大學文化建設中的問題與對策

劉彥青

(渭南師范學院 外國語學院，陜西 渭南 714099)

1 我國大學文化建設過程中存在的主要問題

文化是大學的靈魂。大學校園文化屬于人類文化中的高層次層級，它發源于校園，服務于社會，而且要引領社會潮流和發展。 伴隨著20世紀80年代文化熱的出現，校園文化的概念于1986年被正式提出，大學校園文化建設的熱潮隨之興起[1]。大學文化建設一般包括物質文化建設和精神文化建設兩方面，其中物質文化建設是基礎，精神文化建設是根本。因此，大學校園文化建設應以物質文化建設和精神文化建設為抓手，著力加強精神文化的建設工作。而精神文化建設可以說是靈魂、審美、境界上的東西，它是否完善、是否成功，決定著大學校園文化的本質及其走向。但事實上，我國自改革開放以來，大學校園文化更多關注的是物質文化建設，而精神文化的建設相對薄弱，導致大學辦學的同質化和大學精神的行政化趨勢日益嚴重。

1.1 重視外在形式，輕視內涵培養

大學校園精神文化是大學文化的靈魂。因此，建設大學環境文化的重點是建設好精神文化。然而，許多高校在建設大學校園文化時卻背離了這一宗旨。特別是從21世紀初開始，高校迎來了合并與擴建浪潮，很多高等院校一味地追求規模和建筑的高大上，而忽視了精神文化建設工作。因此，大學對高大樓房的重視遠遠超過了對人才大師的渴求，攀比之風愈演愈烈。一些大學寧肯花重金建設高樓大廈，投入的資金少則幾千萬，多則幾億甚至數十億，校園建設得很闊氣，甚至連外國專家都感到吃驚和羨慕，這是許多高校建設過程中的共性。然而一些大學，尤其是地方高校，教學流于形式，科研水平長期在低層次徘徊，大師級、國內外知名教授鳳毛麟角甚至是空白，其結果是走向惡性循環。高層次人才留不住，招生質量越來越差，教師教學變成了混飯吃，學生學習變成了混文憑，科學研究變成了弄虛作假，其中一個重要原因是忽視了精神文化的建設。大學校園精神被忽視或嚴重削弱，大學的作用和內涵不斷被弱化?？梢赃@樣認為，沒有精神文化建設，大學文化只能是一句空話；沒有大師的大學，不是一所合格的大學；沒有求真、向善、趨美的大學，是殘缺的大學。

1.2 缺乏整體規劃，個性特色缺失

大學校園文化建設涉及學校工作的方方面面，與每個大學人息息相關，需要進行系統規劃。但在現實中，有一些高校缺乏對大學校園文化建設的目的、要素、運作和建設等方面的整體規劃和統籌協調，文化建設思路混亂，盲目性、隨意性過大，有的甚至拍拍腦袋就決定了下來，違背科學發展規律。還有些大學將大學校園文化建設等同于學校環境建設，認為添置幾塊景觀石頭，搞幾尊雕塑，建幾個畫廊，開展一些目的性并不太明確的文化活動就行了。還有的高校不顧自身特點、歷史淵源和發展趨勢，盲目跟風，隨意模仿，甚至摒棄了自己擁有的風格和個性。有人對100多所大學開展調研，其中超過80%的學校校訓都有求實、創新、奮斗這幾個字[1]。絕大部分高校的辦學目標不是全國一流就是地方一流，甚至一些大學的校門建筑格調及名稱都極其相似。近年來，大學之間為簡稱打官司、討說法的情況屢有發生，足以說明了問題。盲目跟風、盲目追求科技、經濟、工業、信息等熱詞更改學校名稱、變更專業名稱，其直接結果是大學在文化、思想和學術上喪失了自己的個性和特點，使多所大學走向同質化、同名化，喪失了自己的特色，最終導致千校一面的尷尬局面。

