試從受眾的沉浸式體驗(yàn)探究文化類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新
——以《一本好書(shū)》為例

□段怡然

當(dāng)前綜藝節(jié)目陷入類(lèi)型化生產(chǎn)的困境中，面對(duì)同質(zhì)化的電視作品，受眾產(chǎn)生視覺(jué)審美疲勞，大眾日趨增長(zhǎng)的精神文化需求與文化作品生產(chǎn)力不匹配，娛樂(lè)狂歡與真人秀場(chǎng)泛化，當(dāng)前的電視節(jié)目生產(chǎn)環(huán)境在呼喚新的節(jié)目形式的誕生。近年來(lái)先后有《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等佳作掀起原創(chuàng)文化節(jié)目的熱潮，這類(lèi)節(jié)目均收到良好的收視，深受廣大群眾喜愛(ài)。《一本好書(shū)》觀照受眾體驗(yàn)，探索新的節(jié)目形式，以“文學(xué)文本＋劇場(chǎng)”模式亮相，開(kāi)播至今，豆瓣評(píng)分達(dá)9.2 分，將360 度沉浸式舞臺(tái)化場(chǎng)景加入電視節(jié)目，給受眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)，更進(jìn)一步體現(xiàn)中國(guó)電視節(jié)目的文化擔(dān)當(dāng)。

沉浸式體驗(yàn)是在現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間互換的空間環(huán)境中產(chǎn)生的感官交互體驗(yàn)。藝術(shù)審美活動(dòng)是需要人通過(guò)直接或間接的感官體驗(yàn)、實(shí)地考察的心理活動(dòng)。沉浸式體驗(yàn)可以理解為是基于空間造境的一種感官交互，空間是沉浸式體驗(yàn)的必備要素之一，另一個(gè)要素則是體驗(yàn)者，即受眾，是指一切大眾傳媒的接受對(duì)象，包括電視觀眾、廣播聽(tīng)眾、報(bào)紙讀者等。近兩年熒屏出現(xiàn)三檔與受眾沉浸式體驗(yàn)相關(guān)的電視節(jié)目。2017年5月，由湖南衛(wèi)視、盛唐時(shí)空聯(lián)合制作的原創(chuàng)文化探秘類(lèi)節(jié)目《七十二層奇樓》在湖南衛(wèi)視首播，這檔節(jié)目以“沉浸式劇情真人秀”的獨(dú)特類(lèi)型進(jìn)行定位，是國(guó)內(nèi)首檔由節(jié)目場(chǎng)景空間組織模式的改變而帶來(lái)嘉賓及受眾沉浸式體驗(yàn)的節(jié)目。2018年7月，由湖南衛(wèi)視與酷博特文化共同出品的國(guó)內(nèi)首檔音樂(lè)創(chuàng)演秀，首次在綜藝節(jié)目中打造沉浸式觀影舞臺(tái)，以每期一部音樂(lè)故事短片的節(jié)目形式創(chuàng)新唱演表達(dá)模式。2018年10月，由實(shí)力文化和騰訊視頻聯(lián)合出品的場(chǎng)景式讀書(shū)節(jié)目《一本好書(shū)》上線，同時(shí)在江蘇衛(wèi)視播出，節(jié)目精心打造的360 度沉浸式舞臺(tái)化場(chǎng)景，首創(chuàng)電視節(jié)目沉浸式讀書(shū)模式。

一、節(jié)目敘事方式創(chuàng)新：受眾的信息認(rèn)知全面深刻

正如麥克盧漢所言：“電視這樣一種影像媒介，通過(guò)把社會(huì)生活的各方各面轉(zhuǎn)換成敘事文本來(lái)實(shí)現(xiàn)媒介運(yùn)作，這個(gè)過(guò)程充滿著敘事。”現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)聲畫(huà)結(jié)合的方式進(jìn)行電視敘事，從而使大眾了解和感知內(nèi)容，使大眾通過(guò)影像媒介感知世界。《一本好書(shū)》將經(jīng)典文學(xué)讀本轉(zhuǎn)換為敘述文本，配合舞臺(tái)、聲光畫(huà)、拍攝手法、時(shí)空轉(zhuǎn)換等電視語(yǔ)言的重要元素展開(kāi)敘事，增強(qiáng)電視節(jié)目中物理空間意義上的場(chǎng)所感，舞臺(tái)空間構(gòu)造規(guī)定情境，挖掘和提高受眾體驗(yàn)的沉浸感。

