蒙古族傳統游戲與特殊教育課程設置的整合
——基于傳統文化

阿日貢 李 歡

（西南大學教育學部特殊教育學院 重慶 400715）

一、問題提出

2015年國務院《關于加快發展民族教育的決定》中提出要重點支持特殊教育，在民族地區的地市州盟和30 萬人口以上、殘疾兒童較多的縣市區旗建好一所特殊教育學校，配齊特教專業教師，完善配套設施，鼓勵和支持普通學校為殘疾學生創造學習生活條件，提高隨班就讀和特教班的教學質量[1]。《特殊教育提升計劃》（2017—2020）提出要深化特殊教育體制機制改革，加大對貧困地區和特殊教育薄弱環節的支持力度。[1]少數民族地區的特殊教育問題越來越受到教育研究者和實踐者的關注。內蒙古自治區作為最早成立的自治區，共有12 個盟市101 個旗縣。到2017年底，特殊學生（包括在普通中小學隨班就讀的學生）在校人數為1.11萬人，特殊教育學校共有44所，特殊教育專任教師1400人。[2]雖然全區內特殊兒童人數較多，但有關內蒙古自治區及特殊教育基本現狀、少數民族特殊兒童的相關研究、少數民族特殊教育課程教學等方面的研究卻非常缺乏。傳統游戲是蒙古族傳統文化的一部分，將其與少數民族特殊教育課程設置相結合，展現了民族地區教育的民族性、文化性，推動了少數民族特殊教育的發展，保障了少數民族特殊兒童的教育質量。

二、蒙古族傳統民間游戲的產生與分類

（一）蒙古族傳統民間游戲的產生。蒙古族傳統文化是在漫長的歷史發展過程中逐步形成的。大約在公元7 世紀在亞洲大陸草原上出現了阿爾泰語系的蒙古族部落，在歷史的演化中蒙古族人民以“逐水草而游牧”的生存式樣繁衍生息，從文化屬性上來講，蒙古族傳統文化屬于游牧文化范疇。[3]其中，蒙古族傳統游戲是蒙古族人民生產勞動過程以及對外文化交流的過程中發展起來的[4]，是我國傳統民族文化的重要組成部分，具有濃郁的草原民族文化特色：如在蒙古日常生活中人們用羊或者狍子等動物的踝骨清理干凈后，可用彩色的染料染成各種顏色的嘎拉哈，作為益智游戲供人們玩樂的同時對兒童的思維、注意等方面進行訓練。這種的因地制宜，就地取材的游戲方式，能夠滿足不同年齡、不同性別兒童以及成人對于娛樂游戲的需求，深受蒙古族兒童以及成年人等各類人群的喜愛。

（二）蒙古族傳統民間游戲的分類。蒙古族傳統游戲的分類有很多種，依據傳統游戲的教育意義，可分為益智類游戲，體育類游戲，語言類游戲，歌舞表演類游戲以及源于生活的游戲等五類。[5]

1.益智類游戲。益智游戲主要有嘎拉哈（羊或者狍子等動物的踝骨）游戲、帕日吉、吉日格、蒙古象棋、“連環鎖”等，這些游戲可以發展兒童的小肌肉精細動作能力、開發思考能力、促進兒童的感知覺與感覺統合能力的發展。[3]此外，這些游戲還可以鍛煉幼兒的耐心、自信心、自制力和團隊合作能力，使兒童在成長的過程中不斷進步為將來的發展奠定良好的基礎。

2.體育類游戲。以體育，娛樂為主的活動，主要包括摔跤、踢毛毽、拋布魯、滑冰車、捉迷藏等游戲。[6]摔跤主要是蒙古式摔跤，也成為“博克”，是蒙古族“男兒三藝”又稱“兒童三藝”摔跤、賽馬、射箭之一。[5]此類游戲可以促進幼兒產生并發展規則意識同時也可以增強兒童的體質、鍛煉力量和體魄，抵御嚴寒酷暑，訓練幼兒的反應能力，提升幼兒的應變和協調平衡的能力、培養兒童敢于冒險、堅韌不拔、積極樂觀的精神，為兒童在將來成為勇敢的人奠定基礎。[7]