1.3 大學走向世俗化，清高讓位于虛榮

目前，許多高校都提出建設世界一流大學的口號。建設一流，并非一件容易的事兒。世界一流可以提出來，首要任務是踏實地去做。所謂世界一流，當然是世界頂尖的、具有全球引領作用的。嚴格來講，就教學和科研水平而言，我國水平較高的大學還處在追趕世界一流的階段，要超越世界一流，沒那么簡單，需要經過幾代人的努力。我們有許多所大學，但還沒有人能夠獲得諾貝爾獎。多年來，國家在資金、人力和物力等方面給予了很大的支持，問題還是沒有解決。一個重要的原因，是與大學精神文化建設薄弱有很大關系。也就是說，在目前大學校園文化建設中，存在盲目跟風現象，作風浮躁。從20世紀末開始，中國大學出現了合并潮，與之相伴的是的大學城的圈地運動，老校區、新校區幾乎成了所有高校的專利。與之相對應的是新一輪的更名潮拉開了帷幕。據統計，僅2017年一年，全國就有40多所高校加入改名大軍行列，這些院校紛紛申請升格、更名與改制。高大上的校名更利于擴招和申請碩士博士授予點。大學越來越強調規?；?，越來越趨同化甚至走向庸俗化。

關于一流大學建設，香港科技大學丁學良教授在《什么是世界一流大學》一書中這樣描述：一流大學關鍵在于精神氣質、學術風度和靈魂塑造力，并不在于論文、成果、招生數量等的表面熱鬧[2]。英國學者阿什比也曾說：任何類型的大學都是遺傳和環境的產物。大學的精神風范不是一天造就的，即使是國內一流的北大、清華，與擁有幾百年歷史的牛津大學、劍橋大學、哈佛大學和麻省理工學院等世界一流大學相比，還是有很大差距的。因此，我們還需要在很多方面努力，需要文化和科技的積淀，尤其是在改革開放的突飛猛進中，需要沉著冷靜。我們認為，大學不應該是大躍進的，而應腳踏實地地去建設和發展。它不應片面地追求經濟效益，而應該是超功利的，才能有為學術而學術的象牙塔精神。然而，我們的大學正在經受著所謂市場化、商業化的侵蝕和損害。

在大學里，社會化傾向比較嚴重。大學的展覽館或校史館里展覽的不是大師的事跡和大學的創新成果，而更多地展示培養出了多少高級領導人，幾乎全是行政干部及企業精英。這種狀況背離了教育的宗旨，暴露了某些大學的自卑和虛榮心理。佛萊克斯納說：大學不是一個風向標，對社會每一種流行風尚都作出反應。大學必須經常給予社會一些東西，這些東西并不是社會所想要的，而是社會所需要的[3]。高校不能隨波逐流，要有自己理智的判斷。

2 大學文化建設的基本對策

2.1 以課堂文化為抓手，建設大學精神文化

大學校園文化載體在文化傳承創新中發揮著舉足輕重的作用。大學校園文化是指以各種物質和精神的形式傳承、傳播大學文化的媒介體和傳播工具，它是大學文化得以形成與擴散的重要途徑與手段。其中，課堂文化是大學文化傳承傳播的重要載體，也是重要的傳播渠道。近年來，教育界普遍開展課程體系改革，以營造良好的課堂文化氛圍，課堂教學改革是課程體系改革的重頭戲。目前情況看，改革僅僅是觀念、模式、方式、行為的變革，最重要的應該是課堂文化的構建，這是核心、根本和終極目標。

近年來，大學課堂逃課率居高不下，學生不喜歡走進課堂主要有4方面的原因：一是傳統的滿堂灌式教學使他們厭煩。二是大學畢業生就業難帶來的困境，使大學生的選課標準越來越實用化，與就業無關的課程對學生沒有吸引力。對于能幫助一個人成長的人文社科類基礎課，遠不如那些能帶來眼前利益的專業技術特長的學科有吸引力。三是讀書無用論在校園內又悄然興起，大學生們的就業觀由原來的眼高手低轉變為養家糊口，為謀生而就業，以物質為第一取向。四是科技化、信息化所造成的課堂教學困境。信息化時代，互聯網搜索功能給青年學生提供了海量的信息。應用手機、電腦等工具輕輕一點，就可以獲得課堂教學中教授的知識點，通過搜索可以下載很多學科的知識，甚至可以下載與課堂教學相關的課件。這些課件在深度和廣度上，比老師在課堂上所講述的內容要豐富、詳細。針對上述存在的問題，我們必須重塑與構建大學課堂文化。