（一）舞臺(tái)、聲畫(huà)：沉浸的視聽(tīng)敘事

《一本好書(shū)》采用360 度沉浸式舞臺(tái)化場(chǎng)景營(yíng)造劇場(chǎng)式仿真效果，從營(yíng)造情境、設(shè)定角色、渲染氣氛、制造情節(jié)、設(shè)計(jì)節(jié)奏等方面創(chuàng)新電視節(jié)目敘事方式，聲音在電視節(jié)目中所構(gòu)造的即時(shí)性空間將與受眾產(chǎn)生即時(shí)性的交流，節(jié)目根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容、演繹橋段選取適合情節(jié)的背景音樂(lè)，是為文本故事化營(yíng)造情境的重要方式。以第一期《月亮與六便士》為例，演員趙立新飾演作家毛姆，通過(guò)旁白和演繹兩種形式，刻畫(huà)人物心理、渲染節(jié)目氣氛，其中鏡頭拍攝的拉近與平移、劇場(chǎng)燈光暗場(chǎng)、聲效技術(shù)中配樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合，都是節(jié)目達(dá)到完美敘事的重要環(huán)節(jié)，也是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)形式，完整敘事使節(jié)目?jī)?nèi)容表達(dá)不再單一乏味，完善受眾的信息認(rèn)知。這是話劇的表現(xiàn)手法，換言之，《一本好書(shū)》將話劇形式搬上熒屏，在創(chuàng)新節(jié)目敘事方式的同時(shí)，彰顯社會(huì)價(jià)值，贏得較好的收視。

（二）沉浸的敘事時(shí)空

《一本好書(shū)》以文學(xué)文本作為依托給節(jié)目制作提出故事化敘事的基本要求，受眾沉浸式的審美體驗(yàn)得益于電視攝像技術(shù)的不斷革新。電視攝像不僅是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，將電視攝像基礎(chǔ)理論與創(chuàng)作藝術(shù)聯(lián)系在一起，既能提高電視節(jié)目本身的文化素質(zhì)要求，更能提高采、寫(xiě)、編的需要。電視節(jié)目中鏡頭的講述感支撐節(jié)目的敘事，鏡頭運(yùn)動(dòng)連貫銜接恰當(dāng)，攝像技術(shù)的嫻熟實(shí)現(xiàn)了電視節(jié)目的藝術(shù)性追求，電視節(jié)目追求文學(xué)性、藝術(shù)性的傾向，有賴于攝像技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)的發(fā)展。

電視節(jié)目最常出現(xiàn)的是表現(xiàn)多個(gè)時(shí)空的多個(gè)線索，《一本好書(shū)》中電視場(chǎng)面的調(diào)度完成多個(gè)時(shí)空的規(guī)定情境。場(chǎng)面調(diào)度是指電視節(jié)目工作者通過(guò)對(duì)場(chǎng)景空間的設(shè)計(jì)、人物在場(chǎng)景內(nèi)的走位和攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)指引觀眾的視線、敘事情節(jié)和表達(dá)思想。在這種“聲光秀”和“浸泡式”的視聽(tīng)體會(huì)中，觀眾體驗(yàn)更接近是一種“劇場(chǎng)性”或“儀式化”的接受空間。節(jié)目穿插歷史和現(xiàn)實(shí)的不同時(shí)間、書(shū)內(nèi)和書(shū)外的不同空間，其中劇場(chǎng)之外訪談的部分起到升華的效果。嘉賓用高度凝練的語(yǔ)言描述與經(jīng)典書(shū)籍有關(guān)的故事情節(jié)、人生哲理、深刻感想等，嘉賓對(duì)話一定程度上使受眾從戲劇演繹中抽離出來(lái)，尋找受眾在現(xiàn)實(shí)生活中的情感認(rèn)同。言簡(jiǎn)意賅的談話高效串聯(lián)節(jié)目?jī)?nèi)容，壓縮時(shí)空之間的距離，減少文學(xué)作品和普通觀眾之間的隔閡，解構(gòu)觀眾傳統(tǒng)的認(rèn)知和審美方式，打破過(guò)往電視節(jié)目程式化的敘事方式，是經(jīng)典價(jià)值與現(xiàn)實(shí)追求的巧妙對(duì)接，使受眾的信息認(rèn)知更加全面深刻。

