著重要作用。在這方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的道德教育元素，有助于凈化和提升教師人格，實現(xiàn)教師對世俗事務(wù)的逐漸超脫，進入一個新的精神境界，很好地形成教師角色意識。

中華文化以文化人的本質(zhì)特征，構(gòu)成師德養(yǎng)成的內(nèi)在精神基礎(chǔ);中華文化德教為先的傳統(tǒng)，為師德養(yǎng)成提供了豐富的道德資源;中華文化重視道德實踐，為師德養(yǎng)成提供了有效的路徑參考。同時，中華文化所倡導(dǎo)的“內(nèi)圣外王”的人格理想和精神境界，能夠引導(dǎo)教師以仁愛之心修己達人、立德樹人，完成德行在教育生活中的落實。因此，要進一步加大力度，繼續(xù)實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，積極倡導(dǎo)教師讀經(jīng)典、悟經(jīng)典，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤心靈，涵養(yǎng)品質(zhì)，養(yǎng)成高尚師德。這是最有效、最人文、最持久的好方法。

四、四樣清單：師德養(yǎng)成的憑借與工具

四樣清單即師德養(yǎng)成過程中所運用的權(quán)利清單、義務(wù)清單、制度清單和負面清單，四樣清單是師德養(yǎng)成的四大工具。權(quán)力清單，即明確教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)享有的權(quán)力，如教育權(quán)、懲戒權(quán)等;義務(wù)清單，即明確教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，如認(rèn)真組織教學(xué)、關(guān)愛學(xué)生等;制度清單，即明確教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)遵守的法紀(jì)制度，如《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》等;負面清單，即具體記載教師在教育教學(xué)過程中違反法紀(jì)制度的事實，確定教師因違紀(jì)應(yīng)接受的紀(jì)律懲罰。

五、五條路徑：師德養(yǎng)成的途徑與方法

第一，機制激勵：隆回縣政府和縣教育局為提升我縣教師的師德水平將采取切實可行的激勵措施。如提高教師的政治地位、福利待遇;改善教師的工作與生活環(huán)境;解決教師工作與生活的困難等。使教師職業(yè)成為令人羨慕的職業(yè)，使我縣中小學(xué)教師感到光榮體面，不斷激勵我縣廣大中小學(xué)教師自覺提升師德水平。

第二，文化浸潤：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有豐富道德元素，實踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能涵養(yǎng)人的品德，提升人的精神品質(zhì)。我縣積極引領(lǐng)中小學(xué)教師認(rèn)真學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，如《論語》《大學(xué)》《中庸》等，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我縣中小學(xué)教師心靈得到了浸潤，心智得到了提升，自覺向先賢學(xué)習(xí)，養(yǎng)成君子品格，不斷提升師德水平。

第三，制度約束：隆回縣委縣政府和縣教育局出臺一系列師德師風(fēng)建設(shè)制度，讓教師明白應(yīng)該做什么，不能做什么，讓教師清楚因自己違反師德紀(jì)律而必須付出的代價。提高師德制度的約束力，使教師將師德提升變?yōu)橐环N習(xí)慣，將師德要求化作一種自覺行為。

第四，師德研修：湖南省隆回縣教師進修學(xué)校（以下簡稱“我校”）組織我縣教師參加一系列師德培訓(xùn)。通過優(yōu)化培訓(xùn)者隊伍，科學(xué)設(shè)置培訓(xùn)課程，采用科學(xué)合理的培訓(xùn)模式與方法，不斷提升我縣教師師德的理論水平，讓我縣中小學(xué)教師充分認(rèn)識到提升自身師德水平的必要性與重要性，學(xué)會師德提升的策略與方法，實現(xiàn)師德提升的效果。

第五，榜樣引領(lǐng)：在師德養(yǎng)成過程中發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用。我縣在教師隊伍中樹立師德典范，通過師德宣講活動，講好教師身邊的師德故事，形成學(xué)習(xí)典型、趕超典型的師德養(yǎng)成氛圍，引領(lǐng)我縣教師努力提升師德水平。

六、六種舉措：師德養(yǎng)成教育中采取的六種措施

第一，厚植師德為先的教育思想。“才者，德之資也;德者，才之帥也”。樹立師德為先的教師教育理念，應(yīng)加強我縣的師德建設(shè)。牢牢抓住建設(shè)湖南省師德示范建設(shè)縣這一契機，我縣高度重視師德養(yǎng)成教育，將師德師風(fēng)建設(shè)作為評價我縣各部門各單位的第一標(biāo)準(zhǔn)，把師德師風(fēng)作為評價教師的第一標(biāo)準(zhǔn)。徹底扭轉(zhuǎn)過去那種重專業(yè)輕師德、重成績輕人品的做法。