3.語言文字類游戲。語言文字類游戲主要包括好力寶、猜謎語、對口令、順口溜、說九九等等內容。[8]蒙古族人民在長期的語言文字的應用以及生產生活中創造出適用于自己的一些俗語、謎語、順口溜等都具有自身獨特性，語言文字是一個民族向心力的重要標志，蒙古族語言文化源遠流長、內容豐富。[8]此類游戲可以激發兒童的思維能力、促進情感的抒發，對于兒童的成長有重要作用，在朗朗上口的游戲內容里，將教育融入其中，一方面在思維和情感上為幼兒帶來潛移默化的影響，另一方面可以提高兒童的語言表達及對自己民族文化感知的能力。

4.歌舞表演類游戲。蒙古族自古以來被稱之為能歌善舞的民族，通過歌舞表演的游戲對兒童進行民族傳統音樂舞蹈文化的熏陶，使蒙古族的兒童喜愛自己的傳統才藝，從小練就能歌善舞的本領為教育的主要目的。此類游戲包括有“筷子舞”“馬刀舞”“盅碗舞”“擠牛奶舞”“鷹舞”“剪羊毛舞”等。[6]蒙古族人民將日常生活中的所見所聞通過仔細的觀察與模仿改編成歌舞的形式，可以培養兒童身體的協調性與團隊合作，共同交流等技能，還可以促進幼兒在日常生活中專注的觀察生活中的動物，模仿其神態、動作等進行舞蹈，激發兒童的好奇心與創造能力讓幼兒身心愉悅。

5.源于生活的游戲。蒙古族在生產生活的過程中，產生了許多有趣的兒童游戲。此類游戲或來源于兒童對成人勞作的模仿，或來源于兒童為增加隨父母家人一同勞作過程中的樂趣。[3]這類型的游戲簡便易行，不用刻意準備相關工具，隨時隨地可以進行。不但可以培養兒童對大自然和所處環境的探究能力而且能夠衍生勤奮勞作為父母分擔的意識，還可以當作家庭教育的一種，如“興嘎日查乎”“哈木嘎”“沙嘎”“阿日本努合”“寶日查乎”等傳統游戲皆屬于此類[5]。例如，蒙古語阿日本努合意指十個洞，其玩法有很多，如在地上畫出十個方框或者圓形再用沙包、沙嘎、紅布等進行投擲進行競賽游戲，既可以緩解勞動的疲乏感，也為生活增添了樂趣。這些游戲和蒙古族的日常生活與勞動息息相關，從而也可以培養蒙古族兒童對自身傳統文化的感受性。

（三）蒙古族傳統民間游戲的特點。首先，制作材料具有特殊性。[9]許多蒙古族民間游戲取材于大自然或動物的皮毛、骨骼等，如踢毽子游戲中毽子上半部分的制作很多就用羊毛或者是飛禽的羽毛，嘎拉哈游戲中的主要工具—嘎拉哈來自于羊的踝骨，非常環保，可以在日常生活中就地取材，方便快捷省時省力。[8]當然對游戲工具的制作也充分體現了蒙古族的聰明和智慧，比如布魯的制作，滑冰車、雪橇的制作都體現了勞動人民高超的動手能力以及對大自然的充分利用與和諧相處的美好傳統。[10]

其次，蒙古族傳統游戲的生活性。從上述劃分的五大類游戲中可以看出游戲內容涉及生產生活、娛樂休閑、語言文字、比賽競技等各個方面。從游戲的來源、游戲的材料、游戲的形式等方面也都源于生活并滲透于生活，豐富的游戲形式使蒙古族人民的生活更加的多姿多彩，使艱苦的勞作過程充滿盎然的生機，就地取材的游戲材料使傳統游戲貼近生活并使其成為蒙古族人民日常生活中不可或缺的重要組成部分。

最后，蒙古族傳統游戲的有益性。一方面有利于蒙古兒童對于自身傳統文化的認知萌生更多的好奇心，并通過與家長或老師在日常生活的交流和溝通中將自身已有的經驗與其他先進的文化相結合，取其精華去其糟粕，促進蒙古族傳統文化的傳承、創新與發展。另一方面，蒙古族傳統游戲能促進兒童身心健康的發展，培養兒童良好的情感和態度，形成堅忍不拔的意志品質，并在德、智、體、美、勞、社會實踐等全方面得以發展[11]，亦使兒童具備一定的生活技能及動手能力，在日常生活中對兒童產生潛移默化的影響，并為兒童未來的成長與發展打下堅實的基礎。[8]

