歷史上杭州建設的最大功臣

林屋公子

在杭州西湖的“柳浪聞鶯”景區有個錢王祠，“錢祠表忠”也是2007年的“西湖十景”之一。今天說到杭州古代名人，大家最耳熟能詳的有蘇小小、白居易、蘇軾、岳飛、于謙等等，但要說對杭州與西湖開發功績最大的，還要數五代十國的吳越開國國王錢镠。

杭州古稱余杭。相傳大禹乘船往會稽山大會諸侯，至杭州則棄船，所以叫余杭，“杭”即是木舟之意。“六朝以上人，不聞西湖好。”相比北邊的蘇州、南邊的紹興，當杭州已經亭亭玉立的時候，人家都已經白發蒼蒼了。直到隋文帝在錢塘江下游設置杭州，隋煬帝把大運河開到杭州門口，杭州才贏來了發展的春天。

唐代的時候，杭州刺史李泌是對杭州建設的第一人。“杭之為州，本江海故地，水泉咸苦，居民零落。自李泌始引湖水作六井，然后民足于水，井邑日富，百萬生聚待此而后食。”經過后任白居易的建設更是成為了一個新興旅游城市，“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日復重游？”

杭州在盛世旅游也未嘗不可，可是在亂世中，這樣的小城市作為國都那就太危險了，加上錢塘江水患遏制了經濟生產。于是錢镠在主政之期，針對性做了幾件大事。

第一件，改造杭州城。首先高筑墻，擴建府城，相當于杭州外城;其次在府城和王城之間修建了一座羅城，相當于杭州主城，這座中城形狀有點意思，計十個城門，呈一個腰鼓形狀，自然也是為了因地制宜之故，直到今天杭州老城區的輪廓，還大致保留著這個腰鼓模樣;最后以鳳凰山為中心擴建了王城，相當于杭州內城。自然也免不了在王城內建造宮殿供自己享樂。

如此三次大興土木，自然弄得民怨不已。但錢镠說得很實在：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。茍得之于人而損之己者，吾無愧歟！”（羅隱《杭州羅城記》）誠然，從近處看，建杭州城可以保衛杭州人民;從長遠看，杭州從此成為中國的“天堂”。錢氏之過，怎能和功勞相提并論呢？

第二件，修筑錢塘堤。錢塘江原稱羅剎江，一聽名字就不是善茬。盡管錢塘江潮令人嘆為觀止，但同時海潮也侵蝕農田，吞沒農舍，使得杭州在唐以前的發展極其痛苦。錢镠一邊下令修筑海堤，從六和塔到艮山門長達一百多公里，牢不可摧;另一邊又建造了龍山閘、浙江閘，阻止海潮內灌。開始建海堤時，剛建好就被沖了，于是錢镠“因命疆弩數百以射潮頭”。

傳說錢塘江神是春秋時期冤屈而死的吳國大夫伍子胥，而江神居然也斗不過錢镠，真就這樣被射跑了。這種作法帶有濃重的巫術色彩，但這不能證明錢镠迷信，相反更多只是為了穩固前線民夫的情緒，而加固海堤的實事可是一點沒松懈。因為錢镠戰勝了江神伍子胥，所以又得了個外號“海龍王”。

第三件，疏浚西子湖。白居易治理西湖已經有百余年，等錢镠接手的時候，西湖已是漂滿水葫蘆的一潭臟水。于是錢镠組建了一支號稱“撩湖兵”的施工隊，西湖很快得以恢復原貌。此時還有個術士進言說，鳳凰山上建宮殿怕是只有百年王氣啊，要是把西湖給填了建筑，那吳越國祚可延續千年。

錢镠對這個圍湖造田的餿主意一笑而過，說道：“西湖乃大下名勝，安可填平？況且五百年必有王者起，豈有千年而天下無真主者乎？有國百年，吾愿足矣。”在迷信風水的歷代帝王中，錢镠不可不說是個異類。要是當年錢謬信了方術士，那今天就看不到美輪美奐的印象西湖了，杭州的美將要遜色一大半。

第四件，廣建佛寺塔。去過杭州的朋友都知道，杭州佛教產業非常發達，這也要歸功于錢镠。錢謬對于佛教是非常熱心的，側在位時期興建了諸多佛寺、石刻、經幢，這種信仰一直傳給他的子孫，后來他的孫子錢俶即位，修建了杭州四塔——保俶塔、雷峰塔、六和塔、白塔。如今只有白塔不在，其他三塔都是聞名遐邇。

其中保俶塔在西湖北岸的寶石山上，與雷峰塔隔湖相望，被文人比作美人對老僧，六和塔則建在錢塘江邊，南宋的西湖十景便有雷峰夕照，1985年西湖十景則有寶石流霞，2007年西湖十景又有了六和聽濤。錢謬不但傳承了佛教文化，對杭州從古到今的旅游產業發展也是功德無量的。

錢謬不但注重內政建設，連外交也直通外國。《新五代史》記載錢謬“遣使冊新羅、渤海王，海中諸國，皆封拜其君長”，居然能夠隔海冊封東北諸國，說起來都有點令人難以置信。此外，他還注重發展海外貿易，和日本、朝鮮等國都有做點生意，當時錢塘江出海的商船便有很多滿載了越窯瓷器。吳越地區經濟和人口在此時迅速發展。

今天我們去杭州旅游，應該懷念白居易，應該追悼岳飛，更應該銘記錢謬。

編輯/徐展