第二，打造人文的師德管理模式。孔子說：“君子之德風(fēng)，小人之德草。”師德養(yǎng)成教育要想得到教師們的積極響應(yīng)，管理者必須以德“引”德，改變過去那種單一的追責(zé)管理模式，改變過去那種簡單的制度管理和命令式管理，打造人文的師德管理模式。首先，以德“引”德，以“德風(fēng)”引領(lǐng)“德草”，管理者要以自身的高尚品德引領(lǐng)教師;其次，整合儒、道、墨、法管理思想，重點抓規(guī)范、抓執(zhí)行、抓實效，使師德養(yǎng)成管理更具科學(xué)性、人文性和高效性。再次，不搞大運動，不搞形式主義，要在引領(lǐng)與浸潤上做好文章。使有意義的師德養(yǎng)成教育變得有意思，使枯燥的師德養(yǎng)成教育變得生動、更有吸引力。

第三，建立聚焦教師核心素養(yǎng)的師德培訓(xùn)的課程體系。師德師風(fēng)是評價教師的第一標(biāo)準(zhǔn)，師德素養(yǎng)是教師的核心素養(yǎng)。著眼于教師的核心素養(yǎng)，我校將認(rèn)真研究教師培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化培訓(xùn)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實施與評價，建立聚焦教師核心素養(yǎng)的教師培訓(xùn)課程體系;要將師德培訓(xùn)放在培訓(xùn)首位，要將師德培訓(xùn)貫穿教師培訓(xùn)全過程;堅持國家課程縣本化、縣本課程多樣化;要運用有效教學(xué)策略，打造優(yōu)質(zhì)高效的師德課堂，構(gòu)建多元互動的教學(xué)模式，真正做到“理實一體、研訓(xùn)一體”，努力提升師德課堂的教學(xué)效果。

第四，開展觸及靈魂的師德養(yǎng)成活動。師德養(yǎng)成教育必須以活動為載體，在師德養(yǎng)成教育過程中，要開動腦筋、多想辦法，開展觸及教師靈魂的師德活動。如經(jīng)典誦讀活動、讀書沙龍活動、師德模范宣講活動、師德點評活動、校園文化建設(shè)活動等。通過活動，鞏固成果;通過活動，提高品位。尤其是要將讀經(jīng)典、悟經(jīng)典、用經(jīng)典活動作為重點，全縣各個學(xué)校都要認(rèn)真開展經(jīng)典誦讀活動，讓傳統(tǒng)文化真正融入學(xué)習(xí)與工作，要將經(jīng)典學(xué)習(xí)與師德提升相結(jié)合;將經(jīng)典學(xué)習(xí)與學(xué)生的德育相結(jié)合;將經(jīng)典學(xué)習(xí)與校園文化建設(shè)相結(jié)合。通過經(jīng)典學(xué)習(xí)浸潤心靈、涵養(yǎng)師德，提升學(xué)校辦學(xué)品位。

第五，建設(shè)潤物無聲的師德養(yǎng)成文化。最高明的管理靠文化。師德養(yǎng)成不能喊口號，不能搞運動，要打造春風(fēng)般的師德養(yǎng)成文化，要從“道之以德、齊之以禮、學(xué)之以用”三方面對教師進行引領(lǐng)。“道之以德”是用“四有”好教師的價值觀感召、鼓舞教師，使勤奮努力、積極向上、克勤克儉成為教師的工作常態(tài)。讓教師把成就學(xué)生、成就學(xué)校和成就自己作為自己的人生追求。“齊之以禮”是出臺一系列師德制度來約束教師的日常行為。“學(xué)之以用”是廣泛開展“爭當(dāng)四有好教師”“師德標(biāo)兵評選”等活動，通過師德講堂、師德建設(shè)月等活動，以師德標(biāo)桿引領(lǐng)全縣教師成長。

第六，構(gòu)建有溫度的多元評價體系。在實施師德養(yǎng)成教育過程中，要充分發(fā)揮師德評價的指揮棒作用，形成教師自主評價、學(xué)生評價、家長評價、教師互評、學(xué)校評價、上級組織抽查評價、多元參與評價、表彰激勵評價等多層次、立體化的評價體系，讓師德養(yǎng)成在完善的評價體系中落地生根。以激勵評價為主，以批評評價為輔，盡可能減少矛盾，以人為本。在評價過程中，要開發(fā)操作性強的評價標(biāo)準(zhǔn)，培育信譽度高的評價組織，建立科學(xué)的評價體系。健全評價制度，建立靈活多樣的評價方式，促進我縣師德養(yǎng)成教育有序、有效開展。

參考文獻：

[1]王文靜，杜 霞，張翠平.傳承師道，立德樹人[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2019.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2018.