簡(jiǎn)述小學(xué)道德與法治融入傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新教學(xué)策略

林淑華

摘 要：我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的民族歷史演化過(guò)程當(dāng)中也形成了多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智，也表現(xiàn)出了對(duì)美好生活的向往，是大家需要繼承和弘揚(yáng)的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今的社會(huì)條件下如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育進(jìn)行融合值得深思。從當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探求實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)融合的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;中華傳統(tǒng)文化;傳承

中華傳統(tǒng)文化有著濃郁的民族特點(diǎn)，也集中體現(xiàn)了我國(guó)各民族的重要精神支撐力量。我國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有斷代的文明，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化更加顯得尤為重要，也是每一位中華兒女的重要責(zé)任和義務(wù)。在小學(xué)階段的道德與法治教育中融入傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)同軌提升的重要途徑[1]。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)道德與法治教育的重要意義

現(xiàn)代教育中融入傳統(tǒng)文化是一種跨越式的教育革新，也是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要舉措，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承有了新的方向，也為現(xiàn)代教育提供了更加寬廣的思路。道德與法治是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在很多的歷史典籍中都有關(guān)于傳統(tǒng)道德與法治的記錄，同時(shí)我國(guó)也是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，每一個(gè)民族和地區(qū)都有著各自迥異的文化，各個(gè)民族也有不同特點(diǎn)，在小學(xué)道德與法治教育中，加入傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感，在不斷地學(xué)習(xí)中體會(huì)祖國(guó)的歷史悠久和文化燦爛。小學(xué)生正處于認(rèn)知世界的過(guò)程，具有較強(qiáng)的模仿能力，此時(shí)的學(xué)生在感官上的敏銳度也非常強(qiáng)，教師應(yīng)讓其逐步地體會(huì)道德與法治所傳遞出來(lái)的思想，讓傳統(tǒng)文化從小在學(xué)生的內(nèi)心深處“生根發(fā)芽”。傳統(tǒng)文化為當(dāng)代教育提供了更加豐富的教育資源，不僅可以有更多的選擇余地，同時(shí)也彰顯了傳統(tǒng)文化中的高貴品格，為學(xué)生從小就樹(shù)立良好的榜樣，推動(dòng)小學(xué)道德與法治教育的文化性發(fā)展[2]。

二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化策略

（一）改進(jìn)傳統(tǒng)道德與法治教育方式

傳統(tǒng)文化是我們民族凝聚力的重要體現(xiàn)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也正在逐漸消失。要保留住老祖先留給我們的文化遺產(chǎn)就要從娃娃抓起。在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，往往比較重視學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)能力，而忽略了學(xué)生的認(rèn)知能力，所以也就造成了小學(xué)生整體道德與法治能力不高的情況。要想改變這樣的局面就要改進(jìn)傳統(tǒng)的教育模式，統(tǒng)一教育思想，提高道德與法治教育認(rèn)識(shí)。從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，以先進(jìn)的教學(xué)理念加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德與法治啟蒙，營(yíng)造一個(gè)符合當(dāng)前學(xué)生成長(zhǎng)的道德與法治氛圍，促進(jìn)其道德與法治教育發(fā)展[3]。

（二）創(chuàng)新小學(xué)道德與法治教學(xué)模式

將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的道德與法治教學(xué)當(dāng)中，并不是簡(jiǎn)單地照搬和復(fù)制，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不適用，而是需要有詳細(xì)的道德與法治教育方案，需要我們?cè)诿髦羞M(jìn)行創(chuàng)新教育。我們建議和倡導(dǎo)在現(xiàn)代的道德與法治教育理念中穿插傳統(tǒng)文化內(nèi)容，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，并有效增強(qiáng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。例如《千字文》《三字經(jīng)》等都是我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚山逃x物，當(dāng)前的教育系統(tǒng)中已經(jīng)不再學(xué)習(xí)，但是我們可以利用讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)，將這些傳統(tǒng)文化與道德與法治結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的同時(shí)，可以背誦和傾聽(tīng)傳統(tǒng)文化中的文言文，以簡(jiǎn)單的方式實(shí)現(xiàn)文化的傳承，在摸索中尋求路徑。

（三）拓展道德與法治教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)生普遍難以集中注意力，但是一些新奇的事物就可以完全抓住他們的眼球，同時(shí)他們也有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，所以我們?cè)趯?shí)際道德與法治教學(xué)中不能千篇一律地進(jìn)行教學(xué)，這樣很容易造成小學(xué)生的倦怠感，因此，要適時(shí)地拓展道德與法治教學(xué)活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)和求知欲，同時(shí)強(qiáng)烈的探索欲望還能促進(jìn)孩子們自主完成學(xué)習(xí)，可以達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師可以進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，讓其更加符合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象，然后教給學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治感知能力，并在潛移默化中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化[4]。

綜上所述，我國(guó)的教育改革正在逐漸深化，并全力倡導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的全面性綜合素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化與道德與法治教育相結(jié)合，可以拓展教育資源，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化也是一種傳承，不斷地創(chuàng)新道德與法治類(lèi)型也是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，另外還能有效提升小學(xué)生的綜合能力和道德與法治素質(zhì)，并在學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深，實(shí)現(xiàn)教育與傳承的雙豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學(xué)道德與法治教育取之不盡的源泉[J].學(xué)周刊，2019（31）：98.

[2]石質(zhì)彬.中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淺談[J].文淵（高中版），2019（4）：652.

[3]邱凱祥.小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，34（1）：34-36.

[4]肖瑞治.淺談?wù)n堂教學(xué)與閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合：以小學(xué)《道德與法治》為例[J].讀寫(xiě)算，2019（6）：165.

編輯 段麗君