(1)不斷鞏固課堂教學這個主渠道、主戰場。課堂作為教育教學的主渠道、主陣地，無論是傳統課堂，還是注入新媒體的全新課堂，都要體現教育者的理念，以學生的成長為根基，全面完成教學的既定目標，發揮主戰場的作用。

(2)以全員育人、全過程育人為目標，構建良好的育人環境。 高等學校所開設的每一門課程都具有育人功能，所有教師都肩負著育人的職責。一所學校，無論是小學、初高中，還是大學，其宗旨都是教書育人。所有參與授課的人員都要本著這個宗旨開展教學工作。近年來，很多學校只重視文化課的學習，而淡化了政治思想教育，只注重成績而忽視了道德方面的教育，其結果是出現了一批高分低能、政治覺悟不高的考試型學生，這就違背了德智體美勞全面發展的教育根本宗旨。

(3)學習氛圍要多元、開放。要使學生得到多元思維的培養，須從以下幾方面入手：首先是包容學生不同的個性。我國是一個人口大國，但我們的創新型人才卻十分匱乏。盡管我們在軍事、科技領域躋身于世界前列，但要承認，我國的創新能力還是落后于西方發達國家。究其原因，是我們的教育模式、教育理念不利于創新人才的培養。機械的課堂教學，單一的評價機制制約了教師的發揮，遏制了學生的潛質，抹殺了學生的個性。其次是放開教和學的教育方式。在開放的課堂教學文化中，教師和學生需要共同成長。教師要有開放式的教學資源，不能要求每位教師都使用同一本教材、講授同一個內容、采用同一個進度。要給教師和學生一個隨機空間，根據學生不同特點，讓他們自己去查找資料，擬定自己的學習計劃，建立適合自己的資料庫。

2.2 統籌校園規劃，建設大學校園環境文化

一是教育性原則。教育環境的建設要緊緊圍繞教育功能開展設計，體現教育的特點，為教育目標服務。學校是教育的場所，與其他場所最大的區別是校園環境具有良好的教育功能，使置身于其中的大學生時刻感受到它的存在，并使其在情感意志、道德品質、價值觀和行為活動方式等方面受到潛移默化的影響。

二是整體性原則。在環境建設中，要把校園環境當作一個系統工程加以統籌考慮。在結構、功能和風格等方面，學校教育環境要保持協調一致，使之成為一個整體，體現出特定的思想內涵和共性要求，有利于學校樹立鮮明、整體感強的環境。

三是個性化原則。學校環境建設本身就是一種校園文化的個性設計。不同類型的學校，都會將自身的類型特征、辦學風格以及文化內涵，有選擇、有目的地融入校園環境的設計和建設中，使之符合自身的需要，形成自身的特點。

四是實效性原則。學校是教育的場所，環境建設必須符合教育的特性和需求。要從實際需要和條件出發，注重實用性、有效性和可持續性，體現學校特有的書卷氣息和儒雅氛圍，避免追求不必要的奢華。

2.3 不斷完善、健全、創新大學制度文化

首先，保證教學與科研工作高效有序地開展。目前，我國許多高校在校生都達到1萬人甚至更多，無論教學、科研活動，還是學科建設、“雙創”工作，都離不開有效的制度約束。要制定有利于學校發展、學生成才的各項規章，包括科研獎勵制度，課題申報與管理制度，學生選課與考試制度，教師上課與教研制度，職稱評定管理辦法等。

其次，踐行大學校園文化理念。大學理念是大學精神文化的重要體現，是一所大學辦學思路、教育宗旨、教育理想的集中體現。但實踐起來，還需要有制度作保障，各項制度是辦學理念向辦學成果跨越的橋梁。當然，各項制度從制定到完善健全，再到行動落實是一個系統工程，不能一蹴而就，要保持制度的連續性，避免朝令夕改，需要大學人以頑強的精神和毅力去認真實踐、全面貫徹、認真履行。

3 結語

大學校園精神文化是大學文化建設中的魂，環境文化和制度文化是大學文化建設的體。只有解決好魂與體的辯證關系，才能把社會主義核心價值觀體系的魂貫徹到大學教育的各項活動中去。把大學文化納入高校的整體發展規劃之中，與其他學科緊密聯系、相互交叉，形成比較完善的大學文化建設理論體系與實踐操作辦法。同時，注重體系中各要素之間的相互關系，從整合上構建高校校園的文化，并不斷把大學文化建設推向新的高度。