二、節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新：受眾的情感感知細(xì)膩豐盈

通過(guò)沉浸式場(chǎng)景化舞臺(tái)的設(shè)計(jì)更新節(jié)目形態(tài)，節(jié)目展演空間、舞臺(tái)的設(shè)計(jì)營(yíng)造交互式的傳受空間，傳者和受者在參與中相互反饋形成互動(dòng)行為，在傳統(tǒng)視聽(tīng)體驗(yàn)之外，增進(jìn)了行為動(dòng)作的體驗(yàn)與感知。情景式劇場(chǎng)的設(shè)計(jì)符合馬斯洛的需求層次理論，為迎合大眾的情感感知需要而存在，當(dāng)受眾的低層次需求得到滿足之后將會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要，受眾的需求逐步向精神文化領(lǐng)域拓展，展演空間的日趨完善滿足受眾細(xì)膩豐盈的情感感知。

（一）“文學(xué)文本+劇場(chǎng)”模式

總結(jié)過(guò)往的以經(jīng)典文學(xué)文本為核心的節(jié)目，早在2001年央視科教頻道就推出讀書(shū)節(jié)目《子午書(shū)簡(jiǎn)》，2007年鳳凰衛(wèi)視推出讀書(shū)節(jié)目《開(kāi)卷八分鐘》，2014年停播之后，新媒體平臺(tái)在2015年乘勢(shì)而上推出全新讀書(shū)節(jié)目《一千零一夜》。這種文學(xué)文本配合電視節(jié)目的形式一經(jīng)播出就深受追捧并能擁有固定的收視群體，究其本質(zhì)是大眾對(duì)精神文化領(lǐng)域具有更深層的渴求，對(duì)文化作品的深層意蘊(yùn)有訴求。《一本好書(shū)》將戲劇、舞臺(tái)劇的元素融入電視節(jié)目中，從而使文學(xué)文本的功能拓展和社會(huì)價(jià)值得以表達(dá)，是讀書(shū)節(jié)目克服同質(zhì)化做出的革新。每期以講述經(jīng)典書(shū)籍的內(nèi)容梗概為開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接轉(zhuǎn)切到劇場(chǎng)中，給受眾的沉浸式體驗(yàn)提供良好的情境。

文學(xué)作品的意蘊(yùn)受語(yǔ)言的局限并不能直接傳輸至人腦，文學(xué)作品中言不盡意的內(nèi)容通過(guò)劇場(chǎng)形式、影像畫(huà)面、聲光技術(shù)得以表達(dá)，鏡頭語(yǔ)言比文字語(yǔ)言直白。文本中的“言不盡意”不僅為舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)置提出現(xiàn)代化的要求，更需要受眾參與節(jié)目中多重形象的建構(gòu)。文學(xué)作品中的暗指、留白、隱喻、夸張、象征、擬人等修辭手法，一方面會(huì)通過(guò)鏡頭語(yǔ)言更好地反映，另一方面有所局限，這更需要受眾付出情感參與。現(xiàn)代舞臺(tái)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)使文學(xué)文本實(shí)現(xiàn)電視化表達(dá)，影像難以表達(dá)的深刻哲學(xué)意蘊(yùn)通過(guò)三人訪談的形式彌補(bǔ)，通過(guò)受眾對(duì)電視空間時(shí)間之外的想象與思考得以完成。可見(jiàn)，“文學(xué)文本+劇場(chǎng)”的新模式訴諸情景化的節(jié)目形態(tài)營(yíng)造沉浸式語(yǔ)境，沉淀經(jīng)典書(shū)籍的文化內(nèi)涵。