三、蒙古族傳統游戲與民族地區特殊教育課程設置整合的思考

蒙古族傳統文化中的傳統游戲文化是蒙古族由古至今在生產生活過程中不斷發展起來的思想成果與智慧結晶，在多種文化不斷向傳統文化發出沖擊的今天，擁有自己民族的自尊感與自豪感是傳統文化綿延不絕發展的重要動力所在，而對于少數民族特殊兒童來說本民族的傳統文化是其成長和發展過程中時時參與其中并根深蒂固的內在影響，所以對于少數民族特殊兒童來說更熟悉，更容易貼近其生活經驗從而更容易被接受和理解。考慮將少數民族的傳統文化融入到特殊兒童教育的課程內，必將更有利于特殊兒童的發展，亦可滿足少數民族特殊兒童更深層次的特殊教育需要。目前我國殘疾人總數已經超過5164 萬，而智力障礙人數則超過1017 萬，智力障礙兒童的教育問題成為社會關注的焦點問題。[12]近年來隨著特殊教育的不斷發展培智學校如雨后春筍一般不斷的發展壯大，培智學校的教學質量成為了重要的研究問題。所以下面將以培智學校的新課程標準為例與蒙古族傳統游戲相整合，旨在促進少數民族地區特殊教育需要兒童得到更適宜的發展。

（一）培智學校生活語文與蒙古族傳統語言類游戲相整合的思考。培智學校生活語文課程是培智學校義務教育階段的一般性課程，是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。[13]主要學習領域為傾聽與說話、識字寫字、閱讀、寫話與習作等方面，其中很注重學習過程中的生活性、應用性。[13]培智學校生活語文課程總目標中提到，提高學生適應生活的語文素養，培育熱愛祖國語言文字的情感，在語文學習過程中培養學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨，促進形成健康的審美情趣、積極的生活態度和正確的價值觀；掌握與其生活緊密相關的語文基礎知識和技能，具有初步的聽、說、讀、寫能力和社會交往能力；養成良好的學習習慣，能在生活實踐中學習和運用語文知識和技能，為其適應生活和適應社會打下基礎。[13]例如，在蒙古族聚居地區，較多的特殊兒童以及特殊兒童的家長都長期運用著本民族的語言文字，從而有時可能會出現無法用漢語普通話進行語言表達或者理解困難的情況。所以在這種情況下民族地區特殊教育學校可將蒙古族傳統的語言類游戲與特殊教育課程相整合。蒙古族語言類游戲中猜謎語、好來寶等內容皆是蒙古族語言文字的廣泛應用之成果，將兩者相整合可以使特殊教育的課程更加的貼近少數民族的特殊教育需要兒童的生活、語言、文字乃至文化，亦可以給兒童留下深刻的印象。在科學化的課程目標的基礎上結合多元化的內容與教學方式去進行教學實踐，同時依據特殊兒童不同的年齡階段的身心發展特點去進行合理的教學設計，不僅是特殊教育需要兒童可以學習到漢語文的基本知識，也可以因穿插少數民族傳統游戲的相關內容從而提升特殊兒童的學習興趣，提高特殊兒童對教學內容的理解，亦可以使特殊兒童的家長在家庭中對特殊兒童進行相關內容的輔導，拓展與訓練強化，最終使特殊兒童的多層次需要得以滿足并取得更多的成就。