（二）弱化傳統(tǒng)節(jié)目元素，專注價(jià)值內(nèi)核

節(jié)目采用劇場(chǎng)外三人訪談為輔助的模式提升節(jié)目的價(jià)值輸出，去繁存簡(jiǎn)，弱化傳統(tǒng)電視節(jié)目中主持人、競(jìng)技場(chǎng)、窗口平面式等符號(hào)元素。嘉賓體悟是節(jié)目?jī)r(jià)值輸出的一種形式，節(jié)目注重價(jià)值內(nèi)核，體現(xiàn)電視制作者重視觀眾的情感認(rèn)同與價(jià)值觀認(rèn)同，弱化主持人功能、削減程式化節(jié)目環(huán)節(jié)。對(duì)比過(guò)往的高密度、強(qiáng)輸出、快節(jié)奏的特點(diǎn)，縱觀現(xiàn)今電視節(jié)目的發(fā)展變化，近年來(lái)熱播的電視節(jié)目呈現(xiàn)出去競(jìng)技化、節(jié)奏放慢、走向深度、兼具藝術(shù)性思考性等趨勢(shì)，而文化類(lèi)節(jié)目則以平靜敘述傳達(dá)出較傳統(tǒng)綜藝更隨心從容的力量，受眾或能更好地從節(jié)目中得到情感的疏導(dǎo)和慰藉。按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，電視節(jié)目在創(chuàng)作完成之后還只是一種靜態(tài)的“第一文本”，要最終實(shí)現(xiàn)節(jié)目的審美價(jià)值，還必須依靠受眾的參與。當(dāng)受眾參與到電視節(jié)目的接受活動(dòng)時(shí)，節(jié)目便成為他們的審美對(duì)象，而受眾成為審美主體，完整的審美關(guān)系開(kāi)始建立，審美活動(dòng)由此發(fā)生。節(jié)目中推廣新媒體平臺(tái)的讀書(shū)討論調(diào)動(dòng)讀者的主觀能動(dòng)性，在參與節(jié)目后期的話題討論中發(fā)掘觀眾轉(zhuǎn)變讀者過(guò)程中的創(chuàng)造性，讓讀書(shū)成為受眾的自覺(jué)選擇，因而完成電視節(jié)目接受活動(dòng)的完整過(guò)程。節(jié)目形態(tài)的改變使電視敘事立體全面、多角度，更進(jìn)一步迎合受眾細(xì)膩豐盈的情感感知。

三、節(jié)目功能創(chuàng)新：受眾的態(tài)度意向具象鮮明

電視藝術(shù)觀念在不斷發(fā)展中呈現(xiàn)從“作者中心”到“觀者中心”的極大轉(zhuǎn)變。沉浸式體驗(yàn)中的交互是指通過(guò)藝術(shù)空間營(yíng)造的雙向信息傳遞平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品與受眾、作品與作者、作品與受眾、作品與空間之間的全方位信息溝通，是一種受眾行為與多感官的有機(jī)結(jié)合。回望“文化熱”盛行之前的電視節(jié)目，鮮有觀照受眾豐富情感、文化追求，兼具藝術(shù)鑒賞價(jià)值、教育功能、社會(huì)價(jià)值的作品問(wèn)世，《一本好書(shū)》是文化類(lèi)節(jié)目追求更高標(biāo)準(zhǔn)的作品之一。

（一）消解泛娛樂(lè)化的負(fù)面后果，引導(dǎo)觀眾反思

從態(tài)度意向上看，受眾對(duì)文化產(chǎn)品的追求呈現(xiàn)分眾且態(tài)度意向具象鮮明的特點(diǎn)。沉浸式的展演空間通過(guò)深度娛樂(lè)的形式傳遞相對(duì)深層的知識(shí)內(nèi)涵，360 度沉浸式舞臺(tái)設(shè)計(jì)作為節(jié)目的符號(hào)元素，刺激受眾感官，將戲劇舞臺(tái)的沉浸式體驗(yàn)拓展到電視節(jié)目中，強(qiáng)化電視節(jié)目的涵化、教養(yǎng)功能。

（二）跨越知識(shí)鴻溝，引導(dǎo)全民閱讀

節(jié)目設(shè)計(jì)出360 度沉浸式舞臺(tái)，在形式上建立文學(xué)文本與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，拉近內(nèi)容與受眾的時(shí)空距離。在內(nèi)容呈現(xiàn)方面因沉浸式舞臺(tái)設(shè)計(jì)，借助戲劇演繹的獨(dú)特魅力，營(yíng)造出沉浸式的受眾體驗(yàn)情境，形成重品位、重思想性和藝術(shù)性的文化類(lèi)節(jié)目新形式。

《一本好書(shū)》作為具有豐富人文內(nèi)涵的電視文化節(jié)目，在時(shí)空表達(dá)、舞臺(tái)化呈現(xiàn)方面做出創(chuàng)新，擔(dān)當(dāng)起電視節(jié)目肩負(fù)的文化責(zé)任，面對(duì)電視媒體在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的人文精神缺失難題，創(chuàng)新電視讀書(shū)節(jié)目新的場(chǎng)景化模式，跨越知識(shí)鴻溝，引導(dǎo)全民閱讀。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)就是要?jiǎng)?chuàng)造出一種自身就具有某種意義的形式。而精品是指“導(dǎo)向正確、思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高、富有民族特色、技術(shù)質(zhì)量一流、社會(huì)效果好”的作品，概括起來(lái)就是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。《一本好書(shū)》通過(guò)沉浸式場(chǎng)景化舞臺(tái)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，革新節(jié)目敘事方式、形態(tài)、功能，滿足受眾的審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、教育體驗(yàn)，堪稱兼具思想性和藝術(shù)性的文化節(jié)目精品。