（二）培智學校生活數學課程與益智類游戲相整合的思考。培智學校生活數學課程的內容主要包括培智學校學生能夠掌握的、必須掌握的、和生活密切相關的、基本的數學知識和技能。[13]生活數學課程是促進學生思維發展、知識學習和生活技能形成的重要工具。每個學段由常見的量、數與運算、圖形與幾何、統計、綜合與實踐等五個部分組成，旨在通過培智學校義務教育階段的生活數學學習，首先，使學生獲得適應社會生活所必需的數學的基礎知識、技能、思想和基本活動經驗。[13]其次，體會數學知識以及其他學科之間的聯系，并運用數學的思維方式進行思考，增強解決日常生活中簡單數學問題的能力。[13]最后，使學生了解數學的價值，培養學習的興趣，養成良好的學習習慣，具有一定的科學意識等方面。[14]進一步思考如何將蒙古族傳統游戲里益智類游戲的相關內容整合到生活數學的課程內，如嘎拉哈（羊或者狍子等動物的踝骨）游戲、解繃繃（翻繩）游戲和沙特拉、吉日格等棋牌類游戲等。[8]在游戲的制作材料方面，由于棋牌類游戲的棋子的材料一般是木制或其他生活中常見的材料制成，可以使特殊兒童以熟悉和常見的東西訓練其觸覺及感知覺的效果，棋牌子的數量形狀等可以使兒童認知到基本的大小以及數量的多少，可以在低年級時進行簡單的整合，旨在提升特殊教育兒童的學習興趣。后續對于障礙程度較輕的高年級特殊兒童可以進行物體材質的辨別、相關傳統游戲的淵源與發展歷史的講解，一方面使特殊兒童擁有更多數概念知識以及人文的知識，其視野得以拓展，另一方面促進生活、文化與課程教學的相互融合與不斷發展。

（三）培智學校運動與保健課程與運動類游戲相整合的思考。培智學校運動與康復課程主要以走、跑、跳、投的方式進行的體育活動。[13]旨在以身體練習為主要手段，以學習運動與保健知識、技能和方法為主要內容，以保護和增進學生身心健康，開發潛能，促進功能康復和補償，培養學生終身體育意識和社會適應能力為主要目標的一般性課程。[13]主要包括運動參與、運動技能、身體健康、心理健康等四個主要目標，可以看出對于培智學生運動與健康課程的設置是有整體到部分同時兼顧身心的健康發展，從運動能力差到逐步發展的過程中，依據不同特殊兒童的特點設置不同的內容，亦是因材施教注重個體間差異與個體內差異的重要體現。[13]基于蒙古族的傳統游戲，蒙古族的體育類游戲即可與之相結合在一起。體育類游戲里，蒙古族的“男兒三藝”：摔跤、賽馬、射箭等[5]，可以適當的在運動能力較高、障礙程度較低的特殊兒童教育中應用，亦可在融合教育的過程中進行結合，此類游戲不僅僅只是去發展特殊教育需要兒童運動能力，也可以使特殊兒童通過欣賞摔跤、騎馬、騎駱駝、射箭、蒙古族那達慕大會等的相關視頻資料，一方面可以提升特殊兒童的好奇心和專注力，如教師在進行課程的導入時可以將相關的內容制成圖片、卡片以及視頻等使特殊兒童對于課程充滿期待，從而達到提高課堂教學質量的效果。另一方面使特殊兒童身心愉悅放松的進行教學，亦是“寓教于樂”[14]的體現。

（四）培智學校游唱與律動課程與歌舞類游戲相整合的思考。培智學校通過音樂實踐活動，在感受、體驗音樂美感過程中，幫助學生感受、發現、領略音樂藝術的魅力，學習基本的音樂知識，獲得基礎的音樂能力，提高學生聽覺、認知、語言、動作、溝通交往的能力，促進學生了解音樂與生活的密切關系，培養對音樂的興趣和對生活的熱愛，實現唱游與律動課程在育人過程中的教育和康復功能，達到愉悅身心、發展智能、陶冶情操、健全人格的目的。[3]基于蒙古族傳統游戲，歌舞類游戲可以與之相結合，在韻律操感覺統合訓練等的活動進行時，可以將安代舞舞曲、呼麥的聲音、蒙古長調、蒙古族民歌等相關的內容適當的融入，促進特殊兒童對于各種不同韻律的感知，達到一定程度上的音樂治療的作用；亦可以將蒙古族的博克訓練、自由式摔跤、各種舞蹈活動中一些簡單的動作結合其中，可達到訓練兒童手眼協調性、精細動作和大肌肉動作的發展的效果。另一方面可以在融合教育的課堂里融入蒙古族音樂舞蹈等的相關內容，讓普通兒童在課堂中了解、認知到少民族傳統文化的相關內容，從接受文化差異過渡到對于個體差異的認同。亦是促進特殊兒童在融合教育環境中得以更多的適應以及得到后續更良好的發展的一種可嘗試的途徑。

（五）培智學校生活適應課程與源于生活的游戲相整合的思考。培智教育課程標準的相關論述中，培智學校生活適應課程主要宗旨是使特殊教育需要兒童學會生活、學會更好的融入社會的相關技能與能力。[13]在培養學生社會適應提升其生活品質，幫助學生更好的融入社會并尊重個體差異的基礎上，為特殊教育需要兒童提供最適宜的教育，促進特殊教育需要兒童特殊教育需要的更大限度的得以滿足得到更適宜的發展。[13]生活適應課程與勞動的課程皆是基于生活，源于實踐的這正好與蒙古族傳統游戲中的源于生活的游戲大相徑庭。所以可以將蒙古族傳統游戲中源于生活類的游戲與之相整合。這類游戲或來源于兒童對成人勞作的模仿，或來源于兒童跟隨父母勞作過程，如打彈弓、捉中指、挖跳兔、捉螞蚱、捉泥鰍、蕩秋千、逗逗飛、撿牛糞、壘牛糞等活動。讓兒童在生活中認識到客觀具體的事物的特征，在課堂中認知抽象的概念，做到理論與實際相結合，課程與生活相融合、現代化與傳統文化相契合的多元化特色少數民族特殊教育課堂。

（六）勞動技能與職業教育課程與源于生活游戲相整合的思考。在培智學校中的勞動與技能課程以培養培智學校學生簡單的勞動技能為主，對學生進行勞動的知識和技能教育，通過勞動技能的訓練，培養學生的勞動意識，形成熱愛勞動的情感，掌握一定的勞動知識與技能，養成良好的勞動習慣。[13]亦可以認知為是職業教育。職業教育是特殊教育生涯教育中的一部分，是特殊教育需要人群完成自力更生，立足于社會的必備技能的接收途徑，所以在特殊教育中，職業教育乃至整個生涯教育都是不可忽略的重要部分。目前在我國的特殊教育中職業教育的相關課程主要圍繞烹飪、手工編織、按摩、縫紉、美工等內容進行。旨在為特殊兒童以及特殊教育需要人群未來的職業做好前期的準備并奠定基礎。與傳統文化整和方面，可將蒙古族的傳統工藝，木雕、骨雕、石雕、蒙古族傳統服飾的制作、民族刺繡、羊絨氈子的制作等知識與技能添加到職業教育的課程內容里，一方面基于少數民族地區的考量，民族特殊教育的民族性與特色性可得以突出。另一方面，特殊教育的職業教育的課程內容體系不再局限于傳統的按摩、推拿、繪畫，既增添了特殊兒童職業教育的多樣性，也為特殊兒童后續的生涯發展提供了更多的可能。

綜上所述，游戲對特殊兒童的作用有很多。首先，游戲為特殊兒童的早期干預提供線索[10]。在游戲中能很容易表現出兒童各方面的能力，從而顯現自身的不足，為特殊教育提供前提。其次，有利于特殊兒童不良情緒行為的調節和矯治。游戲以自身的趣味性、活潑生動的外顯形式建立輕松愉快的氛圍，這樣可以緩解幼兒的緊張情緒，減少不良行為。[10]最后，游戲可以促進對特殊兒童的個別指導與因材施教。對特殊兒童進行具有針對性的教育的同時滿足特殊兒童多層次的教育需要可達到事半功倍的效果。就我國特殊教育的整體發展來說屬于一個發展的初級階段，無論地區間還是地區內都存在明顯的發展不均衡的情況。我國是一個多民族國家，西部少數民族聚居地區無論普通教育還是特殊教育都可謂是薄弱環節，所以加強力度發展民族地區特殊教育，實現少數民族地區特殊教育不僅是在硬件上的建設，同時也要注重特殊教育軟件上的發展，才能真正做到十九大中提出的“辦好特殊教育”。[15]在少數民族特殊教育課程的設置方面，將少數民族的傳統文化融入到特殊教育的課程中，顯現少數民族地區特殊教育的民族性、多樣性，發展具有民族特色的特殊教育，促進少數民族特殊兒童及其家長家庭的特殊教育需要的滿足，同時亦可促進我國特殊教育整體水平的提升。